在全國人民共同對抗新型冠狀肺炎的時候，日本也伸出援助之手。這一次引發議論的不是捐助物資，而是捐助物資包裝盒外印著的文字引發了網友的興趣。
1.山川異域，風月同天
這句話的後面還跟著一句話：寄諸佛子，共結來緣。
這個作者唐朝時期的長屋。
我們都很清楚唐朝文化對日本的影響是很深遠的。
長屋身為天武天皇之孫，日本的大納言，他也很仰慕唐朝的文化。
所以他將這首詩繡在僧袍之上，分發給唐朝當時長安及全國各地的僧眾，希望能夠有僧眾前往日本傳法。
所以這首詩的題目就叫做「繡袈裟衣緣」。
不可否認長屋的努力起了作用，身在揚州的鑒真大師看到這件僧袍，加上日本僧人榮睿、普照的反覆邀請，鑒真大師決意前往日本傳法。
當時去日本，並不如現在這樣方便，因為隔著茫茫大海，一切都是未知的。鑒真大師幾次東渡，海上風浪、觸礁、沉船等災難自然不可避免，但是鑒真大師還是沒有退縮，六次東渡，最終在唐招提寺圓寂，終年76歲。
這是民間的一次文化輸出，引用這一句話顯然暗示著文化結緣，文化同源的感恩之情，自然也暗示著這是對千年前友誼的一種回饋。
2.青山一道同雲雨
這一句也是出自唐朝一位著名的邊塞詩人，「七絕聖手」王昌齡的手筆。
這首詩的題目：送柴侍御。全詩如下：
沅（流）水通波接武岡，送君不覺有離傷。
青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。
這是一首送別詩，王昌齡的確很厲害，本來分別是很傷心，很悲的事情，他來了一個高度，那就是「青山一道同雲雨」，「明月何曾是兩鄉」。意思自然說雖然我們分別了，相互看不見，但是我們還是在一起。
為什麼？
你看過明月之下有兩鄉嗎？
這也說明王昌齡與柴侍御友情之深厚，這一句明月何曾是兩鄉，和現在常說的我們同在一片藍天下的意思是一樣，但是說出來的味道似乎就弱了很多。
明月何曾是兩鄉，表達了與「風月同天」一樣的意思，不站在國與國的角度看，站在整個地球的角度去看，都是地球村的人。
站在月球上看地球，自然看不清清晰的疆界，只能看到整顆藍色星球。
這一句話與山川異域不同的是，山川異域還表達一種感恩回饋，青山一道表達的是一種情誼，一種因為情誼而拉近雙方之間的感情。
3、豈曰無衣，與子同裳
這是一首戰歌，全文是這樣的：
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！
如果將這一首詩進行吟誦，的確很令人振奮。這是一首秦國的戰國，秦國雖然最後統一中原，但是留下的制度文化挺多，但其他文化並不多。不管是諸子百家，還是其他文化，秦國似乎很少留下可圈點的內容。
這和秦國地處西戎有很大關係。
秦始皇統一六國之後，他做的事情也是迅速與中原文化接軌，最典型的自然是泰山封禪這件事，這是秦地向齊地看齊，當時秦始皇也做過文化抗爭，《史記》記載了這一幕。
秦始皇先是召集齊魯儒生討論封禪禮儀，但是大家說法不一。最後秦始皇就懶得理這幫儒生，而是採用：其禮頗采太祝之祀雍上帝所用。
結果遇到了大雨，這顯然不是什麼好事情，結果就被這幫儒生嘲笑了。儒生嘲笑的底氣自然就是認為自己是文化高地，秦始皇不懂。
諸儒生既絀，不得與用於封事之禮，聞始皇遇風雨，則譏之。——《史記·八書·封禪書》
雖然秦始皇贏了，但在文化上他還是贏不了。拼到最後還是在文化上見輸贏。
秦國這一首戰歌，日本為什麼不選擇前面二句，而用最後一句呢？
第一句同仇表達的是一種態度，第二句偕作表達的是一個行動，但最後一句表達的就是我和你共同面對。
這一句情感是最強烈。
共同面對什麼？
自然是面對新型冠狀肺炎這種病毒。
小結：
如果你足夠細心的話，那你就會發現這三句話看似沒有什麼關聯，但把這三句話放在一起讀，那你就可以看到很明顯的人為痕跡。
因為我們受過你們的文化恩惠，我們在同一片藍天之下，所以我們會堅決跟你們一起共同對抗新型冠狀肺炎這種病毒。
這就是三句話聯在一起的意思，這樣一翻譯就沒了那種意境，因為太直白了。
加油
當有人看到日本這些話時，很自然就聯想到我們的「加油」二字。
我們喊中國加油！武漢加油！似乎和他們一比就少了一份意境，韻味。
一對比就發現差別，這也是為什麼引發熱議的原因。
我的觀點很明確：「加油」並不比他們送的三句話弱！
我們是主人，現在是危機時刻，人遇到危機的時候，他是用口頭語還是用書面語？
自然是口頭語更直白，更能表達我們的情緒。
我們將全部精力都放在對抗新型冠狀肺炎病毒上，哪有心思去想這些文縐縐很多人聽不懂的句子。
所以我們喊加油沒有任何問題，這不是弱勢或者丟臉的事情。
他們是客，客相當於是外人，外人考慮的首要自然不是對抗新型冠狀肺炎病毒上，他們考慮的更多的是一種「禮」。「禮」自然有「禮」的要求，他們這種做法符合禮。
現在討論還「禮」過早了，因為事情分輕重。
醫務人員，還有一線相關同志及我們所有人都在為抗擊疫情發揮著應有的作用，我們沒有心情，也沒有心思討論還「禮」之事，那是我們打贏這一場之後的事情。
留給我們反思的自然也有，因為日本為我們上了一課。
當別人用我們的傳統文化對我們表達時，我們居然需要去查資料，查字典才能明白，這無形的交鋒中我們並沒有占得上鋒。
知不足是好事！但簡單地認為人家就比我們高明或者認為這有什麼了不起，我想都不是好事。
因為自信和自卑及自大是很相近的。
文化需要自信而不需要自卑和自大！
這就是知常容的觀點。
文化自信在我看來真正的核心在於容，能容自己也能容別人。
江海之所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。——《道德經第66章》
泱泱華夏，幾千年的積累，作為這些宅在家中的朋友們，我們找到了一件不無聊的事情，那就是看書！
看什麼書？
看我們先賢留給我們的書！
因為復興不是一句口號，是一種行動。
天行健，君子以自強不息！
與諸君共勉！