用我們自然科學風水的觀點看，擇日應當遵循兩條基本原則：
第一條：脈氣的來去方向。
第二條：脈氣能量最集中的方位。
在風水實踐中，擇日要比立向更科學，即時間的重要性要比「臉」的朝向重要一萬倍。
在這個世界上，影響人以及陰基陽宅命運的是「物質和時間」，而不是「臉」的朝向，「臉」的朝向不決定人和陰基陽宅的命運。
決定地球上任何一個事物命運的就是物質和時間，立向本來是可以忽略不計的因素，但古人卻把它抬上了至高無上的地位；時間本來特別的重要，但古人反而把它當做了次要因素。雖然古人表面說擇日多麼多麼重要，實際上傳統文化的擇日是隨心所欲的，他沒有把擇日上升到一個理論高度，也沒有把真正的擇日當作與人事的吉凶發展有密切關係的一個重要因素來研究。
自然科學風水的擇日方法，是建立在時空統一性原理基礎之上的科學的擇日方法。無論是蓋房還是安葬死人，我們的目的是要獲取房子或墳墓周圍某一個方位上最大最吉的能量。那麼，我們什麼時間去才能獲取這個方位上最大最吉的能量呢？我們選擇的時間必須是這個吉利的能量發揮作用的時候去才能獲取這個最大最吉的能量。這個最吉利的能量就等於你求人辦事你去找領導，領導在的時候你再去，領導出差一年，你一年去365天也沒用，你的事情辦不了，這就是擇日時的重要性。
當你明白了以上這個道理後，就應該明白擇日首先應該遵循脈氣的來去方向的原則來擇日。假如說吉利的脈氣從甲方而來向庚方而去，凶的脈氣從乙方而來向辛方而去，都是東方，東方有吉凶不同的兩種脈氣，如果要想獲得吉利的脈氣，那麼就應該選擇甲日或庚日，而應該避開乙日或辛日，為什麼？因為時間可空間是統一的。我們的老祖先之所以偉大，因為他們在幾千年前就知道了時間和空間是同一種東西；而愛因斯坦在100年前才知道了時間和空間在本質上是同一種東西，時間和空間具有不可分割性。下面我們用一個現代科學的例證來證明時間和空間是同一種東西，時間可以變成空間，空間可以變成空間，只不過我們人類現在在某些先進儀器里可以做到這一點，我們人類本身做不到時空的轉化，如果我們人類本身可以做到時空轉化的話，我們把我們的空間壓縮我們的壽命就可以延長，問題是我們做不到壓縮我們的空間，但是計算機做到了這一點，計算機里有內存，比如說這個內存只能放「一瓶子水」，但現在這個內存里可以放「100瓶子水」了，而且一滴水也撒不了，只不過如果內存里就那一瓶水的話，你拿起來一口就能喝上，如果內存里塞上100瓶水的時候，你可能需要100天後你才能在這一瓶子裡喝到100瓶水，這就是內存里有一個科學的概念叫：以時間換空間。現在的計算機很好用，如果內存小計算機就很慢，比如說打開圖片的速度就很慢，因為內存是兩兆，而打開的圖片是一百兆，這個兩兆就等於能放兩公斤水的一個瓶子，現在你要往裡面放100公斤水，能放進去，但它需要很長的時間，電腦需要一直轉，轉的在兩兆的內存里把一百兆的那個圖片放進去你就能在螢幕上看到這張一百兆的圖片。如果說時間不能換空間，內存只有兩兆的時候，一百兆的圖片在電腦上根本就看不見。所以，現代科學就已經證明了時間和空間是可以交換的，重要的是人類只能在計算機內存里實現這一點，那麼，怎麼實現的呢？因為兩兆的內存在放一百兆的圖片的過程中消耗了巨大的能量，沒有電能的消耗兩兆的內存不可能把一百兆的圖片轉化過來。人類如果能通過能量的消耗把空間縮小把時間放大，就可以把時間變成空間，把空間變成時間，時間和空間是統一的。
在中國的傳統文化里，十天乾和十二地支既代表時間、又代表方位、又代表具體事物，天干地支既具有時間性又有空間性，如果你明白了這一點，就應該明白時空統一性的。所以說，當吉利的能量從甲方而來向庚方而去的，選擇甲日或庚日蓋房或下葬祖先那個脈氣的能量是最強大的；當凶的能量從乙方而來向辛方而去，如果選擇乙日或辛日蓋房或下葬祖先，你得到的是凶的強大能量，這才是真正的科學的擇日方法。
