鼎可以說是最大的鍋，它的象徵意義是，要做好民生工作來養民。不管吃飯的人有多少，都要把烹調做好，不僅量夠，色香味還要俱全。作為革命者，如果到最後不能改善民生的話，老百姓就會很失望，從夏禹開始，鼎就是天子的寶器。所以夏商周三代，天子一定要把鼎列在皇庭裡面，昭告天下，說自己是問鼎中原的勝利者。意思即為天子是接受上天的命令，來為人民服務的。可是到了春秋，特別是戰國後期，諸侯完全不把天子放在眼裡，很奇怪的是，鼎也慢慢不見了。到秦始皇統天下的時候，到處找不到，但他又稱自己是皇帝，這就麻煩了，表示秦始皇是第一個沒有接受天命的天子。所以，秦朝經過二世就滅亡了，當然我們可以說這是巧合，可也給我們帶來很多想法。至少在我們中華民族的心目當中，鼎是個重寶，是用來大烹的，一下子可以煮很多東西，然後用來養聖賢。當然，君王沒有辦法養全民，但最起碼要養聖賢。我們要在鼎卦裡面，好好體會一下這個道理。

革卦，把它倒過來，就變成鼎卦。革卦跟鼎卦有什麼關係呢?就是革故鼎新。革故只是手段，不是目的，目的一定要在鼎新上。革卦，水火相息、水想把火滅掉，火想把水烘乾。二者勢不兩立，不是你死就是我活，沒有什麼好商量的。

卦剛好相反，它裡面既有人，也水。我可以看到鼎卦上為離為火，下卦巽為風，哪裡有水？初六是陰爻，把九二、九三、九四這三個陽爻看成一個陽爻，再加上六五，不就變成水了嗎?這告訴我們，鼎里有很多食物，下面燒著火、我們能不往食物裡面加水嗎?不加水的話，食物就燒焦了，做出來也不能吃。所以無論如何也要加水，火越旺，水就要加得越多。大家想想看、只有火，沒有水，食物就燒不成;現在我們把食物放進去，然後加水，如果下面沒有火，食物照樣熟不了。因此.水和火都是不可缺少的。水火本來是相剋的，現在我們可以把它變成相生的。所以，對於五行，不要太過強調相剋的部分，它也有相生的作用。鼎卦就是很好的例子。

《序卦傳》說:革者其若鼎，故受之以鼎。食物，不管是植物還是動物，都要經過一定的「革」，才能變成熟的，被人們所食用。比如魚，本來是生的，我們要把它煎成熟的;比如土豆，本來是生的，我們要把它煮成熟的。這都是事實，都是變革。要變革食物，最好的辦法就是把它洗乾淨，切好，還要把比較不容易熟的放在底下，比較容易熟的放在上面。如果倒過來，就麻煩了，下面的已經爛了，上面的還沒熟。所以，不要小看烹調，覺得它很簡單，很容易學會，其實這裡面有很多值得我們探討的地方。但是大致上講起來，革物的東西，「莫若鼎」，即變革食物，只有鼎最方便，最有效，最安全。所以，在革卦之後「受以鼎卦」，就是這個道理。