佛經的開頭第一句，都是「如是我聞」，表示是我自己親身聽到的。
這一點在個人的修行中尤為重要，一切法門最終都只能回歸到自己的內心，只能靠自己去參悟！
唯有如此，我們才能夠真正吸收經籍的智慧和真諦，達到為我所用的境地，進而升華之後形成自身的思想，這樣修行的精進才成為可能。
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有時候看似簡單的一句話，往往卻蘊含著深刻的道理！
而聽起來覺得簡單的道理，常常並沒有多少人真正能夠理解。
生活中我們總是不經意的忽略那些看起來樸實、淺顯的教誨，滿以為自己早已爛熟於心，可一旦了解了事物背後更為深刻的哲理，才發覺以前的自己不過是淺嘗輒止的認為自己理解了真諦。
正因為表面上的簡單，才使得人們容易被假象所迷惑，沒有沉下心來細細探討其中的真昧。
寫在經文之前的「如是我聞」，不只是阿難為了證明佛經的真實不虛，也包含了另一層深意。
告誡我們閱讀前人遺留的的智慧書籍，不僅僅是機械的向腦海灌輸理論知識，而應該是有我自己在場的聽聞！
是全心全意的以自己的智慧來吸收和消化他人的思想結晶，參悟個中的道理並在自己的腦海中醞釀一段時間，經過自己的思考最終轉化成我個人的思想！
只有如此，我們才算是真的了悟到了其中的真諦。
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不管接受什麼樣的教義，也不在乎到底是誰著的書，哪個哲人說的話，關鍵還在於這個「如是我聞」的「我」字。
離開了自己本身，任何思想都還是別人的。
我們可以懶惰的直接用別人的思想來武裝自己，代替自己思考和作為，但那永遠都不是真正的自己！
至多也就是變成了他人思想的傀儡，而由我們自己來提供軀殼。
無論學習什麼樣的道理，明心見性是最終得以開悟的前提，因為一切外來的事物都要經由自己的心性理解和透悟，之後才會成為我們自身人格的一部分。
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現實生活當中，很多人誤以為把看到或聽到的哲理記在腦海，在需要的時候能夠回想起來，就是真的掌握了它們。
殊不知只有經過我們思維的見解，才會真正融入我們自身的思維繫統，才算是屬於我們。
單純的背誦只是平添一些無關自己的記憶罷了，複述別人說過的話，卻絲毫沒有經過大腦，對自己沒有半點的影響。
或許每個人都曾迷惘的執著於表象，沒有把自我融入到對生活的感悟之中，只是茫然不假思索的接受周遭發生的一切。
不清楚自己的本性，不了解自己的喜好，也不明白自己到底要走向哪裡。
與此同時，那些簡單卻深刻的意寓卻無時無刻不在提醒著我們，不管外物如何的變遷，最終我們都要回歸到自己的內心，只有在那裡才能真正找到屬於自己生活的全部，才是真是永恆常住的。