親愛的朋友：
你好！
見字如面。近日裡來一直忙於找工作，所以給你去信比以往慢了很多。不過，似乎我完全不必解釋。就像我儘管一直假裝在給你寫信，一直欺騙自己說有那麼一個人，總會有那麼一個人，可能是某天，大概是很多年後，又或者壓根就沒有那麼一天，但我還是告訴自己，總有那麼一個人，總有那麼一天，他會認真地讀我的信。只有這樣，我才能夠厚著臉皮一直寫下去啊！如果我知道沒有人看，沒有人讀，也沒有那麼一個人，更沒有那麼一天，我簡直不敢想像。或者我會問自己，我究竟在做什麼呢？我就回答不上來了不是。
所以，我在做什麼呢？誰知道呢？誰在乎呢？寫就是了。
但話又說回來，我就真的沒有一點懷疑，我對於自己所說過的話能負責麼？別傻了，一天兩天，一年兩年，我都寫了十來年了，無數次懷疑自己，無數次否定自己，無數次想要融入進去所謂的「文化圈」。「就這樣一直做夢，夢終歸有醒來的一天，可能除了我自己，其他人早就看明白了。」
毫不誇張地說，我身邊的朋友雖然不多，但「物以類聚，人以群分」，社會屬性擺在那兒，你說我沒遇到比我更優秀的？不可能的。這樣的人多了去了。我身邊的朋友勸過我多少回？多少朋友曾勸過我？不用說，還挺多的。但你說，有用嗎？他們還會繼續勸嗎？就像我們明白過來很多的道理，我們還會不會犯錯呢？一定會的。
儘管我們人類一直自詡是理性的動物，我們自以為是地稱自己為智人。可大多數人，絕大多數人，誰不是在與他人的互動中被他人影響著也影響著他人，然後絕大部分光陰就這樣彼此共度。再想想，我們所謂的明智，以及那些被我們認為是聰明的傢伙，包括每一個人，無論你怎麼評價自己吧！難道你沒有過因為許多不明智的信念從而吃盡苦頭？「想想那些令人厭惡的行為舉止吧，你敢相信這些都是所謂的明智的人所能幹得出來的明智的行為？」
「話說，這些行為又該如何解釋或理解呢？」
如果你學過社會學，或者看過相關方面的資料，你可能第一時間腦海中就浮現出一個概念：「情境性變量」。根據《社會性動物》這本書中的解釋就是——「一些情境性變量，可能會促使我們大部分『正常的』成年人，以一種非常令人厭惡的方式行事。」
說白了，就是環境影響人。當然，這個是「雙向建構」的過程。也就是說，我們在認識世界的過程中，我們自身的認知結構也將得到提升。反之亦然。要不怎麼說「經濟基礎決定上層建築」呢，是吧？
話說，我為什麼要講這些呢？這些和獨立有什麼關係嗎？別急，慢慢往下看。
不過，在正式探討這個話題之前，還是得例行問一句：「你想過沒有真正的獨立是什麼？」
說真的，過去我一直認為自己是知道獨立的。究其原因，很大程度上我的自由和我的孤獨，我一直認為正是因為我的獨立才有了它們的存在，並因此而意識到它們的存在。
一九四六年，胡適在北大的演講中說：「你們要爭獨立，不要爭自由。」
這句話的意思是什麼呢？
他解釋說：「你們說要爭自由，自由是針對外面束縛而言，獨立是你們自己的事，給你自由而不獨立，仍是奴隸。獨立要不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這就是獨立的精神。」
熟悉我的朋友可能知道，這段話我曾引用過很多遍，而我之所以這麼做究竟是我懂了，還是因為我壓根就沒懂呢？或是我只是覺得他說得好，但為什麼好，哪裡好，我真的知道嗎？
