李斯作为秦始皇的开国功臣，历史上著名的丞相，可以说是出了名的“事业心”强：在他还未做官的时候，就曾经感慨到
“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处尔。”
也就是他认为，做人就应该像粮仓里的老鼠，为所欲为，尽情享受，才能出人头地。后来他果真为了权势，妒杀同窗韩非，焚烧儒书，甚至伪造遗诏，逼皇长子扶苏自杀。
然而就是这样一个争名逐利，自认能言善辩之人，在被赵高诬陷有谋反之罪后，为何一点都不为自己辩驳？
甚至还直接在诏书上承认罪行，最后被腰斩而死，这究竟是为何？
秦始皇三十七年，嬴政因为暴政惹天下不满，民间传出了
“今年祖龙（秦始皇）死”
的大逆不道之言，盛怒之下，嬴政就决定带着小儿子胡亥和一众大臣巡行，谁料在这次巡行中，不幸染病而亡。宦官赵高和丞相李斯为了权利就密谋伪造秦始皇遗诏，将胡亥送上了皇位，还以“不忠”“不孝”两个罪名逼死了蒙恬和扶苏。
前文提到，李斯这个人是一个不惜一切代价求取功名的政客，他想凭借自身的能力在秦国博得一定的名声。但是胡亥荒淫无道，爱好奢华，自然就引起了天下百姓的不满。
李斯为了讨好二世，就上书为胡亥提供了一条“督责之术”，《史记》载：
“彼唯明主为能深督轻罪，夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也”。
具体的意思就是说，对待百姓和臣子要“轻罪重罚”，这样他们就没有敢轻举妄动了。
这下胡亥听了他的建议之后，十分高兴，更加地胡作非为，不理朝政，将朝中之事全盘托付给了李斯。而李斯也因为拍得这一手“好马屁”，在朝中的地位高涨，无人能及。
后来由于胡亥修建阿房宫，不断地发动徭役，引起了农民阶层的暴动。
由于这次的马屁拍得很好，李斯在朝中的地位无人能及。
不过随着秦朝百姓反抗越发激烈，起义者四起，李斯一见事态严重，意识到应该劝谏一下胡亥，要是被灭朝了大家可就都完了，还是需要尽“谏臣之言”，《史记·秦始皇本纪第六》记载：
右丞相去疾、左丞相斯、将军冯劫进谏曰：“关东群盗并起，秦发兵诛击，所杀亡甚众，然犹不止。盗多，皆以戌漕转作事苦，赋税大也。请且止阿房宫作者，减省四边戍转。”
然而，这李斯竟然不长眼睛的在胡亥寻欢作乐之时去觐见，直接就将胡亥惹恼了，最后被关进大牢之中。最终被赵高诬陷谋反，竟然身死，而夷三族。
就因为这件事，李斯就被扳倒了？
很多读者看得云里雾里，如此位高权重之人，仅仅是劝谏一下，然后就落下一个造反的罪名，然后被诛夷三族？
其实，这件事的过程非常曲折，《史记》只是将李斯倒台的经过一笔带过罢了，而在《资治通鉴》中，司马光就对这段曲折故事作出了精彩讲解。原来，这一切都是赵高的手段，当你们看完之后绝对会感叹不已：
人心之毒恶，让人脊背生寒！
赵高虽然是个宦官，但是对于权利也是异常地迷恋。“督责之术”事件后，胡亥每天寻欢作乐，场中大权都落在了李斯的手里，让他十分嫉妒。为了让自己也得到更多的权利，赵高就告诉秦二世：“天子之所以被称为天子，是因为他高高在上，下方的人只需要听从他的声音即可”。
秦二世深以为然，于是就长居深宫之中，外面的人想要见到他必须经过赵高传话，因此赵高掌握了很多权利，大臣们都需要巴结他。
前面提到，李斯见到秦朝越发混乱，就联合大臣去劝谏二世，自然也是需要经过赵高提前通知的。赵高就告诉李斯：
“丞相的心意很好，我就等陛下空闲的时候通知您。”
手下见领导的时机非常重要，这关系到自己会不会影响自己在领导心中的印象。
