60多岁的他，靠着一张嘴，成为了8090后的“知心大爷”，
不说教，不卖弄，开口便直指问题，
“就算我在地球上摸爬滚打65年了，今年的无情无义，胜过任何时候。
无情无义能做出什么？只能出ChatGPT。”
短短2分钟的视频，情绪稳定，逻辑清晰，引经据典，有理有据，
他叫周月亮，人送称号“心学老顽童”。
因为看不惯“顶着名号却瞎说八道”的现状，索性自己登场。
从王阳明，到中国古代史，年轻人“懒得听”的那些东西，他用诙谐的讲解方式，娓娓道来。
谈鲁迅：“鲁迅就是那个说皇帝没穿衣服的那个人。”
谈武则天：“她是真正的女曹操，但她比曹操命好。”
谈三国，：“三国写的最好的，就是憋屈。皇帝威风并不难，憋屈才令人感动。”
生动易懂的讲解，和优秀的辩证逻辑，让周教授成了“网络红人”，
视频动辄“10W+”，看得年轻人欲罢不能，
人们聚集在评论区，谈论哲学，在典籍与现代间拉起一座桥梁，
这个时代，越来越需要这样的内容。
名人那些事儿
#为什么鲁迅永不过时？
不知何时，在年轻人中掀起一股“重读鲁迅”的热潮，
而在周教授口中，鲁迅是“找死的人”。
周教授形容鲁迅为“鲁迅最绝望，也最反抗绝望”，
这个看透民族本质的文体家，打通了希望、绝望、虚妄三者，
最擅长深耕灵魂，掘透荒凉，
人们看《阿Q正传》、看《孔乙己》，看一个个沉默的国民的魂灵在字间诞生。
孔乙己是悲剧，鲁迅亦是悲剧。
“为什么鲁迅永不过时，就是有一个《阿Q正传》。”
鲁迅的文字，不是束之高阁的学术研究，亦不是假意迎合的痞话，是楔到大众中去的文体。
也正因此，在满是人才出的年代，他的文体最能够战胜时间。
#为什么武则天是唯一的女皇帝
周教授将这个问题解读为“感受和知觉的分离”，
骆兵王评她“祸水、狐媚”，她听了不追究责任，反而责怪丞相不重用此等有文采的人。
可见，她虽然生气，依然能觉知到骆兵王是个人才。
“感受和觉知的分离，是人开窍的关键”，
武则天称帝后，从中原迁都至洛阳，客观上是摆脱了搬运粮食巨大的财政负担，
她允许长途贩运，允许人口自由流动，正是在实践“道法自然”一说，即让老百姓自己过好自己的日子。
武则天成为一代政治家的另一个关键，是她能“容”，
周教授以一件小事举例，武则天的面首向她告状，每日早晨经过老丞相门前，总要挨老丞相的一顿气受，
但武则天没有责怪丞相欺负她的人，反而跟面首说你绕路走不就得了。
可见，为什么吕雉当不了皇帝？慈禧当不了皇帝？他们都无武则天的度量。
周教授对武则天死后立无字碑的行为，描述得极为深刻，
这一举动里有决绝，有悲凉，也有傲气。
#杜月笙教你玩转潜规则
潜规则是什么？潜规则就是没有明文规定。
周教授用杜月笙的故事，给大家上了生动的一课。
黄金荣通过亲戚关系，收留了杜月笙，此事关乎接班人，安排他伺候自己的老婆桂姐，就相当于考察，
“考察”先看他爱不爱财，把钱撒地上看他拿不拿，
另一方面，看他办事能力，黄金荣派他去处置帮派里的一把手。
此人收钱未上缴，按规矩要剁掉一根手指，
年纪尚小的杜月笙，思前想后，觉得直接拿斧子的做法不妥，于是买了酒和小菜，和一把手交起了心。
他跟对方说，
“我是奉命杀你来的，但是呢，咱们兄弟一场，我剁你一根手指，回去帮你美言几句，这件事就算过去了。”
这么一来，黄金荣赏识他，兄弟感激他，杜月笙把明面上的一套规矩，玩成了潜规则。
延伸开将，历史上的太监文化，是潜规则的最高级呈现，
赵高训练“指鹿为马”和“莫须有”都是中国政治文化的密码，
太监游走在于阁臣和皇帝之间，他们的翻译功能，才是定苍生，定生死，定成败。
