引言
《赶尸》一诗中写道：“迷魂吆术闻时怖，遮帽随灯见者稀”。表现的正是一种恐怖、少见的气息。古时候，科技十分落后，人们对常见现象的认识不够深刻，如果遇到不能解释的事，基本上就会被认为是鬼神作祟，特别是当人死之后，大家认为他们还会有鬼混飘荡在世界上，如果在生前得罪过这个死者，他们内心还会心虚，就怕这些鬼魂找上门来。不过鬼魂倒是不会找上门，有鬼的是他们的内心。
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古人很重视魂归故里，如果不小心客死他乡，他们也希望自己的尸体能够葬在家乡。正是大家的这种意愿，苗族巫文化的赶尸术才应运而生。不过，为什么人们不是将这些尸体抬回去，而是令人匪夷所思的赶尸呢？这其实还要取决于湘西地区的地势山脉。
湘西地区绵延的山峰
古代湘西，交通阻碍较大，这里的山脉连绵，平均海拔大多都在2000米，即便有人知道自己命不久矣，面对这么高的山脉他们也很难跋山涉水赶回家乡，如果强行穿越，只会落得个抛尸野外的下场。基于这样的环境，死在他乡的人想要回来并不容易，也不能用车马运送，于是赶尸就这么诞生了。
赶尸现场实拍
虽然很多人都听过赶尸，也在电影电视节目里看见过类似的场景，但对这其中的过程并没有人知道，也没有人从科学的层面解释过这类行为。虽然赶尸一词出现在苗族历史上，在现代却没有人真正见到过，不免觉得这个有些虚幻。不过有一个号称最后的“赶尸匠”的人，竟准备现场示范赶尸过程，以此揭开湘西赶尸术的神秘面纱。
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这个人叫田铁武，来自湘西，是苗族赶尸术的传承人。从田铁武的描述中我们得知，赶尸术有三大要素：一药、二杆、三师徒。所谓一药，说的是苗人的自制秘药，这种药有两种功效，一方面可保证尸体在数月不腐烂，另一方面则是保证赶尸过程中尸体环节润滑，不至于和死尸一般僵硬。
电视剧里的赶尸过程
所谓二杆则是两根大竹竿。这两根大竹竿倒不是用来敲打尸体的，赶尸人会把尸体的双手捆绑在这两根竹竿上，方便抬走，因此三师徒中的两个人就是负责抬走这一组尸体的。虽为赶尸，但这并不是说让尸体自己走，他们的移动还是需要人为实现。田师傅说其实三个人的赶尸只是最低标准，如果要更妥当，还需要一个人在前面探路，第二人点灯，最后两个人抬。
湘西赶尸电视画面
这是赶尸的大概过程，田师傅省略了很多细节问题，不过这毕竟是别人的秘术，再怎么也不可能就这么往外说。等大家都清楚赶尸过程之后，就到了实际演示环节，田师傅为了示范逼真一些，他选择等晚上到树林里演示。很多人听说田师傅即将要开始赶尸表演，纷纷慕名前来，想要一睹真相。
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很快就到了田铁武要表演的时候，他准备好所有东西，开始表演。为了迎合表演，不知是自然风格还是人为因素，整个场面十分惊悚，和电影里演的如出一辙。虽然这一幕给观众带来的感受比较刺激、惊悚，不过大家也震惊于这神奇的赶尸术。自此以后，大家也不会去质疑赶尸术是不是存在的问题，而是转变到赶尸术的追求上。
节目现场赶尸
众所周知，赶尸的背景来自于古时候人们希望能魂归故里，虽然人死后没有魂魄，不过这也算是求得一种心安，让一个客死他乡的人的身后事得以完结。到现代，人们倒不是很重视自己是否能葬在家乡。虽然赶尸这种古代习俗有些迷信，不过，这也不失为一种传统文化的传承。
湘西风格建筑及道路
也正是拥有如此多的历史文化底蕴，我们的国家才能像现在这样美好，在谈及历史时我们才能对外人侃侃而谈。在中国历史上，其实还有很多像这样的特色文化，比如说汉服文化、赛龙舟文化、春节的一系列活动等等，这些都是我们的国家特色。在上个世纪，我国因为战乱，一时忽视了这些东西，好在后来国家战争胜利，这两年的经济发展不错，人们也有精力重拾这些历史文化，让传统记忆又一次充实我们的生活。
结语
国强则民富，如果不是国家强大，田师傅也不至于说自己是最后一个赶尸匠，毕竟现在的交通水平已经大大上升，交通工具再也不会因为2000米海拔的山区就止步不前，停止前进了。
参考资料：
《赶尸》