作者山林，新浪博客河東雁鳴，來源於河津小梅花蒲劇團微信平台。
知有杏園無路人，馬前惆悵滿枝紅。在「麥子黃、杏子熟」的日子裡，我專程來到了永濟市開張鎮田家營村。進了村子後，打聽康希聖老人的家裡，只聽幾位村民們悄悄地私下交談：「他找康老乾啥？」、「一定又是個學戲的人。」看來，康老隱居在山村，仍常有外邊的人尋訪或取經套寶哩。
這是座落在蒲州大地上一個普通的農家小院，環境安靜宜人，院子裡的那棵銀杏樹高大挺拔，像一把綠綠蔥蔥的大傘給主人送來夏日的蔭涼，有幾隻鴿子不時從廈頂上飛來飛去覓食，一陣咕咕咕的叫聲，讓小院裡頗有幾分靈氣和生機。
我從運城起身走的時候是午後三點多鐘，不想影響老人的午休。我進了巷口才給他打的電話，只見他人與聲音一塊兒趕出來迎接我，如果不是早已知道他是位九十一歲的老人，你初看會滿以為他是一位七十多歲的老人。是什麼能讓他活得這麼年輕洒脫？這剛一見面就讓我打了個愣。
康希聖老人，運城文化藝術界的人們都尊稱他為康老，我當然也敬稱他為康老。康老是蒲劇界一位元老，如今享受著離休老幹部待遇。人們習慣稱老幹部是黨和人民的寶貴財富，我認為康老還應當再被嘉獎為咱蒲劇界的寶貴財富。
我是上次拜訪李泉水先生時，獲悉康老在老家永濟田家營村的住址和電話號碼，當時借李泉水先生與康老通電話的光也說了兩句話。知道康老回到村裡不是單純性的休閒養老，他還有更重要的任務是忙於編寫蒲劇史料書，具體書名當時沒有問清楚。就憑他這種為蒲劇奮鬥了七十多年的的時光，還有九十多歲了仍然筆耕不輟，僅這兩點中的任何一點，我都應當前來拜訪這位蒲壇老人。面對這位厚重的戲魂，我豈敢只區區來說採訪。
有朋友說王秀蘭是「蒲旦宗師」，又有人說閻逢春是「蒲劇泰斗」，我一見到康老就斷言他絕對是一位「蒲劇戲魂」。他家的屋檐下擺放著一張茶几，康老夫人端上來一盤洗好的紅櫻桃，康老在茶桌上燒水沏茶，他還不時地說，咋這會兒來了呢？中午過來的話，還能一塊兒吃頓飯。我趕緊說，康老，我就是怕影響您吃飯和午休，才來的遲了些。康老幽默地說：又不是三十年代，還管不起一頓飯。
落座後，我拿出紙筆，開始與康老親切的交談。康老的記憶力非常的好，說起老早以前經歷過的事情以及與他打過交道的人名，他說的都是清清楚楚。
憶往昔，崢嶸歲月稠。康老說，小時候身體不好，父親見他四五歲了走路還扶著牆，害怕他長大後身體不結實，就告訴他好好念書，長大了要麼當個教書先生，要麼把他送到西省城裡去熬相公（學做生意）。可是後來，他既沒有當上教員，又沒有當了生意人，而是成了一位從建國前就走上革命道路的文藝戰士，繼而以「國家一級作曲」頭銜享譽蒲劇界。
話說一九四七年，國民黨的胡宗南部隊從黃河茅津渡偷襲過來，侵犯我晉綏邊區臨晉縣一帶。當時的田家營村屬於臨晉縣管轄，少年康希聖在新合併的條西中上學求學，因為時局動盪不安，他就回村裡當了一名教員。村裡給他的報酬是一年八擔麥子（八百斤）。後因村裡上學的學生少，教不上勁，加之條西中學的校長愛惜人才，幾次來家裡動員他返校復讀，這樣就只交了半年學，就又回到了條西學校上學。這位伯樂李校長，後來還曾擔任過甘肅省文教廳廳長。
