不见一丝繁华，没有半点喧嚣，入眼的只有青翠的山林、古拙的民居、高耸的墓碑，还有从树上偶尔跌落的几声鸟鸣。雨后的天空下，这座位于鄂渝交界，东南距利川市六十公里的孤山古寨，仿佛还沉睡在酣梦中。如果不是那一条条从山外拉过来的电线，山势险峻的鱼木寨真可以称作世外之地。和朋友们漫步于青石板的乡路上，躬身拾起的，都是昨天的时光。
鱼木寨寨门，修建于清嘉庆年间，整块条石垒砌。
空中俯瞰，入寨山路，果然“其径险仄”。
”四面陡绝，孤寨浮空，鸡鸣天上，犬吠云中“。鱼木寨，座落在重峦叠嶂中突兀拔起的一座孤峰顶上，明洪武八年（1375年）初建，清嘉庆四年（1799年）重修。山寨南北长2公里，东西宽1.5公里，寨顶海拔1200米，主寨位于中间地带，地势相对平坦，四围悬崖三迭，沟壑环绕，崖间缓坡如带，崖顶至谷底落差约六百米。《万县志》载：“鱼木寨山高峻，四周壁立，广约十里，形如鼗鼓，从鼓柄入寨门，其径险仄。” 全寨唯寨前有一条长约50米，宽不足2米的石板古道与外界相通。
鱼木寨，地处渝、鄂交界的大巴山余脉。
行走在鱼木寨的山路上
万历年间，这一带为大小土司割据管辖，土司间征斗不断，是谁也管不了的独立王国。网上相传，昔日有马、谭两土司相斗，谭退守山寨，马遂断水源，阻粮草，欲使寨中弹尽粮绝而降。相持数月，谭心生一计，从寨中抛出活鱼无数。马土司望鱼兴叹：“欲克此寨，如缘木求鱼！”遂引兵自退，“鱼木寨”由此而得名。现存之寨门，建于建于清嘉庆四年，当地人称此处为“寨颈”。早先，寨有谭、向、成、邓四姓，清代后期，谭氏衰落，成氏巨富，向氏权贵。故，鱼木寨旧年也被称为成家寨。
鱼木寨新老民居和梯田。
采风拍摄中
如今的鱼木寨，有沃野良田、石板小径、土家吊脚楼、汉族戏台、古墓群等。“文革”动乱，大量文物被毁，而“藏在深山无人识”的鱼木寨则幸运地躲过了浩劫，存留至今的文物，全都是原汁原味，未遭丝毫破坏。不过，说起鱼木寨能扬名山外，完全源于一起偶然的悲剧。1982年夏季的某天，鱼木寨乌云翻滚，大雨如注，一道闪电击中了寨里的一幢民居，一对父女和一个躲雨的山民被击身亡。一雷三死的惨剧引起了外界对鱼木寨的关注，人们这才发现，小小的鱼木寨竟是一座保存十分完整的土家古寨。之后，各路人马纷至沓来，考察采访，甚至还露脸于央视《新闻联播》，被称为“土家第一山寨”。从此，鱼木寨走红鄂西，扬名全国。
新修缮的六吉堂（网上照片）。
占地两千平米的连五间，是鱼木寨成家的祠堂。
客观地说，鱼木寨虽已名声在外，却非流行网红，只能归于小众景点，目前还不太适于做亲子游、全家游。从利川前往鱼木寨的交通并不很方便，去那里的游客，多数是对人文历史感兴趣，或对古村落情有独钟。鱼木寨之古，名符其实，不像目前国内的许多外表以古做招牌，内瓤早已变了味道的所谓“古村落”。鱼木寨有自己鲜明的三大特点：陡拔险峻的山势、幽静淳朴的环境、薄生厚死的丧葬文化。各位朋友如感兴趣，且听我慢慢道来。
鱼木寨连五间和周边民居、梯田（小图为新建民居）
“悬崖脊上建寨楼，一夫当关鬼神愁”。鱼木寨之险，从高空航拍可全窥其独特的地形。寨子的出入通道是一条与临近山峰相连的山脊，有寨楼把守。在后山还有两条险道可以进寨，一是三阳关，一是亮梯子。亮梯子始建于明朝洪武年间，距今有六百多年的历史。修建于绝壁之上的亮梯子，是当年寨民进出的必经之路。一根根长约一米，宽约三十厘米的石桩插入崖壁，没有栏杆，完全悬空，台阶间分开透亮，故称亮梯子，现多数已坍塌，仅存28级。而三阳关的手扒岩，其险更甚，是用石头凿成的接近了90°石台阶。“蜀道难，难于上青天”，鱼木寨入寨之路，似蜀道之难，近华山之险。很难想象，在交通隔绝的旧时，身负背篓、脚踏栈梯、手抠石窝，上下往来于栈道绝壁之间的土家儿女，生活该是何等艰辛。
航拍鱼木寨全景，呈倒三角形。
后山的亮梯子（网上照片）
