善书者以真楷为难，而真楷又以小字为难。
古人把小楷作为考量书家的一个重要标准，认为善书者必善小楷。
今人学书法，也多选择从楷书入手，学楷书又通常从唐楷入手，学欧体，学颜体，以为写熟了换成小笔写小字，就是小楷了。
但，大楷和小楷是两个概念。
小楷的小，只是就它的表面形态而言，并不等于大楷的缩小化，小楷有自己独立的技法原则与艺术表现，用小楷笔把颜体和欧体写小，并不是小楷。
下面，请先来欣赏几篇历史上著名的小楷。
王羲之《乐毅论》
王献之《玉版十三行》
钟繇《宣示表》
钟繇《贺捷表》
（传）钟绍京《灵飞经》
王宠《游包山集》
赵孟頫《道德经》
黄道周《孝经》
小楷的名碑（帖）很多，如王羲之的《乐毅论》，王献之的《玉版十三行》，钟繇的《宣示表》《贺捷表》《荐季直表》，（传）钟绍京的《灵飞经》，王宠的《游包山集》，赵孟頫的《道德经》等都是学习小楷的经典范本。
学习小楷往往会遇到几个问题，学什么？从哪学？怎样临？如何选帖？临到什么程度再拓展？
找到路径，事半功倍。
北大书法博士，艺术学院教授傅汝明以多年的小楷学习和创作经验告诉你，学小楷，从《灵飞经》入手。
傅汝明精大楷而工小楷，小楷书风隽逸舒展、平和简劲，上追魏晋，下探元明，笔法精到，结体灵动，融百家之长而又自出枢机，落拓高迈，别具一家形貌。
他的小楷，正是从《灵飞经》入手。
《灵飞经》用笔灵动、轻盈但又不失厚重，结构侧美多姿，又不失端庄，既有写经书法常见的精熟纯练，又处处展现出二王的书风，但一般人学小楷不愿从《灵飞经》入手，因为它技术性太高，写起来非常难，而这，也正是选择它的理由。
《灵飞经》法度严谨，字迹规范，整篇下来几乎没有太跳跃的东西，学小楷，就是要选择一个技术性强、有规律可循的范本，先掌握它的用笔结字技巧，先把门入了，之后再追求古雅、空灵，最终形成独特的韵味和格调。
在学习小楷的时候，思路要正确，比如怎么临？实临还是意临？
傅汝明老师敲黑板——要实临，不要意临!
一定要学到小楷的真正笔法，给什么就临什么，临什么就像什么。
扎实地掌握了小楷的各种技巧后，再过渡到意临。
先得其形，再得其神。
在意临的过程中，可取法魏碑墓志，或加入行书的偏旁部首，让你的小楷更灵动，结字变化更丰富。
《灵飞经》的结体非常规范，但又不乏飘逸。对于写书法的人来说，这点很难把握。小字就怕把小楷写得太拘谨，所以苏东坡说，写大字容易太散太空，写小字容易太紧太密。《灵飞经》给我们带来的好处就是能把字形打开，整个写得比较飘逸，所以结体上，我们要会读临小楷，重点练笔法，笔法不解决，越写到最后，问题会越多。
学习《灵飞经》的路径，就是与古为徒，取法乎上，一定要与古人为友，取法古代经典法帖。在有了技术之后，再追魏晋，因为书不入晋，徒成下品。
在传世的经典书迹中，《灵飞经》对中国书法产生了很大影响，它的书法水平，基本代表了唐代小楷的最高成就，所以我们取法乎上的重点放在了《灵飞经》上。
学《灵飞经》的难处，就是因为太标准？！
《灵飞经》的露锋比较多，可谓力发笔尖，无一弱滞，气韵充沛。又由于《灵飞经》的结体极为严谨，所谓增一分太长，减一分太短，就是这个极为苛刻的标准，给学《灵飞经》带来很多难处。
有人说，《灵飞经》是楷书中的兰亭序。笔法之纯，已得兰亭精髓。八种基本笔画在灵飞经里有很多的变种，气息和章法也对得起“灵飞”二字，天下第一小楷，绝非浪得虚名！
如果想学书法，建议从小楷入手。
如果想学小楷，可取法《灵飞经》。
如果选择学《灵飞经》，强力推荐傅汝明《灵飞经》笔画精讲课，通过局部通临展现单独字体书写技巧和注意要领，细致讲解《灵飞经》的笔画特征，深度锤炼书法基础，多机位拍摄录制，学书更专业。
课程目录：
《灵飞经》小楷笔画精讲课程
第一讲 点画的写法
第二讲 横画的写法
第三讲 竖画的写法
第四讲 撇画的写法
第五讲 捺的写法
第六讲 挑（提）画的写法
第七讲 折画的写法
第八讲 钩画的写法
通过临习《灵飞经》，可以提高观察能力和自我欣赏能力。
练习细节把握能力、掌握小楷基础知识，为后期练习行书打下坚实基础。
傅汝明
北京师范大学美术学书法博士
西安工业大学艺术与传媒学院教授
中国书法家协会会员
瀚墨云桥特聘讲师
傅汝明作品欣赏
小楷《心经》
楷书 文天祥《正气歌》
行楷 李白《春夜艳桃李园序》
行书 宋词三首
行书 苏轼《念奴娇·中秋》
草书 孙过庭《书谱》