大多数人会经常梦到已故的亲人，佛教认为，世间万事万物，皆是因缘和合而成，对于梦境也是一样的，无论是现实还是梦境，都是因缘和合的现象。
有因有缘，你才会遇到你当下遇到的人，你才会梦到你所梦到的人，如果我们能了知因缘，自然就能知道，为什么自己经常会梦到已故的亲人。
很多人认为，梦到已故的亲人，是亲人的托梦，是亲人有话要对自己说，或是有未完成的心愿，需要去完成。其实这样认为，也有一定的道理，但实际的情况，要比你想象的复杂得多。
我们只有知道梦境形成的因缘，才能知道为何会梦到过世的亲人，才能知道这样的梦，到底是好还是坏？在佛教的观念中，梦的形成一般有四种因缘，只有了解这四种因缘，你才能知道自己所做的梦，是好还是坏？是什么因缘和合而成的。
第一、佛教认为，梦的形成，大多数情况下，跟自己的宿业有关，宿业就是过去无数劫里，你所造下的善恶之业，这个业力就会影响你，影响你的现实和梦境。
其实我们所经历的，都是我们过去造下的业，我们一直都在受着业力的牵引。对于那些奇怪的梦境，其实都跟你过去的宿业有关，在梦境中，我们可能会回想起更久以前的事，甚至是生前死后的事。如果你经常梦到一些奇怪的现象，这些现象似乎与现实毫无关联，那或许与你的宿业有关。
第二、梦境形成的第二种因缘，往往跟你的妄想有关，这种因缘就是人们常说的：日有所思夜有所梦。思念、想念、意识、思考等等，这些在佛教看来，都是妄想。
《金刚经》上说：“凡所有相，皆是虚妄。”你用妄想心所想象的现象，都是虚妄不实的，你在白天非常思念某人，夜里可能就会梦到他，这种梦境的因缘，跟妄想有关。
第三、第三种因缘的梦境，往往是有预兆的，有时候我们会突然把梦跟现实联系起来，那是因为梦里发生的事情好像跟现实非常相似。
有时候我们醒来后，完全忘记了梦境，但突然遇到某人和某事时，就会想起来，原来眼前的画面，早就在自己的梦中出现过，这种梦一般都是有预兆的。
第四、这种因缘跟托梦有关，托梦是存在的，如果我们经常会梦到已故的亲人，除了以上三种因缘外，很可能就是托梦。
《地藏经》上说过：或梦或寐，或悲或啼、或愁或叹、或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属、在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
这句话大概的意思是告诉我们，如果经常梦到已故的亲人，很可能是他们遇到了困难，是来找你寻求帮助的。
一般大部分梦境，都与这四种因缘有关，如果你经常梦到已故的亲人，只要不是因为过去的宿业和妄想的原因，那很可能就是亲人的托梦。
无论是哪种原因梦到了已故的亲人，都不是坏事，只要你多行善，多积德，并经常回向给亲人们，无论是你自己还是他们，都会受益的。
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