后山的三阳关石刻和手扒岩（现有32级）
土家族先人何以要把寨子建在如此险要的悬崖之上呢？有资料说，土家人是由巴人演变而来，天生就有固险自守、不愿受外界干扰的意识。鱼木寨虽四面绝壁，寨内却土地肥沃，水源充足，是非常理想的生存环境，自给自足完全没有问题。寨内林木葱茏，梯田层叠，蜿蜒的乡路联系着各家各户，错落的屋舍彰显着古寨厚重的历史底蕴，行走其间，完全是一派恬然静谧，红尘不染的世外之地的感觉。寻访鱼木寨的游客很少，我们进寨后，遇到一位年近八旬的土家族老人，执意要为我们做向导。老人背略躬，眼迟迷，却步履矫捷，带我们访老宅、寻古墓。告别之时，坚辞不受我们的酬谢（最后我们还是做了表示），让人深感此地民风之淳厚。
淳朴的八旬老人为我们带路引导
土家族老俩口
鱼木寨现存数间古民居建筑：建于清道光年间的鱼翔嘴老房子、建于清中期的连五间、建于清末至民国的六吉堂等。但建筑并不是鱼木寨最大的亮点，独特的“孝文化”才是鱼木寨不同于其他古村落最显著的特色。鱼木寨的绿树丛中，田边地角，到处耸立着规格不同的古墓，其中以成永高夫妇的合葬墓规模最大，保存最完整，工艺最精湛。古墓的牌楼高三层，宽三厢，飞檐翘顶，浮雕满壁，后面是两夫妇的坟墓，整个墓碑石楼群，恰如一座庄园住宅。更令人惊奇的是，这座墓葬当年是修建在一座房子堂屋里，也就是说，这里的人和墓同住一个屋檐下，俗称“人鬼同屋”。这种独特的墓葬形式，在土家族中叫做“碑屋”。
成永高夫妇的合葬墓。
合葬墓正面，所有雕刻都极其精美。
土家人讲究“薄生厚死”，却并非我们今天嗤之以鼻的“薄养厚葬”。鱼木寨自然环境决定了人们生前的日子不会太富裕，节俭应该是鱼木寨人的传统，但鱼木寨人有着自己独特的生死哲学，无论生前多么节俭，死后即使穷尽家财、举债度日，也要修建高大富丽的墓葬。鱼木寨现存的大型墓碑有九座, 大致可分五类：庭院复合式、楼阁复合式、牌坊复合式、神龛令牌混合式、单体圣牌和令牌式。所有的墓碑都雕刻精美，堪称恢弘，墓碑上刻吉祥图案和史上流传的孝道故事，如“郭巨埋儿”、“卧冰求鲤”、“孟宗哭竹”、“杨香救父”等。
（左）空中俯瞰合葬墓，（右）合葬墓入口
空中看“人鬼同屋”布局。左侧房屋还在，右侧房屋已毁。
除此外，鱼木寨还曾有过“坐活夜”、“花甲葬”的习俗。所谓“坐活夜”，就是在老者寿诞之时，设灵堂、置棺材，宣读祭文，大摆筵席，并有鼓乐、舞龙相伴，十分热闹。其形式，似给亡人坐夜悼念的庆典，除不哭外，一切礼仪与举办丧事相同。而“花甲葬”据说就更无人性了。如今，随着时代的进步，这类落后的习俗已经消失，只有草丛中的荒冢，还在顽强地向人们述说着鱼木寨的昨天。可以这样说，孝文化是鱼木寨人独特的精神寄托，鱼木寨的墓碑就是这种习俗的物化表现。
古墓之一
古墓之一
幸哉，鱼木寨。躲过了昔日的动乱浩劫，鱼木寨的一些古民居如今已经被修复，但还有不少珍贵的文物在风雨的侵蚀下濒临坍塌。据悉，国家文物局已有正式批复，将进一步修缮鱼木寨的寨门楼、三阳关卡门、亮梯子栈道等10处文物遗存，借以保护鱼木寨的历史真实性和完整性。鱼木寨的明天一定会更美好，鱼木寨人的生活也一定会更富足。
与土家族老夫妻合影
在五连间前合影
另外，从利川到鱼木寨，必经谋道镇，那里有一株树龄超500年的水杉树，为世界上最老、最大的水杉树，誉称为"天下第一杉"，植物"活化石"，世界"水杉王"。在发现此树之前，植物界普遍认为，水杉树在地球上已经绝迹，而此树的发现，当年曾轰动世界。目前，这株"水杉王"的后代不但遍布了大半个中国，并且被欧、亚、美各洲七十多个国家引进种植。如果有打算去鱼木寨的朋友，一定不要忘了顺道去看看这株“活化石”树。
游览中
谋道镇水杉王。
贴士
我采集了关于湖北的旅游灵感，这里适合与同学/朋友共同体验。
全年来玩最佳。
乐途旅游网与乐途灵感旅行家：如歌如嫂 发布：2019.09.03