金沙遗址出土神秘青铜器，专家指向夏耕之尸！夏耕无首之谜破解

神秘的夏耕之尸

真知堂：解读历史之前，我们先来看看夏耕之尸到底是怎么回事。

“有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀于章山，克之。斩耕阙前。耕既立，无首，走阙咎，乃降于巫山”——《山海经·大荒西经》

“有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀于章山，克之。斩耕阙前。耕既立，无首，走阙咎，乃降于巫山”——《山海经·大荒西经》

这段经文，分为三层意思。真知堂来给大家逐一解释。

第一层：有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。

前人解释夏耕之尸，犯了几个错误。

首先尸，不是尸体的意思。

尸，象形。小篆尸字就像一个躺着的人。本义是祭祀时，代替死者受祭的人。

尸,神像也。象卧之形。——《说文》

尸,神像也。象卧之形。——《说文》

这个尸字到了汉代才引申为尸体之意。下文所引用的先秦文献，尸均为本义。

皇尸载起。——《诗·小雅·楚茨》

祝延尸。——《仪礼·士虞礼》

孙可以为王父尸。——《礼记·曲礼》

皇尸载起。——《诗·小雅·楚茨》

祝延尸。——《仪礼·士虞礼》

孙可以为王父尸。——《礼记·曲礼》

尸是祭祀时代替亡者受祭拜的对象，其身份必须贵。

汉何休注解《礼记》曰：“祭必有尸者，节神也。礼，天子以卿为尸。。。。”

汉何休注解《礼记》曰：“祭必有尸者，节神也。礼，天子以卿为尸。。。。”

为什么真知堂说这个夏耕之尸的尸字解释错了呢？

原因在于：先秦之时的尸还没有尸体的意思。目前所见最早的“尸指死者遗体”，见于西汉司马迁《史记周公世家》“以其尸与之。”

《山海经》这本书，学界公认其成书年代不晚于战国时期。此时侯的“尸”，还没有西汉初年“死者遗体”的意思。

以后世的尸体之意解读前代的夏耕之尸，无疑是关公战秦琼，风马牛不相及了。

其次，首，不是头颅的意思。

首字，指的是首领并非人头。西周《逸周书》和《尚书》上都有记载，首指的是君主：

《书·益稷》：“股肱喜哉，元首起哉！” 孔 传：“元首，君也。”

《书·益稷》：“股肱喜哉，元首起哉！” 孔 传：“元首，君也。”

我们熟悉的成语群龙无首，更是直接表明：首指的是首领而不是一群龙都没有了头颅。

所以，第一层解读应该是：

有一群人，没有首领，还手持戈盾，他们就是战死的夏耕的代替者（夏耕之尸）。

注意，这里的戈盾二字，留个悬念，后面解读。

第二层：故成汤伐夏桀于章山，克之。斩耕阙前。

真知堂：这一节比较好解释。

成汤就是商汤。成汤伐夏，夏人耕被斩杀。因为他是夏将，所以被称为夏耕。

这一节关键的是这个章山。

章山在哪？对于破解夏耕之尸无头之谜极为关键。

章山这个地名多见，浙江，安徽，江西，湖北等地都有章山。经过深入研究，真知堂认为：

湖北钟祥南，靠近天门市的章山，就是商汤斩杀夏耕的章山之地。此地古代又名为内方山。

这座山在《尚书 禹贡》中就有记载，可谓古代名山。在商汤灭夏之前，此山为夏国疆域。

《书禹贡》：导蟠冢，至于荆山，内方至于大别。

《孔传》：内方，在荆州。

《汉书 地理志》：竟陵，章山在东北，古文以为内方山。

《书禹贡》：导蟠冢，至于荆山，内方至于大别。

《孔传》：内方，在荆州。

《汉书 地理志》：竟陵，章山在东北，古文以为内方山。

为什么夏耕战死的章山不在安徽，浙江和江西，而在湖北境内呢？

再卖个关子，后文解密。

第三层：耕既立，无首，走阙咎，乃降于巫山。

关键的解读来了。请屏住呼吸。

真知堂：前人的解释为夏耕站起来了，没有头颅，于是畏罪潜逃，逃到了巫山。

这样解释能说得通的话，难怪孔子曰：“子不语怪力乱神了。”

