餘光祖：再辨《紅樓夢》「蘆雪廣」之「廣」的音、義

《紅樓韻文校字》

2022年陳青撰《<紅樓夢>異文校議二則》中認為「蘆雪廣」之「廣」，讀yǎn，但「並非『因岩架成之屋』」，建議注為：

廣（yǎn）——通「庵」，指簡易的房屋，草舍。[11]

紅校本2022年重新出版的四版《紅樓夢》對三版注釋增補了一點：

廣（yǎn眼）——因岩架成之屋。一說即「庵」。[12]

愚以為紅校本三版、四版的注釋和陳青先生的建議注，都尚有商榷之處。現不揣譾漏，在我們原校議基礎上稍作展開，進一步辨析探討此「廣」究竟該如何讀、如何釋義。

人民文學出版社版《紅樓夢》

「廣」是一個多音字，有guǎng、yǎn、ān三種讀音。因讀作guǎng的「廣（廣）」與本文討論的「廣」無關，故略之。

對yǎn、ān兩種讀法的「廣」的解注，大多數字詞典等工具書里都有，比較而言，相對全面、詳細的有《說文解字注》、《故訓彙纂》、《辭海》、《古代漢語大詞典》等，下面不揣繁瑣分別引錄如次：

《說文解字注》：

廣，因廠為屋也。廠，各本作廣，誤，今正。廠者，山石之厓岩，因之為屋，是曰廣。《廣韻》琰、儼二韻及《昌黎集》注，皆作因岩可證。因岩，即因廠也，從廠，各本無此二字，今部。象對刺高屋之形。刺，各本作剌，今正，讀七亦切，謂對面高屋森聳上刺也。首畫象岩上有屋。凡廣之屬皆從廣。讀若儼然之儼。魚儉切，八部。[13]

清嘉慶刻本《說文解字注》

《故訓彙纂》：

廣《說文·广部》：「~，因廣為屋，象對刺高屋之形。凡~之屬皆從~。讀若儼然之儼。」

Yǎn《廣韻》魚檢切，上琰疑。談部。

，~，因廣為屋。《說文·广部》。

，~，因廠為屋。《說文解字注·广部》。

，~，因岩為屋。《廣韻·琰韻》；《儼韻》。，~，因岩成室謂之~。《營造法式·總釋下·宮》引《義訓》。，~，即庵字。隸嫌其空，故加奄，變象形為諧聲。《說文·广部》桂馥義證。，~，（略）[14]

《新編漢語辭海》：

廣ān見490頁㈡。廣㈡ān（名）同「庵」。

查「庵」得如下：

庵（菴）ān名圓頂小草屋：茅~|結草為~。名寺院（多指尼姑住的）：~堂|尼姑~。名舊時指學齋：梅~|竹~|老學~。[15]

《古代漢語大詞典》

《古代漢語大詞典》：

廣㈠（略）。

㈡（略）。

㈢（略）。

㈣（yǎn儼）就山崖作成的房子。《說文·广部》：「廣，因廠為屋也，從廠，象對刺高屋之形。」韓愈《陪杜侍御游湘西兩寺》詩：「剖竹走泉源，開廊架崖广。」

㈤（ān）同「庵」。查「庵」得如下：庵（菴）ān小草屋。《神仙傳·焦先》：『居河之湄，結草為庵。』《南齊書·王秀之傳》：『父卒，為庵舍於墓下持喪。』一說圓頂屋為『庵』。舊時文人的書齋亦多稱『庵』。如：老學庵；影梅庵。小寺廟，多指尼姑所居。」[16]

綜合上述辭書的諸多解注，我們可以清楚地了解到，這個「廣」有兩種讀法、多種釋義。

其一，讀作yǎn，其字義雖有上述辭書中所說的「因廠為屋」、「因廣為屋」、「因岩為屋」、「就山崖作成的房子」等不同表述，但其實是一個意思，通俗地說，就是利用山崖的岩石搭建的房屋，也就是這房屋須緊挨山崖。《古代漢語大詞典》所引韓愈詩「開廊架崖广」中的「廣」，就是這種房子，即當讀yǎn。