赵高为了离间二世与李斯的关系，专门挑选了一个二世“寻欢作乐”之时，并告知李斯，直接进入即可。
（赵高待二世方燕乐，妇女居前，使人告丞相：“上方闲，可奏事。”。）
聪明如李斯也未能察觉其中阴谋，就这样一头扎进而是的宫中，将其雅兴全部打搅，然后说了一大堆劝诫的话。并且，这种情况还发生了多次，这让秦二世越发恼怒，终于他忍不住了。《资治通鉴》记载：
“吾常多闲日，丞相不来；吾方燕私，丞相辄来请事！丞相岂少我哉，且固我哉？”
我平时空闲的时候你不来，反而等我“燕私”的时候来，这不是欺负人吗？秦二世真的是生气了，这换谁都不能忍啊！而这个时候赵高又在旁边添油加醋，什么“沙丘之谋”李斯没有得到好处十分怨恨陛下啦，李斯的儿子李由在镇压陈胜时不尽心尽力等等，甚至给他扣上一个谋反的帽子。
反正就是为了离间他们君臣之间的关，胡亥心中越发生气，直接将其关进大牢，并且交给赵高审理。
不过李斯毕竟位高权重，对秦朝的建立有大功。等胡亥气消之后，再与李斯沟通一下，赵高的阴谋不就被揭穿了吗？
不过，赵高还有“妙计”。
李斯自然擅辩，他也想着等胡亥派人审问他时，将实情全部说出，让赵高吃不了兜着走。赵高却有办法对付他。《资治通鉴记载》：
赵高使其客十馀辈诈为御史，谒者，侍中，更往覆讯斯，斯更以其实对，辄使人复谤之。
也就是说，赵高找了自己的门客假扮成御史等审问人员，轮番地对李斯进行拷打审问。但是李斯怎么会随便就招认死罪呢，所以在第一轮审讯之后，他就在第二轮的审讯中翻供，说出实情，想得一个公道。但是他没想到，第二轮审讯的人也是赵高派人假扮的，就这样几轮审讯下来，李斯为了避免皮肉之苦，就对自己的“罪行”全部承认。
赵高觉得差不多了，就将胡亥派过去检验口供的人带到了李斯面前，李斯被打怕了，以为他还是赵高的人，就对诬陷自己的话“终不更言”，结果胡亥拿到口供后就信以为真，用腰斩之刑处死了李斯。
不得不说，赵高非常明白人性的弱点，他先是利用李斯的求生欲望，让他一次次翻供，又一次次让他失望，遭受更加严厉的刑罚，直到他最后警惕心强到不相信来人是皇帝的人，毫不多想就承认自己“莫须有”的罪。正是这种“训狗”之法，彻底磨灭了李斯的斗志，让其明不白地被诛了三族。
赵高的手段实在阴险。
《资治通鉴》对于这件事记载的非常详细，由此可见司马光将此事当做一件能够警醒世人的典故，记录在册。虽然这件事距离我们已经非常久远了，但是昔年发生的事情依旧给我们敲响警钟。不管任何时候，领导都不要停止对下属的观察，而同事之间也不能缺少提防之心。各种韵味，还需各位仔细品读。
这只是《资治通鉴》中的一个智慧故事之一，这本书里面还有非常多的智慧权谋之事，因为这本书在记录历史的同时，就着重收录权臣权斗之事，并且司马光也会对其加以分析，让读者更直观地明白事件背后更深层的意思。
因此，笔者建议各位可以读一读《资治通鉴》，“读史使人明智”一点也不假，因为我们可以从古人的经历中学到诸多经验，成功者我们可以学习他的智慧，失败者我们可以引以为戒。读完之后，就仿佛比常人多了1300年的人生。
但是对于没有文言文功底的人而言，文言文读起来还是非常吃力的。因此，小宋向大家推荐一套好书——《白话资治通鉴》。
因为编纂此书的学者本都是国学大家，因此这套书绝不是现在市面上，那些粗制滥造、携带私货的资治通鉴。而是尊重原文，逐字逐译，不多增一个字，以求贴近、还原《资治通鉴》本义。不以“现代眼光”作解，更不平添枝叶。
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