01
用「打」自己的方式愛自己
路老師最近一段時間經常去我北京的地方喝茶，我們倆也經常會聊各種東西，路老師也經常在我身上按各種開關，「啊，啊，啊，啊」。原來我們對自己那麼不了解，原來我們從來都沒有把自己當做最好的朋友。
我有一個朋友叫許知遠，算是中國的讀書人。他有一次跟我說：「人這一輩子最重要的功課，就是成為自己的朋友。」當我們在敲打自己的時候，其實就是一個施受一體的過程，也是一個自己關心自己的過程。
由於種種原因，我們很少把自己關心自己、自己和自己做朋友、甚至自己和自己和解，視為我們最重要的功課。
子曰：「學而時習之，不亦樂乎？」把學而時習之，學什麼，他沒有說，但是結合《論語》後面的話，大概可以了解。學一樣的東西，就是學做一個有意思人，學做一個快樂的人。
《論語》的前兩句話都是講如何獲得快樂，第三句話是講如何避免不快樂，叫人不知而不慍，不亦君子乎？所以呢， 翻譯成今天的話來說，《論語》是孔子的幸福力公開課。不是有一個哈佛幸福力公開課嗎，其實孔子早就講過了。
哈佛幸福公開課核心內容是講：和諧的人際關係如何帶來快樂，我們成長如何帶來快樂，人與人之間的溝通如何避免溝通障礙而不暢快。一大堂課，孔子連一條微博都不用，甚至半條微博都不用，二三十個字就講完了，微言大義。
以我跟路老師合作了那麼多年，敲敲打打，偷師學藝的心得而言，路老師講了三句話，一言以蔽之：愛自己，用打自己的方式愛自己，當然你也可以不用很大力的打。
02
對自己的身體狀況抱有信心
我跟路老師在聊天的時候，他總是給我傳遞一個信息。我很擔心，這個地方肺經不通，以後會怎麼樣呀；這條經絡不通，以後會怎樣呀。他總說沒事兒，比你嚴重的人多了去了，這實際上是一種慈悲，讓你不覺得自己的問題有多慘。
首先你要不覺得自己有多慘，你才會真正地去管理自己的身體，增強自己的信心，如果覺得自己已經無可救藥了，那就只能破罐子破摔了。
所以，愛自己的另一層引申含義，是要讓自己覺得自己身體狀態很好，甚至要推己及人，要把這種天邊飄來五個字「那都不是事」聽成「法布施給自己，迴向於他人」。
03
站在未來看現在
這個身體他有一些很奇怪的關係，怎麼敲這兒疼，那兒就好了？怎麼會左病就右治，上病就下治呢？其實我們的身體行為本身，它就是一個裝置藝術，我們要把身體作為一個裝置。
什麼叫藝術？一切藝術都是與道相應的遊戲。所以我們把對身體的敲打、按揉、觀察啊，都應該視自己為一個裝置行為藝術家人的作品。裝置行為藝術有兩個條件：第一要有空間性，第二要有時間性。不像畫畫，裝置藝術是伴隨著自己的時間的流淌。
在現場的時候，你和別人的互動，你自己在時間變化當中的變化，所有一切呈現的都是裝置藝術。
前兩天，有個朋友告訴我，他看了一個很好的裝置藝術的作品，並且也體驗了這個裝置藝術作品，是個什麼呢？首先呢，他進入了一個很黑暗的隧道，穿過去之後發現只能躺下；那躺下來之後，屋頂上是粘著桌子、椅子、床、床單被罩以及杯子什麼的；有一扇窗戶，模擬日光，光影投射進來。
這個時候，你躺在地上從上往下看，就像你從你的靈魂往下看你的生活一樣。
突然那一霎那，像觀世音菩薩一樣，她是觀看世界所有人，你不用建立如此宏大的視野，你起碼可以稍微小一點的視野，自上而下。你觀看你躺在那裡的一個狀態，甚至你的身體被拿走，只留下你熟悉的那張床，這個時候你就會突然升起一顆悲憫、自在而又悔恨的心：「為什麼我以前不對自己好一點？」
一切的智慧都來自於你是否能夠站在未來看現在。站在過去看未來、站在現在看過去和站在現在看未來，是我們現在所習慣的，但是能夠站在未來看現在和過去、站在過去看現在和未來，叫移步換影。觀世界的角度一變，世界就變，人生觀一變，人生就變，此謂見所相非相，即見如來。
愛自己是一種藝術、責任、更是一種智慧。