请看真知堂的解释。

1.阙咎，后人不懂它的意思，所以解释为错误。

永徽五年(654年),天下大旱,唐高宗下诏自责，让“各进封事,极言阙咎”。三国时期，蜀相诸葛亮街亭战败后，也说：“请自贬三等，以督阙咎。”

其实这个阙咎，是夏商时期的古地名。所谓走阙咎，就是败走阙咎的省略语。

2.耕既立，这个是听写的时候写错了字。原文应该是:耕既罹（li），意思是遭受苦难或不幸：～祸。～难。

有兔爰爰（huan），雉离于罗。我生之初，尚无为。我生之后,逢此百罹。——《诗·兔爰》

有兔爰爰（huan），雉离于罗。我生之初，尚无为。我生之后,逢此百罹。——《诗·兔爰》

3.无首，就是没有元首。失去了首领。

4.巫山，古代指汉中盆地的大巴山脉。（广义的大巴山系指绵延重庆市、四川省、陕西省、甘肃省和湖北省边境山地的总称。）

真知堂：这样综合起来，就看得很明白了。

原文是：耕既立，无首，走阙咎，乃降于巫山。

真知堂解读为：

夏耕罹难（战死），夏民失去了首领，败走阙咎，于是逃到了大巴山这个地方。

真知堂：这是一场波澜壮阔的英雄战争史，更是一场规模宏大的上古移民史。

“有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀于章山，克之。斩耕阙前。耕既立（罹），无首，走阙咎，乃降于巫山。”

战败的夏人族群（夏耕之尸），在族长夏耕被斩杀（耕既罹）后，依然没有丧失斗志。他们手持盾牌和戈矛（戈盾），面对从头武装到脚的商汤大军，再次奋勇作战。无奈实力相差太远，再加上没有领袖（无首），夏耕之民再次战败，败走到阙咎（走阙咎）这个地方。商军跟踪追击，剩下的夏民被迫逃到了夏水（今汉江）上游的大巴山中（降于巫山）。

文章到此，似乎写完了。然而这不符合真知堂治史讲究证据链的传统。

这批夏耕之遗民到哪了，他们怎么样了？你有没有实际上的证据啊？

还真有！

尚武的巴人就是夏耕之后，夏朝遗民

真知堂：花开两朵，各表一枝。我们先来看看巴人的历史。

四川，巴蜀之国。虽然今天蜀更为出名，古代则巴胜于蜀。巴人尚武出将，蜀人尚文出相。四川盆地与汉中盆地之间的大巴山，自古以来就是巴族的主要栖息地。

武王伐纣，巴人勇猛，载歌载舞，殷徒倒戈。这段历史真知堂前面已经有文章写过，在此就不赘述。直接上证据！

第一，巴人被称为板楯蛮，夏耕之尸持戈盾。

巴人作战的时候，一手持盾，一手持戈，这是夏耕之尸手持戈盾作战的传统。也即巴人为夏耕后裔的证据之一。

要知道古人打仗都有习用的方式和习用的武器。夏亡时，骑战还没出现，车战也属于高精尖，夏耕步战，就是一手持戈，一手持盾作战。这种作战方式被遗民世世代代保留下来，虽有后世称之为板楯蛮。