#纣王的PUA术
今年暑期大火的《封神》，不少人为质子团的“美色”和“殷式英语”津津乐道，
周教授也分享了他对历史上纣王的解读，
殷寿一句“你是我最勇敢的儿子”，是古代早期的PUA之术，简称“忽悠”。
接下来的战争动员中，敌军放火，马冲不过去，殷寿扯下袍子，蒙住马的眼睛，说了一句：
“马看见什么，是人决定的。”
这一句话，贯穿始终，呼应了结尾姬昌对姬发所说的：
“你看见的，你听见的，都是殷寿想让你知道的。”
这些都可以概括为“意识形态的工作原理”，
历史上不乏利用意识形态取得胜利的故事，好比“历史都是胜利者的历史”，
到了现代，这其中的奥秘，更是被广泛应用到商业营销中。
听君一席话，少走点弯路
#人要敢于绝望
在谈论“绝境”这一概念时，周教授在课堂上的讲述令大家印象深刻，
“人在什么时候是共通的？在绝境的时候。”
读过无数古今中外名人回忆录，他们风光无限、所向披靡的时候，各有各的个性，各有各的幸福，
但他们最大公约出来的时候，就是面临绝境的时候。
曹雪芹之所以是曹雪芹，正因为他是绝望的曹雪芹，他是在绝望中反主流意识形态。
现代人为什么越来越怀念陈寅恪？因为他敢于绝望。
80年代，中国出了一些精神作品，正是基于70年代绝望的历史背景下。
现代人大概无法理解书中“蜘蛛网”“灶台”背后深刻的含义，因为人们没有经历过这种绝望。
人是精神性的动物，人要有创造性，第一步就是敢于绝望。
《存在的勇气》一书中所描述的“你抱着一丝丝幻想，就会被诱惑。”
而关于绝望，绕不开“良知”一词，良知是底线，良知是美学，
美的历程，就是相信未来的历程，在绝境中相信未来，才是真的“相信”，
这个世上，谁是存有良知最多的人？婴儿。
正如老子提倡“如婴儿”，当你柔若婴儿的时候，就具有了这种能量。
#极端的行为来源于虚荣
在周教授的视频里，不少关于尼采语录的解读：
“极端的行为来源于虚荣，平庸的行为来源于习惯，狭隘的行为来源于恐惧，这样来寻找原因，一般不会出错。”
当一个人做出极端行为，追究根源，其实是他的虚荣心在作怪，
因此尼采告诉我们，从根里找，就能少犯错误。
恩格斯说“恶是推动历史的动力”，虚荣也是推动历史的动力。
为什么说格局有多大，事业就有多大？周教授以刘邦项羽做比喻，
刘邦的才能相比项羽，差得多，但他有得天下之量，所以能称帝。
再说到狭隘，王朔的名言“我是流氓我怕谁”，此话周教授觉得极为有趣。
为什么“不伦不类”的人最不狭隘？因为此人在🧍各个层次里跳来跳去，也就摆脱了自身的狭隘。
把自己定义为哪一伦，哪一类，是把自己过狭隘了，
正如我们常说的，真正的无知不是智商低，是拒绝知识，而拒绝的根源正出自于恐惧。
叔本华所说的“人都是自己思想的囚徒”，
解放思想，就是把自己从这种狭隘里面解放出来。
#对待生命你不妨大胆一点
依然是尼采说：
“对待生命，你不妨大胆一点，因为总归是要失去的。”
此话的达观，无论是那个年纪阅读，都会觉得赫然。
尼采26岁那年，便当上了欧洲著名的语言学教授，
但他毅然放弃这些名利上的东西，逐日而居，哪里太阳最好，就去哪里小住，一生都在旅馆中度过，
他敢于拿着自己大胆地赌，随身携带一本名叫《快乐科学》的小册。
鲁迅欣赏尼采打破世俗价值观的勇气，却做不到如尼采一般豁达，他自认为骨子里有着世故的因子。
他给自己的座右铭，除了大伙熟知的“路本来是没有的，走的人多了，也便成了路。”，
还有一句“生命是属于我的”，并终其一生，如此践行。
在中国，类似的观点是“达”，
苏东坡是“达”的代表人物，医生说身体不好，少吃红烧肉，而他说，活不了几年了。想吃什么就吃什么吧，