獨立是自己的事。獨立就是要不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人。這就是獨立嗎？那我的寫作就挺獨立的，不是嗎？最起碼錶面看起來是這樣的：我沒有因為別人寫什麼，或什麼熱門就寫什麼，這算不盲從了吧；我沒有因為輕信他人說寫作能夠輕鬆賺錢，或寫作能夠帶來這或那的收穫，我也沒去報名什麼寫作課程，這算不受欺騙吧；至於說不依賴門戶或不依賴別人，壓根我就找不到門戶，別人？寫作從來都是自己的事兒啊！「那我就獨立了麼？那我自由了麼？不，遠遠沒有，不僅沒有，我反而越加覺得自從走上寫作這條路，我更像奴隸了。」
拜託，我都快被逼到要餓死的地步了。
你可能會說，這是錢的事兒，是窮，是家底不夠厚，但真是這樣麼？我可以非常明確地告訴你，不是。用文字去賺錢，我曾經嘗試過並且還成功了。我文案的工作，我的短篇小說，包括在一些自媒體平台的收入（這個就太少了），雖然不多，但多少還是有點的。那我後面幹嘛不繼續做呢？
之前我去面試，一家公司直接給我開出八千的價錢。當然，現在可能要開到這個價就比較難了，而且通常現在的文案似乎更多在朝「新型網際網路」的方向去走了。現在去面試，要麼是電商的小文案，要麼就直接讓你去寫劇本什麼的。按理說，底子在那擺著，我也寫了這麼多年了，「換湯不換藥」是吧！我完全可以繼續重操舊業啊，幹嘛不呢？這真不是錢的事兒。或者說，不完全是錢的事兒。
那是什麼原因呢？對我而言，我只能說是對我而言，是羞恥心。或者換個詞，良知。又或者大概是因為愛吧！因為愛，所以不想讓它變成別的什麼東西，尤其是變成商品般廉價販賣。看似很瘋狂卻並不難理解，對吧！前有「不為五斗米折腰」之人，以及「相忘於江湖」之人，以及無數的隱士。這不是我要和他們去比較，我也自問沒有他們的才華和抱負，甚至他們也並非是不想或就不動心起念，我同樣如此。並且，為此我感到羞愧也羞恥。不是因為名利或別的什麼原因，你知道的，可能真正能夠走到人群中去，然後深入人群，再從人群中走出來，也許這才是愛它更好的方式？只有當自身實力足夠強大時，你所能做的才更能夠為眾人帶來福報。而提升自身實力的方式，或者說你最起碼得了解大眾，你才能知道大眾需要什麼吧？
不可置否，我不能斷論說胡適說得不對或怎麼樣，但我覺得胡適也並沒有把獨立說得那麼具體、準確。當然，這也可以理解，甚至可以說任何人都難以做到這一點，且也不見得是個人的原因。「畢竟，我們應該永遠仔細提防人言！一如我上面所講的，哪怕明智的人，哪怕明智的行為，也不見得就真的明智。」
「那麼，我們所認為的獨立和真正的獨立究竟是什麼呢？」
就像我說的，在今天之前我絲毫不懷疑自己是獨立的，無論是獨立的精神，還是獨立的人格，我都堅信且無比肯定自己是獨立的。可能很大一部分原因，恰恰是因為我相信自己是獨立的，以及眾所周知的獨立讓我誤以為自己是獨立的。所以，你也別問我底氣和勇氣來自於哪兒了！
你可能會想，既然我說自己是獨立卻又不見得是獨立，我是怎麼發現的呢？通常，我們發現某一真相，它往往還真不是就其本身所帶來的。就像我所說的，「意義不在意義之中，而在意義之外」。這時候，你可能很容易聯想到一句話，叫「旁觀者清」。按照我的理解，這是兩個思想層面的東西，壓根不是一回事兒。而我之所以能夠發現並意識到自己所謂的獨立並非真正的獨立，與晚上送朋友回家我所問的問題以及朋友的答案息息相關。
我問的是：「你從來沒覺得自己孤獨嗎？」
他說：「我不覺得呀。」
很平常的一段對話，甚至沒話找話的意思。當然，這可能與我記不得原話是怎樣有關，以及我沒有描述當時的情景如何。總之，大概意思是這麼回事，我就這麼一問，朋友就這麼一答。緊接著，送朋友到門口時，我不知怎麼的突然就聯想到了獨立，以及獨立和孤獨的關係。我上面已經講過了，在此我就不再重述了。所以，大概就是那麼一回事兒。
那麼，之後我又想到了什麼呢？「如果我的獨立不是獨立，那真正的獨立是什麼呢？」
