在公眾場合，或者遇到陌生人時，不由自主地感到局促不安和緊張害怕。不敢瞧對方的眼睛，不敢說自己的想法，甚至自己的一舉一動都不得體，一言一行都顯得傻裡傻氣。然後氣不敢出，面色紅赤，脖子發抖，渾身顫慄，不能自制。
內心的聲音全都是自我否定的：我不行。我不夠好。我很傻。我很笨。我沒有能力。我沒有見識。我長得難看。我聲音不好。沒有氣質。
更要命的是，對方似乎一眼就能看出我這些不好來。從陌生人的眼神中或者情態中，就能讀出對自己的嘲諷和鄙夷。
很想很想要自己表現得更好些。於是，在內心連續不斷地設想各種可能的場景與情形。反覆地預演自己應對或者回應。或者設想對方會對自己有著怎樣的要求，內心要求自己努力按照那個標準去做。但在行動之際，比如開口講話時，還是不知道自己要怎麼做才是好的，才是對的，時常舉措失當，狼狽不堪。
甚至在行動之前，就已經預設了結局，註定是糟糕的，失敗的，不被人喜歡的，被拒絕的。
更有甚者，在遇到陌生人之前，就被預設的可怕的災難性的結果壓得喘不過氣來，於是，開始逃避人際交往。或者乾脆拒絕跟人來往。
怎麼可能不跟人交往呢？內心還是想要有朋友，有交際。可是那種緊張害怕怎麼解決？
於是，不停地反思自己的缺點，責備自己，苛求自己，然後陷入到無法自拔的抑鬱情緒中。
只有不停地吃東西，似乎才能讓自己感覺好一點。可是，吃過東西之後，又對自己不滿意。對自己的體型感到厭惡。
過度手淫。在性的刺激或者幻想當中，才能感覺到自己還活著。之後就是內疚和自責，對自己更加感到不滿意。
沉迷於網絡遊戲，或者頭腦的幻想當中。在虛的的世界裡，暢想自己的逼格。對現實的世界不屑一顧。
積極一些的，參加演講表達方面的培訓，希望能夠找到自信。或者健身，讓自己的體型更好些，似乎能給自己帶來些舒服的感覺。
總之，能量全消耗在了內在的心理活動當中了，或者消耗在糟糕的感受里，在跟人相處時，仍然深受局限，不能如願。
這些內在的羞恥感，對自我的消極意象，難道是與生俱來的嗎？不是的。那它是如何形成的呢？
在我的諮詢過程中，我通常對來訪者假設這樣一個情形：一個小孩子，急著拉肚子，但卻解不開褲帶。然後拉了一褲襠，又髒又臭。請問，如果你是這個小孩。你的照料者會有怎樣的反應？
因此，一個人對自己的消極意象和糟糕的內心體驗，完全來自早年照料者對待小孩某種行為失當的回應。而不是小孩子自己與生俱來的笨和傻。正是照料者的不恰當的回應，才給孩子的內心留下了無法抹去的烙印。
在心理學上，有個術語，叫客體關係。它包括三個要素：客體表象，內在體驗，自體表象。通俗些講，就是孩子跟照料者之間的互動方式，以及帶來孩子的內心體驗。
這就是一個人最初的人際模式。它的特點，是不受時空限制，就是說它是無意識的，是沒有時間空間觀念的。它會成為一個人一生的導航地圖。有心理學家稱作「圖式」。
就是在成年人的人際關係中，在交往的過程中，會一直把早年客體意象，自體意象、內在體驗，照本宣科地投射到現實的世界中去，反覆上演、重複早年的客體關係。
對於人際恐懼的人來說，由於早年照料者對小孩子某一行為的失當的回應，在小孩子內心形成了特定的客體關係。比如對陌生人的恐懼，糟糕的內心體驗，我不夠好的感覺，完全是早年經歷和客體關係的再現。
換句話說，在公眾場合或者遇到陌生人時，沉睡在無意識中的早年的客體關係模式，就接管了當事人的意識。這個模式就是：陌生人是令人恐懼的；自我是不好的，笨的；內心體驗是糟糕的。不僅重複早年的模式，而且結果也預設早期所得到的。總之，就是把當事人限制在內心世界當中，沉溺於舊的內心體驗里，完全無視現實，不能活在當下。
那麼，心理諮詢能夠幫到這樣的來訪者嗎？答案是肯定的。
怎麼幫呢？
簡單說，心理諮詢，就是由諮詢師扮演一個新的客體，跟來訪者本人，即作為一個人的那個來訪者，營造一種新型的客體關係，在彼此的互動過程中，帶給來訪者別樣的內心體驗。
作為整合取向的心理專家，我是暖爸諮詢師。
我不會局限在行為上增強來訪者的自信；不會局限在認知層面去改變來訪者的客體表象或自體表象。我會在雙方營造的安全而又充滿信任的關係中，帶給來訪者矯正性的情感體驗。會讓來訪者自己，作為一個人，一個健康的人，去發展出自己的人際功能。
比如，我會讓來訪者自己，以現在的身份和角色，在想像中，去到那個拉了一褲襠屎的小子身邊，去照料那個拉進褲襠里的小孩，來訪者會怎麼做呢？
通常，來訪者會體驗到一種憐憫，委屈，難過。然後說，自己會幫那個小孩換洗衣服，會包容他，畢竟是個小孩子。如此，來訪者就可以自己去照顧自己的內在小孩。就會對自己慈悲溫柔。那麼，來訪者就有可能成為不一樣的自己。
而完成這些，需要一個艱辛的過程，不是上面這些文字說的這麼簡單。歡迎你向我尋求專業的幫助。歡迎讀者在文章後面發表自己的意見。
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