時代造就英豪人物。這時候，有個叫趙乙的土改幹部，從臨猗坡上農村完成土改工作後，因與李校長是同學關係，就調到了條西中學當教員。從這裡，康希聖就認識了趙乙。當時的條西中學承擔著培養青年幹部的光榮任務，一批又一批的優秀學子從校園走上了革命的道路。學校有個業餘劇團，積極配合革命形勢，宣傳革命的道理。一九四七年，為了推動土改鬥爭，學校從西安拿回戲本子，編排了蒲劇《虎海翻身》《官逼民反》《血淚仇》等戲。只要邊區工作需要，劇團就緊跟到那裡演出，積極鼓動和號召廣大勞苦大眾行動起來，打土豪分田地，當家做主人。一九四九年，為配合解放戰爭形勢，劇團又開始上街宣傳，給民眾念報紙、唱歌跳舞，這個劇團也很快成為了一支深受黨和人民信任的文工團。每逢老百姓趕集上會的日子，文工團就會自覺地走上街頭宣傳革命的道理。康希聖當時既是演員，又是團里吹笛子的演奏員。他們當時蒲劇、眉戶劇、歌舞劇，什麼戲都演唱，通過這一系列的戲曲演唱活動來發動、宣傳、引導和教育群眾。解放區當時排演的蒲劇古裝戲有《三打祝家莊》《紅娘子》《鬧渭州》等戲。記得一九四八年的八月十五日，在永濟演出後引起了很大的轟動，一下子就出了名。隨之，上級讓當時的第十一專署成立文工團，於是這支演出團隊里的學生骨幹就調回到了運城。在運城成立文工團時，臨汾塔兒山劇團的姚登山、李崑山等人也合併過來了。也有的老藝人走了，就留下了一批年輕的演員。這支新生的文藝隊伍就這樣誕生了，即晉綏邊區第十一專屬文工團。這年，康希聖只有十九歲，成了一名享受供給制的公家人，且對投身革命事業抱有熾熱的感情。堅定信念跟黨走，下定決心為人民服務一輩子。那時每天都有演出任務，只要區政府召開大會，文工團的宣傳演出任務就是緊跟著開展演出活動。文藝演出有著其神奇的效應，有時候工作隊員上門做不通工作，可是只要文工團在村裡一演出，群眾就立馬提高了覺悟，有了革命的積極性，次日就開始參加土改鬥爭。這期間，團里排演了歌劇《劉胡蘭》、《白毛女》，話劇《十年》、《九股山英雄》等戲。表現抗美援朝戰役題材的有《扁擔槍》戲，反映批判買賣婚姻題材的有《新事新辦》戲，批評資產階級思想侵蝕人靈魂的題材有《糖衣炮彈》戲等。這一演出就是六年，六年的「戰地」宣傳演出，鍛鍊了康希聖。這六年，文工團的性質就是配合不同形勢的需要，實地開展演出服務，文工團全名即「文藝工作團」。
祖國建設跨駿馬，到處是一片鶯歌燕舞的大好形勢。到了一九五三年，各地文工團完成了歷史使命，上邊要求撤銷基層文工團，開始組建劇院，當時的運城、臨汾兩個文工團調到北京，分別與其他部委的文工團合併了。專署要求康希聖和趙乙等人留下來組建蒲劇團。其實，他當時喜歡的是搞話劇、歌舞劇，可是組織上的決定就要絕對的服從，這是天職。他由此就從心裡紮下根，與蒲劇結了緣，這一結緣就成了天長地久的不老情懷。