傳統的文化是靠黑道、黃道、神仙鬼怪那一套理論體系來擇日的，黃道黑道雖然有一定的科學道理，但是，黃道黑道日那種宇宙的能量對於整個地球來講是一樣的，並不是針對你要蓋房的那一個環境或者埋死人的那一個環境而講的。也就是說，傳統的擇日是對所有的人來講的，而不是針對具體某一個人來講的。都說今天是黃道吉日，但你去醫院看一看，有將死之人進去最後活著出來的，有人活著進去卻死著出來的；你到公路上去看看，有人開著車快快樂樂的回到家和家人團聚了，有人活著開車出去的，回來時被別人把屍體送回了家。這日子有好壞嗎？你說今天是個好日子還是個壞日子？對於那些獲得重生、對於那些獲得財富、對於那些獲得政治權力的人今天就是一個好日子；對於那些因傷病死亡、對於那些破產衰敗、對於那些丟官被捕的人今天就是個壞日子。我們不是說傳統的擇日理論是錯的，而是因為傳統的擇日理論針對的是整個地球、針對的是所有的人、針對的是所有的環境，它不是針對具體的一個環境和具體的一個人，而我們要蓋的房子、要安葬的祖先是具體的一個環境和具體的一個人，如果離開了具體的一個環境或具體的一個人你的擇日可能徒勞無益。2014年上海外灘的踩踏事件，對於那些不幸遇難的人來講那就是一個黑道日，對於那些被踩住又爬起來的人來講那就是大難不死，你說對於發生踩踏事件的這個日子來講到底是黑道日還是黃道日？所以，是黃道日還是黑道日必須針對具體一個人和這一個人在什麼樣的位置在什麼樣的環境才有意義，所謂的黑道日黃道日必須建立在某一個人某一個環境里到底是黑道還是黃道才是科學的，這才是擇日的根本。
科學的擇日方法符合自然科學、符合邏輯學。但是在實踐中顧客未必能理解也未必能相信，因為幾千年來傳統的那些黑道、黃道、神仙鬼怪的擇日法在老百姓的認識中根深蒂固，所以我們在擇日時，最好做到科學的擇日法和傳統的黃道的擇日法二者的完美統一，如果顧客相信我們科學的擇日法，就以我們科學的擇日法為準則進行擇日。傳統的那一套擇日法不是錯誤的，但它面對的是一大群人，我們面對的是具體的一個人，這就是二者的區別。因為我們看到，假如今天是個結婚的好日子，全國會有很多青年在這一天結婚，但是結婚的後果千差萬別，有幸福美滿子孫滿堂的，有生離死別無兒無女的，那麼這個結婚的日子好嗎？既然好，為什麼會有很多人不好呢？這就說明，這個日子是好日子，但不適合每一對夫妻、不適合每一個人，傳統的擇日理論放到實踐中去它的準確率是很低的。有人可能說：那不是擇日的問題，那是擇日的人不會看日子給人家搞錯了，本來這一對人就不該這天結婚。如果你這樣說我就無話可說了，那全國擇日的人都把日子看錯了嗎？這是其一。其二，有人說：我看他的屬相了，這一天適合他的屬相，我看他的八字了，這一天不沖他的天干地支，也不沖他的屬相。難道這就是看日子嗎？跟他日支相同的人全國有多少？跟他同年同月同日同一個時辰出生的全國不少於5000人，八十年代後同年同月同日同一個時辰出生的全國不少於3000人，那相同日子出生的人每天將近四萬人，難道這四萬人今天都會好嗎？難道跟你同一個時辰出生的這3000人今天都會好嗎？你能確保好嗎？根本不可能！為什麼？從時間上你能確保好，但你要知道，即使這同一個時辰出生的這3000人同一天結婚，同樣存在從北嫁到南還是從東嫁到西的問題。也就是說，離開環境單純依靠時間就說哪一天是好日子沒有用，這個世界就是時間、空間環境、空間的方位和人四者之間的一種匹配性，只要缺一個因素，那你所設定的那一個局就是一個有缺陷的局，就是一個不完美的局。
如果擇日不講科學，那個風水再好，但它需要時間。這就是為什麼我們給別人調了風水或者是選了房子告訴人家什麼時間搬進去，結果發現沒有效果的原因所在：第一，不知道什麼時間有效果。第二、不知道效果有多大。因為你根本就不知道你擇的那一個日子，那一個人搬到那一個房間後，到底是那一個人那一天搬進去那一個房間是和甲方位的那個地雷見面了，還是和卯方位的那個領導見面了。這就是說，風水環境沒有任何變化，但因為你進去的時間不對你就會倒霉。就如我們這個房間的風水沒有變化，重要的是你來聽課我在不在這兒，或者是我在外面去講課你在房間裡能聽到什麼？你不是白坐了嗎？所以說，人、時間、環境統一才能真正解決我們人的問題，才能解決風水的問題，否則都是廣泛性的，都是針對的一堆人，不是針對你一個人或者針對很小的一部分人。也就是說，我們所有的命運預測實際上都是個體命運的預測而不是群體性的命運預測，傳統的擇日是群體性的，傳統的風水也是群體性的，它針對的是群體的人，而不是針對的個體的人。
