都说《三国演义》中，刘备靠哭得来江山，孙权靠梦江山，曹操靠打江山。尽管这样，刘备依然是第一正面人物。这是因为《三国演义》是以《三国志》为蓝本的。
在以东汉末年至三国历史为题材的《三国志》这一本书里，作者陈寿在综合评析完各路军阀豪杰后，认为在这些割据的势力中，如果有一心为民，忠心于大汉的人物，那一定是刘备，《三国志》甚至可以看作是尊刘抑曹贬孙的一部历史著作。
在书中，陈寿对刘备的描写可谓是偏爱到骨子里，相反对曹操和孙权的描写则是更偏向于写他们缺陷所在，陈寿对刘备的评语是这样“弘毅宽厚，知人待士！”而回顾三国志里描写刘备势力下的君臣相处，好像的确是君臣相交甚欢，彼此坦诚相待。
可我们心里都有个疑问，难道刘备天生就是这种好老人性格吗？真实的刘备是否与陈寿书中所描述那样？本篇文章，带着这些疑问，我们走进刘备的仁厚和慈悲。
首先来看看看，陈寿除了评价他弘毅宽厚外，还对刘备给予了其他方面的评价吗？陈寿在书中还提到刘备盖有高祖之风，高祖是谁？大汉的创始人刘邦，刘邦是个什么样的人？用八个字来形容：现实主义、领悟极高。
而刘邦能够成就霸业，也是靠着这八个字，为什么说刘邦现实主义，这里的现实主义可不是贬义词，而是刘邦能够根据当前的社会背景、当前的战略局势，冷静的分析，无论是在最辉煌的时候，还是在最落魄的时候，刘邦都能够以平常心去面对，这一点尤为可贵。
试想秦末汉初那些年，各路军阀哪个能力比刘邦差，可为什么都输给了刘邦，很重要的一点就是，军阀们有的好高骛远、有的得意忘形、有的背信弃义、有的满足于此，这些性格都注定了他们没有争夺天下的机会，可刘邦不一样，他始终坚持理想，脚踏实地，肯向现实低头，这种品质尤为可贵。
再说说领悟极高，这就是刘邦与常人不同的地方，纵观历史各帝王，仅仅只有明开国皇帝朱元璋在这方面能力史书浓墨重笔，所以说，刘邦有这项本事，也注定了他生来不凡。
我们回到刘备身上，刘备有刘邦这两项本事吗？也有，但是学得不彻底，甚至可以说没学到精髓。首先现实主义，刘备早年就出来闯荡，这么多年的漂泊也让他领悟一个真相：理想不能当饭吃，想成就大业必须有所割舍，也懂得向现实低头，这也是刘备多年总结出的最宝贵的经验。
而领悟力方面，刘备是远不如刘邦，刘备虽然晓得人才宝贵，但他不懂得如何驾驭人才，只能靠着仁义恩情，可这注定不是捆绑人才的高超手段，用人要学曹操，既懂爱护人才，又懂恩威并用。
我们再继续看看刘备的这招以情待人。
刘备用仁厚和真诚确实为他拉来了不少人才，比如关羽、张飞、徐庶、赵云、糜竺、诸葛亮、庞统、黄忠等人，这些人也的确对他心悦诚服。
可大家没看到的却是，他对张裕和雍茂的猜忌针对，后面得到了荆州和益州，刘备对手下人也失去了那种弘毅宽厚，相反多了许多猜疑，不仅猜疑诸葛亮、黄忠、马超，更是猜忌跟他半辈子的赵云，为什么要猜忌赵云，原因很简单，他和诸葛亮走太近了，甚至两人关系还让刘备十分不舒服。
其实回顾三国史，我们能看到的是，刘备所谓的礼贤下士和弘毅宽厚，多发生在自己失败的时候，也就是到处寄人篱下的时候，同时刘备也是把厚黑学发挥的淋漓尽致，在创业路上他自己自己的弱点是什么，清楚自己的现状所在，所以刘备的帝王之学是一步步成长起来的，是靠着经验一点点堆积起来的，他不像曹操、孙权这种天生就有领导天赋。
最初刘备刚创业时，哪里来的什么领导天赋，只是靠着人好心善，在外面结拜了两个弟兄。所以从刘备的创业史和他的经验教训来看，这种所谓的弘毅宽厚，也更有可能是一种外在的表象，为的就是把自己营造成一个爱民如子、礼贤下士的形象。
在三国演义中，刘备离开新野时，带着全城百姓离开，很多人从这点看，都觉得刘备有帝王的慈悲之心，这就是正能量，这就是我辈楷模。
当然，有很多人对刘备带着全城老百姓逃跑，有诟病。其实，刘备是有目的的。第一个是为自己继续树立一个爱民如此、仁厚善良的主公形象，方便人才投奔自己。第二个就是战乱年代，人口就是军阀军队的核心所在，你要发展军队，首先要有人，没有人，就没有规模，更别说质量。
其实，这些都是刘备在特殊时期不得已为之，你看看，刘备在巴蜀立国后，其性格很快就发生了急剧变化，当然，这些都是后话了。