走進了新的蒲劇團，當時曹鎖元的劇團也合併過來了，為了推動劇團發展，團里開展了「三改」工作，改人、改戲、改制度。昔日，老藝人演戲非常辛苦，每天三台戲，早中晚各一台戲，每場戲都要有名演員出場，鬧得一些名老藝人為了解除疲勞，即染上了吸食鴉片的惡習。新中國成立後，蒲鄉藝人們翻身做主，從過去的不入流之人變成了為工農兵服務的光榮戰士。改人，這就是從性質上改變，提高蒲劇演員的政治地位。改戲，就是將一些有毒的戲予以禁演，比如《殺子報》等四十多本老戲，通過登報告示從此禁止演出。改政策，劇團不再是過去的私人戲班子了，它如今是人民政府的文藝團體，在隊伍管理上，思想政治工作要跟上，要把它儘快改變成一支人民化、藝術化、革命化的文藝隊伍。
一九五六年，康希聖光榮的加入了共產黨，這使他更加堅定了一生跟黨走的信心。為了新中國的建設事業，努力當好一名人民的文藝工作者。……
春華秋實，伴隨著康老在蒲劇音樂設計崗位走過了漫長的歲月。他在《薛剛反朝》、《竇娥冤》等戲裡付出了心血。也為七十年代的蒲劇樣板戲《紅燈記》、《白毛女》、《杜鵑山》、《奇襲白虎團》等戲裡灑下了汗水。一路走來，繁花相伴。一九七六年，康老被調到絳縣郝莊公社東牛塢村下鄉，一下就是一年半。下鄉回來後，就調到了文化局從事戲劇研究工作，直至離休。
熱愛事業的人，從來沒有船到碼頭車到站的概念。一九八九年，康老從工作崗位上光榮的離休了。可是老人家離而不休，仍肩扛為蒲劇服務的大旗在前行，在運城和臨汾盡力從事一些蒲劇音樂工作。他被應邀為「國家跨七五計劃中國戲曲音樂繼承山西卷」前後工作了六年。接下來編輯了《蒲劇折子戲選編》（四本）。還編著了《河東地區民間說唱文學選》一書，該書稿完成後已交給山西師大待出版。
作家馮驥才說，"任何一個民族在偉大時代里，必須有文化高峰。而高峰的顯現需要文藝精英」。自去年四月份以來，康老潛心編著一部《蒲劇學初探》書，該書分上下兩冊，每冊預計七八十萬字，全書要達到一百四五十萬字，這是一個大的文字工程。康老說，他負責先拿初稿，為了保證該書的高質量出版發行，這次編書是他與運城學院音樂系主任楊永兵教授合著。編書時間是一年零四個月，為了趕進度，只有遠離囂喧的都市，回到村裡來靜心寫作。將來這部書想在北京的中國藝術研究院出版，這只是一個設想，具體情況待時再說。眼下先是爭分奪妙的拿書稿。
在康老回村寫作的日子裡，幾個兒女都很孝順，不時的回來看望老人們，幫助打理一下家務活。康老說，村裡有購物超市，買菜也方便，況且院子裡還種有蔬菜。時常也有鄰居過來，在院子裡的涼亭下下會棋。康老也不覺得孤獨寂寞。去年，親友們還張羅著給他過了一個九十歲的大壽，像他這麼健康高壽的老人在鄉里還是一樁稀罕事和榮盛事。
就是這麼大高齡的老人了，至今還在為蒲劇操著心，堅持著書立說。他是想給蒲劇留下一份寶貴的資料。他這種「擺渡擺到江邊，造塔造到塔尖」的工匠精神，確實令人聞之敬佩不已。
記得《霸王別姬》里有一句話：說的是一輩子，差一年，差一個月，差一個時辰，都不是一輩子。看來，我們的康老就是活一天，為蒲劇做一天貢獻，這一點也從不含糊。
康老和劉姨老倆口送我出了門，我發現老人家門樓上邊的匾額上雕刻著「積雨無塵」四個字，好一個積雨無塵的人家，也應了「積雨空山靜無塵，清溪丹崖紫氣升」意境，這裡的確是一個清脫無塵的蒲劇世界啊。
康老，有您健在，就是咱蒲劇的福氣啊！