《新編漢語辭海》

其二，讀作ān,同「庵」，據《新編漢語辭海》和《古代漢語大詞典》對其字義的解釋，有如下三個義項：小草屋、圓頂屋；舊時指學齋；小寺廟，多指尼姑所居。

概括而言，表示「就山崖作成的房子」時，當讀yǎn；表示「小草屋、圓頂屋」；「學齋」；「尼姑居所」時，讀ān。

明乎此，當我們在文獻中遇見這個「廣」，就應該先從該語境中理解領會其含義，再確定其讀音。比如：

唐·韓愈《陪杜侍御游湘西兩寺獨宿有題一首因獻楊常侍》：

長沙千里平，勝地猶在險。

況當江闊處，鬥起勢匪漸。

深林高玲瓏，青山上琬琰。

路窮台殿辟，佛事煥且儼。

剖竹走泉源，開廊架崖广。

……

上引韓詩為五言排律，共25韻，為節省篇幅，下略。「剖竹走泉源，開廊架崖广」二句的意思是：韓愈在山上所游之寺處，看到有在剖開的竹子中流淌的泉水，還有在山崖處辟出路徑依崖架構的房屋。據此，詩中「崖广」的「廣」，就該讀yǎn，不可讀ān。

韓愈郵票

宋·張鎡《震澤戲書鵝鶴》：

市梢茅廣三兩間，旁有數鵝行復還。

適從何來令威老，矯首便覺高情閒。

群鵝不度風姿少，罷亞相隨過汀草。

令威流盼略無言，寄與誰知自瀛島。

少焉戛然鳴一聲，豈暇更顧兒童驚。

直上晴天三萬丈，鵝在人間夸字樣。

從上引詩中可知，這「茅廣三兩間」乃處於「市梢」，即集市邊，與山崖、岩石為屋無涉，實為茅屋，即同「庵」，故當讀ān，不可讀yǎn。

《宋詩選注》

清·閩胄顯《沙厓先生文集》卷之六《鄰對亭記》：

「……僉曰唯，遂鳩聚乾材，構成一間草廣。庇上雨而通旁風，遠而望之，如菌焉如蓋焉。人之游於其上者，如坐於軒車之」。

上引「草廣」中的「廣」，因文中有「如菌焉如蓋焉」，說明這草屋頂是圓形的，又雲「如坐於軒車上」，說明並非「就山崖作成的房子」，故應理解為「圓頂」草屋，此「廣」也同「庵」，當作ān，不可讀yǎn。

清·弘曆《題張若澄山水十二幅其五綠天茅廣》（乾隆《御製詩集》二集，卷十三）：

受風散種溪邊竹，聽雨新移窗外蕉。

一卷常持高士傳，小年樂事足逍遙。

上引詩題中的「綠天茅廣」，是張若澄畫中的一個書齋，其中「綠天」典出唐代書法家懷素的「綠天庵」，此庵位於湖南零陵高山寺大雄寶殿後側，是懷素幼年苦練書法的地方。畫中的「綠天茅廣」是指學齋，故此「廣」也同「庵」，當讀ān，不可讀yǎn。

《御製詩》

那麼，我們現在再回過來聯繫《紅樓夢》中的「蘆雪廣」，它建在何處，具體情況又如何呢？

庚辰本第四十九里是這樣描寫的：

原來這蘆雪廣蓋在傍山臨水河灘之上，一帶幾間，茅檐土壁，槿籬竹牖，推窗便可垂釣，四面都是蘆葦掩覆，一條去徑逶迤穿蘆度葦過去，便是藕香榭的竹橋了。（庚辰本，第一一四三頁）