这是一种意志，自己决定自己命运的意志。
#自由是你不想做可以不做
康德说“自由不是你想做什么就做什么，自由是你不想做什么就可以不做什么”，
这里的自由，属于“消极自由”，却比积极自由的价值更高，
周教授将其划分为“人性”。
马克思对自由的解释是“对必然的战胜”，比如情感对本能的战胜，
例如贾宝玉和贾琏，贾琏还在冷酷的肉欲阶段，贾宝玉已经到了怜香惜玉的情感阶段，
所以说，宝玉的自由度更高。
但不做什么的自由，对人的要求更高，
萨特把它简化成一句话，“自由是种责任”，
守住良知，也就是守住“不做什么”自由的底线，
致良知，是让更多人走向光明的奉献。
#世界是不确定的吗？
鲁迅名言“什么是流氓？流氓就是没有标准。”
所有的大哲学家，最后都是在定标准，如康德，如尼采，
西方哲学，是要不屈不挠地建立确定性。
包括柏拉图、马克思，他们都属于决定论体系，人们只要沿着这个目的去奋斗，就符合了历史规律，
而再看东方的智慧形态，就像水，随时在流逝，
鲁迅是虚无，虚无到最后只有一种真理，即“没有真理的真理”的时候，其实说的是艺术。
所以当“决定论”破产后，便是艺术在领导着真理前进。
正如毕加索曾说：
“所有的真理都是晦暗不明的，只有艺术是旗帜鲜明的。”
世人误解“阳明”如此深
要说周教授此生最大的文学贡献，便是对阳明心学的研究，
1998写作出版的《王阳明大传》，二十多年来不断再版，影响了大批阳明心学研究学者和作家，被誉为“阳明心学研究第一人”。
对于外界将王阳明包装成“圣人”做法，周教授一句“扯淡”回评，
在他看来，王阳明是个十足的“问题少年”。
天生开口晚，直到5岁多才开口说话，
但这形成了他的一个特点，遇到事不急着开口，先往心里走一走。
周教授形容此为“他把自己变成一个丹炉”，
简单来说，阳明心学的本质便是往回找。
有人曾经问王阳明，“什么是心学？”，
他就以自己练字举例，起初他模仿王羲之的字，但怎么都练不出来，
后来，他不下笔，先在心里想这个字形，从心里过一遍，下笔就有感觉了。
这和练功一样，很多招式只取形，却不练，就不是你的。
为什么说“教科书是打不了仗的？”
因为中国的学问，是入心入肺的，他是从感性上改变一个人的。
见到王阳明，你跟他谈谈天气，谈谈股票，对世界的感觉都会变得不一样，
要成为王阳明，就要从他的精神来学习。
王阳明此人，脑子转速极快，但他从不立刻张嘴，
哪怕对方骂他，他也是先笑一下，再款款表达自己的意见。
周教授在提到王阳明是，数次表达“道德是智力问题“的观点，
一个人没有道德，是智商不够，没道德的结果就是人生的路越走越窄，
但若他的理解力对了，感情对了，情商就高了。
再多的文化大道理，落实到具体人头上，就是拥有高质量的心态、意态、神态。
当代人越来越热衷阳明心学，为什么？
周教授的看法是“因为越来越多人对现代失望，对传统隔膜，进而活得无所归依”。
王阳明所谓的悟道，是人生道路的重新选择，就是“觉民行道”，唤醒民众，摆脱愚昧。
这也是心学带给大众的体会：寻找人生意义，找日子值得一过的支撑点。
象君写到这深感，再多的文字，也述不清周教授丰富思维的一角，
一个人读史，可以明智，
一个人知古，可以鉴今，
越来越多读史知古之人，从课堂走上荧幕，
让封存于典籍之中艰难晦涩的知识，成为每个普通人都可以收益的浅显文字。
还是那句话，
这个时代，越来越需要这样的内容。
图源@周月亮教授
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