我們的預測也不是針對的具體一個人，我們沒辦法精確到具體的某一個人，但是我們的預測範圍要比他們的預測範圍放的很小很小。比如說，黃道、黑道是針對全中國的風水環境和全國所有的人，而我們的擇日理論以八字論就針對跟你同年同月同日同時出生的那一點人，全中國十幾億人，我們的範圍就縮小到三千人，所以說我們的準確率就一定高，你那個擇日是針對十四億人的，我們的擇日是針對三千人的，你說誰的準確率高？我們雖然無法精確到這三千人里具體是誰，但我們可以把十幾億人縮小到幾千人的範圍里來，這就是我們這一套理論的科學性，這就是擇日時的第一個方向：按照脈氣的來去方向擇日。
第二、按照脈氣能量最集中的方位來擇日。
在風水實踐中，面對一個具體的風水環境，比如說，辰巺巳吉砂的能量在整個風水裡它的能量是最大的，那麼你就選擇辰巳的時間去這個地方，因為只有辰巳的時間辰巺巳吉砂的能量在這裡發揮作用，如果你甲卯乙日去，辰巺巳的吉砂還在這裡，但辰巺巳在休息在睡覺，人家不理你的事。就像劉備三顧茅廬去請諸葛亮，諸葛亮還是諸葛亮，劉備還是劉備，問題是劉備去的時候諸葛亮還在睡覺呢，劉備只有等著，等到諸葛亮睡醒後劉備才有緣向諸葛亮請教。所以，辰巺巳就在那兒，就像諸葛亮就在家裡一樣，劉備就像要搬家的人，他要想見到諸葛亮必須在諸葛亮醒的時候才能見上並且對自己有用。
除了龍穴砂水外，真正比較重要的就是擇日，而不是立向。但是很多人說：「立向怎麼不重要？你說你蓋個房子面朝著陰面，陽光也沒有，大門朝著北，天天被寒風吹。」，如果立向單單衝著這一點的話，那立向就是至高無上的比什麼都重要。如果你認為風水就是颳風、風水就是陽光、風水就是雨雪的話，那立向肯定就是第一位的，也就是說，這些風水大師為什麼說要立向，他們的理論是建立在風水是陽光、風水是風雨雷電基礎上的理論。準確地說，風水和陽光、和颳風下雨沒有任何關係，因為我們要想獲取風水的那種能量第一不是光，第二不是風，所以很多人前面講生氣，講了那麼多尋龍點穴、察砂覓水要找生氣，最後立向的時候說什麼我看陽光！我看颳風！龍穴砂水本來是在找生氣、地氣，結果在找到了生氣地氣的時候要立向了卻與生氣地氣沒關係了，最後風水變成了陽光，變成了颳風下雨這種荒謬的說法，所以傳統風水的所有理念經不住用邏輯學的知識去推敲。如果你明白立向不是為了追求陽光，也不是為了怕颳風下雨，立向是為了龍穴砂水的脈氣能量而不是為了利用陽光，也不是為了利用颳風，你就應該明白：建立在陽光、颳風這一套理論上的立向本身就是胡扯。但我們不能否認立向沒有一點用處，陽光明媚肯定有利於健康，心情好，總比整天對著陰暗的牆壁好，但是臉對著牆壁就一定不好嗎？達摩祖師如果沒有十年的面壁怎麼能成為中國禪宗第一？成為禪宗傳到我們中國的第一人。你面壁了嗎？你家中到是陽光明媚，你是什麼？所有風水的好與壞與是否面壁、是否對著陽光沒有任何關係，但是對著陽光和面壁在一定程度上確實對風水有百分之一、百分之二三的影響，我們並沒有否定立向的作用，但是立向只是對風水吉凶的一種波動性的補充，它不能決定風水的吉凶。現在隨便買一本書，只要談到立向，有人就說陽光、就說颳風下雨，說北方的房子為什麼要坐北向南，因為夏天刮東南風，冬天刮西北風，坐北向南的房子為了禦寒，為了接受陽光，有利於人類的健康。難道風水就是西北方和東南風嗎？這就是所有風水書里，包括某些大學教授，包括某些學者所寫的書，只要涉及到為什麼要坐向，都是這種解釋。為什麼要立向？因為要獲取風水裡最大的能量而不是為了陽光，也不是為了害怕颳風，幾千年來老祖先一直跟我們玩貓抓老鼠的遊戲，這就是立向和擇日的關係。下面圖例分析如何擇日：
假如原點為蓋好的房子要搬家，房子周圍24山能量最大的甲山和辰水。
如果按照傳統的黃道、黑道擇日搬家不一定吉利。如你計劃農曆五月搬家，你選擇的是戌日，按照傳統的擇日法，農曆五月的戌日為「定」日，為大吉大利的黃道吉日；或者你計劃農曆七月搬家，你選擇的是辰日，按照傳統的擇日法，農曆七月的辰日為「成」日，為大吉大利的黃道吉日。如果你相信時間和空間是統一的，如果你相信辰和戌既代表時間，又代表方位，又代表具體事物的話，原點的辰方正是交叉水口，辰方有水為凶水，如果你辰日搬進去或者戌日搬進去，註定的結果就是倒霉（不相信自然科學的人就讓他們倒霉去吧）。
按照我們自然科學風水的擇日方法，房子的甲方位為高山吉砂，我們搬家應該選擇甲日或庚日為宜。