第二，巴人，是以蛇为图腾的。大禹的母族就是蛇图腾。

巴的甲骨文就是一条蛇，古巴地区出土了很多青铜器上面都有蛇纹。

大禹的母亲名为修巳，修巳就是修蛇这一点不用解释。

巴，象形，小篆象蛇形。本义大蛇。

巴,巴虫也,或曰食象蛇。——《说文》

巴,巴虫也,或曰食象蛇。——《说文》

巴人就是修蛇后裔，也就是夏大禹之母族，属于夏族无疑。

《山海经》所谓“巴蛇食象”。

第三，上古的洞庭就是今天的两湖江汉平原一带。

帝尧派遣后羿斩杀巴蛇于洞庭。

“断修蛇于洞庭。”《淮南子》

“断修蛇于洞庭。”《淮南子》

洞庭是修蛇战死之处，上古洞庭指的就是江汉平原一带大泽。这就是湖北内方山就是夏耕战死的章山的关键根据。

汉江穿钟祥而过，从湖北钟祥逃亡，最优的路线就是沿着古夏水（汉江）往上游逃。这里自古以来就有大道-汉水道。并且可以行船。下图红色文字章山，就是钟祥地。

第四，汉水在先秦时期名为夏水，真知堂前面已经有文章论证过。夏水流域，一直是夏民生活之地。章山的夏耕之民，极大的可能本来自夏水中上游。

逃回去，找帮手，以图再战，合情合理。

第五，夏水上游汉中盆地是夏族有褒氏之地。著名的褒斜道就是从关中到汉中之古道。古道以褒国命名。

同为夏族，夏耕之遗民投奔本族，才是王道。

第六，汉中城洋青铜器，就是商军跟踪追击夏耕之民到达汉中盆地的实物证据。

真知堂按：上世纪五十年代起在陕西汉中地区城固、洋县的胥水河和汉江北岸十九个地点陆续出土了七百余件青铜器，称之为“城洋青铜器”，其中，达到国宝级别的就有9件。

青铜器中有商代白家庄类型青铜器，并以武器为多。这就说明它属于商人遗存。这批青铜器的出土说明：最晚到早商郑州商城为首都时期，商人势力已经到达汉中盆地。

但商人却在城固一线固守，再也没有西进（再往西就是褒国。）而夏耕之民，则从城洋一线退守大巴山。

第七，巴人得名或源于修巳的巳。巳为蛇，巴为蛇，蛇巴无疑是巴族的最重要源头之一。

有了这些证据，巴人（大巴山夏人族群）本就是原居住于湖北（钟祥）章山的夏族的论证就完善了。

夏耕之尸就是这些巴人的先祖。夏耕战死后，其遗民沿着夏水（汉江）逃到了汉中盆地的大巴山一带。

结语

真相大白！真知堂再给大家梳理一下夏耕之尸转变为巴人的来龙去脉。

1. 帝尧时期，修巳部落位于今天的湖北钟祥（洞庭）一带，却被大羿所灭。部落首领之女修巳嫁给了大禹之父鲧，生下了大禹。

2.帝舜时期，大禹治水成功，王天下。儿子夏启乘威立国之后，封自己的祖母修巳部落于故地，成为夏族一支。到了夏末，其首领名耕。

3.商汤灭夏前后，从河南挥师南下夺取湖北钟祥地区（章山）的铜矿，夏耕战死。

死后其族群在没有首领的情形下继续作战，最后战败逃往夏水上游的大巴山区。这就是《山海经》记载的夏耕之尸的故事。（“有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀于章山，克之。斩耕阙前。耕既立（罹），无首，走阙咎，乃降于巫山。”）

4.商军跟踪追击，沿着汉水道从钟祥追到十堰，从十堰追到陕西安康，再从安康追到汉中城固，强弩之末不能穿鲁缟，最终在城固，洋县一带建城固守。

5.夏耕之遗民退守大巴山。变成了后世的巴人。他们的英雄事迹口口相传，留在《山海经》里。

这或许就是《山海经》“夏耕之尸无首能走神话”的历史真相。金沙出土的那件青铜人形器应该有其他用途，并非夏耕之尸。

本文破解了上古史上的巴人起源之谜。对夏商交替时期那段遗失的历史，进行了科学的还原。本研究结论为真知堂独家首发于今日头条平台，时间为2024年1月17日，写于长沙书斋。欢迎转发，请勿剽窃。

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