命理學中，五行之間的關係是什麼樣的？

原標題：命理學中，五行之間的關係是什麼樣的？

經常有網友這樣問我：「有人說我喜金，但我八字中金只有兩個，要怎麼補一下呢？」還有人會這樣問我：「我這個金被克了是不是就不好啊，是不是一定要幫扶它才好？」也有人這樣問我：「是不是金生水了，就不能克木了？」（圖片來源於pexels）

於是，我就以比喻的方式問了他們這樣一些問題：一個人生活在這個世界上，是不是必須要所有人幫他才好呢？如果路人甲跟路人乙有矛盾，就代表路人甲不能跟其他任何人交朋友了？

我們在研究陰陽五行的時候，可以先給陰陽五行設想下這樣一個前提，那就是：陰陽五行是對大自然的抽象描述。老子說：「人法地，地法天，天法道，道法自然」，萬事萬物，包括人之間的關係，最終「效法」的都是大自然的運行規律，也可以說萬事萬物都是簡化了的大自然。

大自然的規律是什麼？是相互之間的扶持，相互之間的相剋，相互之間的漠視，等等。大自然中沒有一個物質是能享受到「只受生，不受克」這種特殊待遇的。如果不是排斥和吸引力在原子中同時存在，我們存在的宇宙可能會擴散於無形，也可能會收縮為一個點（我個人的見解，不是摘錄於科學解釋）。

所以，五行之間的相生是必須的，相剋也是必須的，這就如同水無源則會幹涸，但水太大又成為洪災。助水之水源，和克水之土壤一樣都不可少。對於五行和命主來說，缺生則「潛龍在淵」，少克則「亢龍有悔」，只有生克同時存在才能「飛龍在天」。

任何事情的衡量標準都是一個「度」的問題，包括喜神和忌神也是如此。八字中不能只有喜神而沒有忌神，喜神之所以存在就是因為有忌神的存在。如果沒有了諸葛亮，司馬懿怎麼能顯示出他的智力高超？如果沒有跟項羽這種頂級高手對壘，韓信如何能體現出他的價值？所以，喜忌缺一不可，保持平衡即可。一味的去扶持喜，或一味的去抑制忌，都是不可取的。用神也是如此。

可以這麼說，命理分析是一個「系統性」的分析方法。命理的結構是「效法」自然的，我們做命理分析只是把大自然的複雜系統簡化為四柱的簡單系統，但是這個簡化的系統內各個組成部分之間的關係仍然是相互的，同時存在的。路人甲和路人乙在怒目而視的時候，旁邊可能有勸架的人，也可能有暗中幫忙的人，還有挑撥是非的人，還有純粹打醬油看熱鬧的人，這些人跟路人甲和路人乙在此刻的關係是同時發生的，而不是有勸架的人就不能有打醬油的人，沒有這樣的非此即彼。系統性的分析就不能只看某個微縮的「點」，而是要看宏觀的全面。

回到文章開頭。「有人說我喜金，但我八字中金才只有兩個，要怎麼補一下呢？」這個壓根就不用補，因為四柱一共就八個五行，金都占了兩個了，它的數量已經超過平均數了，為什麼要補呢？這個時候要做的是克制那個五行數量最多的，而不是補五行數量已經夠了的。

「我這個金被克了是不是就不好啊，是不是一定要幫扶它才好？」，「是不是金生水了，就不能克木了？」五行不能只被生，也需要被克。金生水，同時也能克木。想想你現在一邊看著文章，一邊還在想著「千萬不要被老闆發現我在摸魚哦」，同時還想著「中午該吃點啥呢」，一心可以多用，五行也是如此。

大自然就是我們學習命理學最好的老師，沒有之一。今天的文章就寫到這裡，謝謝大家！

文 西風獨醉