文：張華丨 主播 小禾
文學是什麼？對文學產生興趣的都是什麼人？在過去，是貴族，是精英階層，而如今，文學已經成為大眾文化的一個重要部分，北京語言大學比較文學與世界文學教授、博士生導師、文學博士，張華先生，對「作為大眾文化的文學」進行了分析。
在古代中國，「文學」一詞自首見於《 論語》之後，其義經歷過多種變遷；英文的「literature」 一詞也不例外。
據魯迅先生考，現代「文學」之概念和內涵皆源於日本對西語相應詞彙的翻譯。
然而，無論中外，過去之「文學」要麼屬於「貴族」，要麼屬於「精英」，從來不像今天，文學顯然已成為大眾文化的一個重要部分。所以，前段時間茅獎獲得者梁曉聲在接受媒體的視頻採訪時，多次說到「文學——也就是文化......」。
在英國伯明罕文化研究學派和德國法蘭克福文化研究學派興盛之時，與前者建立起來的最為核心的「文化研究」術語密切相關的概念之一，即是「大眾文化」。「大眾文化」之謂，即相對於「貴族文化」和「精英文化」的流行文化。
而最初提倡大眾文化的英國學者，幾乎清一色文學出身，在他們看來，文學是文化的表現形式，文化則是文學的內容。
就此而言，電影、流行歌曲、選秀節目、電視劇、披頭士、Ladygaga，等等文化現象，都是「文學」，都是大「文學」，都是大眾的「文學」...... 伯明罕學派的第二代、第三代傳人更是把所有圖文傳媒均歸入「文學」大類，把最初的文學理論演變為包括傳媒在內的「文化研究」。
網際網路改變世界，網絡文學隨之興起，撲面而來。因為它的作者和讀者均是「大眾」，是廣大網民，網絡文學於是更成為大眾文化的明顯代表，當然也會被視為「文化研究」的重點對象。
如今，以微信為代表的中國人社交媒體更是日新月異，在文學從「文字文學」階段經歷過「讀圖時代」之後，又將文學推向了一個新的「讀書」時代——「聽讀時代」，如「微信讀書」和「喜馬拉雅」上的「上官文露讀書會」，等等。
如果說早期的網際網路網絡文學、手機文學往往容易造成「娛樂化」「消費化」和「碎片化」的閱讀，那麼，「聽讀時代」將有效地避免這一「讀書」特徵。
當然，總體來看，相對於實現價值轉移的區塊鏈，網際網路實現的仍然只是信息轉移。
今天的文學不僅僅是大眾文化的一部分，而是已經成為了大眾文化本身，是作為大眾文化的文學。
如此，將一切文化現象均作為「文化研究」對象的文學理論、文化理論，也會理所當然地研究支付寶、微信支付、物聯網和區塊鏈等實現價值轉移的文化現象，研究這一現象的文化內涵和社會內涵，研究移動支付社會，研究區塊鏈文化。
本文作者簡介
張華，文學博士，北京語言大學比較文學與世界文學專業教授，博士生導師。《中美比較文學》雜誌主編。曾出版《伯明罕文化學派領軍人物述評》《生態美學及其在當代中國的建構》《閱讀哈佛》《全球倫理讀本》《跨學科研究與跨文化詮釋》《對外漢語：理論與實踐》《人文學術：東方與西方》《東學西傳：國學與漢學》《文化與全球化》等著作。
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