說到這，不得不再次提到我找工作的事兒。也就是在面試了很多家公司，然後換來的卻是一次次等通知，或者乾脆告訴我沒通過。在這之後，我就開始反省自己，不僅如此，我還找朋友諮詢。我想知道我沒工作是不是自己的原因，儘管通常而言是這樣的。但我更想知道的是，朋友是如何找到工作的呢？「畢竟，還是要落實到實處，得解決具體問題，拿出方案來，從而再去行動和驗證，這樣才更具可行性。」
然後，朋友告訴我，他找工作時壓根就沒有考慮其他的，也沒有像我那樣挑三揀四問一大堆問題，他就奔著一個目的去的，能賺錢。至於技巧方面，則是多吹吹牛，以及多吹捧別人。
另一個朋友則在更之前就告訴我說，他找工作首先考慮的就是能夠多賺錢的，其次則是能學到技術的，再次之則是奔著生存去的。至於技巧方面他則沒有多說，我當時也沒問。因為當時我正因不知道找什麼工作而迷茫著呢，所以先解決當下的問題是我的首要目的。「先生存後發展嘛！」
正是這兩個朋友的答案，瞬間讓我醍醐灌頂。當然，依靠的依舊是奇妙的聯想。在我的認知里，我是這樣看待賺錢的——「說到底，我們從某種角度而言，都是社會性動物嘛。那麼，既然社會屬性是前提，如果靠人自己賺錢，錢是沒那麼容易得到的；靠很多人賺錢就是另一回事兒了；而更大的可能性是，靠錢賺錢。」
大家不妨想想看：「我們的錢究竟是從哪來的呢？」
那些所謂的獨立、經濟獨立、人格獨立，以及自詡為明智之人，他們不需要花錢嗎？他們的錢又是從哪來的呢？如果沒有錢，或有錢卻沒有流通，以及有錢且藉助它的流通，然後告訴我們，他們是獨立的，你信嗎？敢相信？
即使你說自給自足，什麼都自己來，然後好像也能活下去？或者你說，依山吃山，靠海吃海，依靠大自然也可以生存下去啊？又或者你說，這是相互的呀，從某種程度上講就是交易和交換，這並不能作為否定獨立存在的依據呀！還有就是，從經濟學角度講，錢只是貨幣而已，並不代表真實的價值……
你認為哪種情況屬於獨立呢？又或者還有什麼別的能作為獨立的支撐呢？
那麼，在我看來，什麼是真正的獨立呢？其實答案早已在前面有所透露。不知道你發現沒有——「是的，真正的獨立在我看來，它就是知道自己需要和想要什麼。更具體地說是知道自己正在做什麼。」
可能你會覺得說，這不是「主見」？所以真正的獨立是有主見？不，主見是主見，獨立包含有主見卻又與此大有不同。簡單說，獨立是一種狀態，而且它還不是靜止或不變的。這似乎自相矛盾了？需要什麼和想要什麼難道不是確定的、具體的，自己正在做什麼，難道不是確定的、具體的？看起來是這樣的，但是，「別忘了這一切的前提是什麼。」
假如你的認知是一個圈，這個圈中又分幾個圈，「已知的已知」、「已知的未知」，以及「未知的未知」。然後在這個圈外，又有一個圈，這個圈可以理解為是社會或世界，也就人類活動的範圍；在再這個圈之外，又還有一個圈，這個圈則既不屬於人類，也不屬於物質。而且，它們都有一個共通點，那就是運動。一切都在運動（變化）之中發生。「如此一來，獨立又豈會是靜止或不變的呢？」
當然，不排除有人會感到困惑：如果我不知道自己想要或需要什麼呢？我甚至不知道自己在幹嘛？這怎麼算呢？你會去思考並讓它聚焦，你就會發現答案的。因為當你說自己不知道的時候，已然存在於「已知的未知」中去了。你所需要的可能是把它們聚焦到一個方向，然後慢慢理清它們之間的關係；又或者你需要作出選擇，就像在「魚和熊掌」之間取捨……
最後，還是得聲明一點，以上觀點純屬「一家之言」。而且，再次忠告：「應當永遠仔細提防人言！」
謹祝好運！
謝丹儒
2022年3月12日星期六 廈門