在太平天国的历史中，杨秀清以东王的身份成为了实质上的领导人，拥有教权、政权和军权。然而，尽管他手握重权，最终却败给了一个只会发号施令的洪秀全。为何杨秀清无法战胜洪秀全？让我们对此进行深入分析。
首先，太平军在广西山区发展时，分裂成了以杨秀清为代表的东王派和以萧朝贵为代表的西王派。尽管洪秀全任命杨秀清为九千岁，节制西王以下所有人，但西王派并未完全服从杨秀清的领导。萧朝贵擅长与会党（如天地会）建立联系，太平军杀出广西后，西王派的实力并不逊色于杨秀清的东王派。这为后来的内部斗争埋下了伏笔。
在这个过程中，杨秀清采用了一些手段试图消灭西王派。然而，西王派人数众多，萧朝贵的死并未导致西王派的完全覆灭。相反，他们依然团结在北王韦昌辉的周围，支持韦昌辉对抗杨秀清。杨秀清的独断专行逐渐显露，使得西王派更加团结在一起。
杨秀清采取的另一手段是北伐，试图借机削弱西王派的力量。然而，由于西王派人数众多，这并没有使他们轻易屈服。相反，西王派的势力在萧朝贵战死后，仍然在外继续征战，表现出强大的生命力。这也说明了杨秀清手下的太平军内部存在较大的不稳定因素。
随着时间的推移，杨秀清逐渐展现出独断专行的性格，不懂得拉拢异己势力。在太平天国这个政教合一的政权中，对于统治者来说，除了掌握实权外，还需要巧妙处理人际关系。然而，杨秀清过于高调，对于西王派的反抗没有做出善意的姿态，导致了更多的内部分裂和不满。
更为重要的是，太平天国的政权是政教合一的，洪秀全作为太平军的领袖，拥有神圣的宗教身份。天父教是太平军的信仰核心，而洪秀全是教徒们造反的精神支柱。相对于杨秀清等人对天父教的不信仰，洪秀全的宗教身份决定了他在太平军内部具有主动权。即便杨秀清通过天父附体试图削弱洪秀全的神圣性，但洪秀全并不敢直接揭穿这一“天父附体”的谎言，因为天父的存在是太平军众多教徒造反的精神支柱。
在太平军的政权中，洪秀全的宗教身份注定了他能够稳固主动权。杨秀清虽然拥有实权，但无法直接剥夺洪秀全的神圣性，因为这会动摇整个太平军的信仰基础。这使得洪秀全可以在太平军内部保持较高的威望和领导地位。
当然，杨秀清若能善于处理人际关系，拉拢异己势力，或许可以有机会反败为胜。然而，他的情商较低，过早地暴露了野心，使得太平军内部不满迅速积聚。在政治斗争中，他缺乏对手洪秀全那样的情商，无法有效地团结太平军内部的力量。
在和太平军内部的洪秀全展开政治斗争时，杨秀清的两大失策加剧了他的失败。首先，他早早地暴露了自己的野心，使得洪秀全对他提高警惕。其次，他的高调和缺乏善意姿态，导致了太平军内部更大范围的分裂。杨秀清在政治斗争中缺乏稳重和谨慎，使得他难以在太平天国内部立稳脚跟。