從上述引文中可以清楚地看出，這「蘆雪廣」並沒有緊挨山崖。雖然前面有「傍山臨水」的處所詞，但「傍山」不等於緊挨山崖，房屋距山崖數十米、數百米、甚至再遠些，都可以說「傍山」。此處的「傍山臨水」，只是對此「廣」大環境的概述，因在它後面還有「河灘之上」、「推窗便可垂釣，四面都是蘆葦掩覆」等更具體的小環境描寫。所以不能將此「廣」理解為「因岩架成之屋」，也不能讀作yǎn。

而應該將這「廣」理解為河灘蘆葦中的幾間茅屋，從功用方面來考察應該是學齋，是文人學士讀書寫字、吟詩作畫、休閒會友的場所。它既不同於能引起賈政「歸農之意」的「稻香村」之農舍，也不同於「青燈古殿」「檻內人」無事不登的「櫳翠庵」之尼姑庵。

《紅樓夢》庚辰本

此「蘆雪廣」，乃類似於上引乾隆題畫詩提及的張若澄山水畫中的「綠天茅廣」，是幾間茅屋學齋。所以李紈把吟詩遊戲的姊妹們帶到這個具有學齋性質的「蘆雪廣」來。由上可知，此「廣」當讀ān。

綜上，紅校本三版、四版將「廣」注釋為「（yǎn眼）——因岩架成之屋」，是不準確的。陳青先生不贊同紅校本的釋義甚是，但又贊同紅校本的注音，讀yǎn，是不妥當的。鑒於上述，不才也給「蘆雪廣」之「廣」，提一個注釋建議：

廣，此處讀ān，同「庵」，草屋，茅屋。舊時文人常以此字指稱學齋。

不當謬誤之處，敬請方家批評指教。

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注釋：

[1]（清）曹雪芹著：《脂硯齋重評石頭記》（庚辰本），瀋陽出版社2005年影印版。簡稱庚辰本，下同。

[2]（清）曹雪芹著：《蒙古王府本石頭記》，人民文學出版社2010年影印版。簡稱蒙府本。

[3]（清）曹雪芹著：《戚蓼生序本石頭記》，瀋陽出版社2006年影印版。簡稱戚序本。

[4]（清）曹雪芹著：《卞藏脂本紅樓夢》，北京圖書館出版社2006年影印版。簡稱卞藏本。

[5]（清）曹雪芹著；中國藝術研究院、紅樓夢研究所，蘇聯科學院東方學研究所列寧格勒分所編：《石頭記》，中華書局1986年影印版，簡稱列藏本。

[6]（清）曹雪芹著：《乾隆抄本百廿回紅樓夢稿》，人民文學出版社2009年影印版，簡稱夢稿本。

[7]（清）曹雪芹著：《甲辰本紅樓夢》，瀋陽出版社2006年影印版，簡稱甲辰本。

[8]（清）曹雪芹著：《程甲本紅樓夢》，瀋陽出版社2006年影印版，簡稱程甲本。

[9]（前八十回）（清）曹雪芹著；（後四十回）無名氏續程偉元、高鶚整理；中國藝術研究院、紅樓夢研究所校註：《紅樓夢》，人民文學出版社2008年第3版（2009年第26次印），第662頁。簡稱紅校本，下同。

[10]裴世安，董義德，餘光祖著：《紅樓韻文校字》，中國國際文化出版社2017年版，第132頁。

[11]陳青：《<紅樓夢>異文校議二則》，《紅樓夢學刊》2022年第2輯，第332—335頁。

[12]紅校本，2022年第4版，第 665頁。

[13]（漢）許慎撰；（清）段玉裁注；許惟賢整理：《說文解字注》，鳳凰出版社2007年，第773頁。

[14]宗福邦，陳世鐃，蕭海波主編：《故訓彙纂》，商務印書館2003年，第691頁。

[15]路麗梅，王群會，江培英主編：《新編漢語辭海》，光明日報出版社2012年，第8、490、9頁。

[16]徐復等編：《古代漢語大詞典》，上海辭書出版社2007年，第1018、1030頁。

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