在唐詩大觀上，晚唐詩是一個不可忽視的存在。如果說盛唐人擅長山水詩、邊塞詩的話，晚唐人的詠史詩、懷古詩、愛情詩、諷刺詩，都是其長處。除此外，晚唐人還產生了另一個較為擅長的詩歌類別——詠物詩。
元代詩評家方回說：「晚唐人非風、花、雪、月、禽、鳥、蟲、魚、竹、樹，則一字不能作。」此語稍有以偏概全之病，如理解成晚唐詩人格外留意於詠物，尤其喜愛題詠風花雪月一類物象，則基本符合事實。例如陸翱，「為詩有情思……題鸚鵡、早鶯、柳絮、燕子，皆傳於時。」又如徐夤，集中詠物之作甚多，所詠之鳥類有：香鴨、雞、白鴿、宮鶯、雙鷺、鷓鴣、鷹、鶴、鵲、鴻、燕等；所詠之蟲類有蟬、蝴蝶、蒼蠅等；所詠之草木有：蜀葵、梅花、荔枝、菊花、松、竹、苔、柳、草、萍、蒲寺；所詠之用品有：新屋、茅亭、客廳、剪刀、紙被、紙帳、茶盞、簾、燈、扇、筆、釣車、紅手帕、麵茶等；所詠之景物有：新月、煙、霜、泉、露、霞、風、水等，堪稱遍詠群物。
正是因為詠物之風盛行，以致於不少晚唐詩人因詠物而得別號，例如程賀，「因詠君山得名，時人呼為『程君山』」。又如許棠，「有《洞庭》詩尤工，詩人謂之『許洞庭』」。鄭谷《鷓鴣》詩甚有名，「因此詩，俗遂稱之曰『鄭鷓鴣』」。鄭谷又有《燕》詩，後人遂謂「『鄭鷓鴣』又可稱『鄭燕子』」。崔珏，「以鴛鴦詩得名，號『崔鴛鴦』」。
有人曾這樣評出了晚唐的四大詠物詩，並給出了高度評價。
若鄭谷之《鷓鴣》、崔珏之《鴛鴦》、羅鄴之《牡丹》、羅隱之《梅花》，極靈極變，開宋元幾許法門！（明代周珽編《唐詩選脈會通評林》）
這四詩如下：
鄭谷《鷓鴣》
暖戲煙蕪錦翼齊，品流應得近山雞。
雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟裡啼。
遊子乍聞征袖濕，佳人才唱翠眉低。
相呼相應湘江闊，苦竹叢深春日西。
此詩緊緊把握住人和鷓鴣在感情上的聯繫，詠鷓鴣而重在傳神韻，使人和鷓鴣融為一體，構思精妙縝密，廣受稱賞，清人沈德潛贊其「以神韻勝」。金聖嘆稱：「我則獨愛其『苦竹叢深春日西』之七字，深得比興之遺也。」
崔珏《和友人鴛鴦之詩》
其一
翠鬣紅毛舞夕暉，水禽情似此禽稀。
暫分煙島猶回首，只渡寒塘亦並飛。
映霧盡迷珠殿瓦，逐梭齊上玉人機。
採蓮無限藍橈女，笑指中流羨爾歸。
此詩是組詩作品，共三首。
其二
寂寂春塘煙晚時，兩心和影共依依。
溪頭日暖眠沙穩，渡口風寒浴浪稀。
翡翠莫夸饒彩飾，鸊鵜須羨好毛衣。
蘭深芷密無人見，相逐相呼何處歸。
其三
舞鶴翔鸞俱別離，可憐生死兩相隨。
紅絲毳落眠汀處，白雪花成蹙浪時。
琴上只聞交頸語，窗前空展共飛詩。
何如相見長相對，肯羨人間多所思。
這組詩描摹細膩，刻畫準確，獨具特色，尤其以第一首詩最為人所稱道。
羅鄴《牡丹》
落盡春紅始著花，花時比屋事豪奢。
買栽池館恐無地，看到子孫能幾家。
門倚長衢攢繡轂，幄籠輕日護香霞。
歌鐘滿座爭歡賞，肯信流年鬢有華。
牡丹色澤艷麗，富麗堂皇，素有「花中之王」的美譽。入唐以來，世人特別是上層統治者甚愛牡丹。詩仙李白云：「名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。」名花即指牡丹，並藉以比喻楊貴妃。劉禹錫詠過牡丹花：「唯有牡丹真國色，花開時節動京城。」不過這是承平時期。到了晚唐，牡丹已無復維持它的「花設」形象，沒辦法，國事不齊，富貴人家的花，到了文人筆下已轉為諷刺。
詠物詩中蘊含著更多比興寄託的晚唐詩人則是羅隱，他寫過《蜂》《雪》《鸚鵡》等詠物名篇，都語含譏諷，且包蘊著深沉的身世之感。
羅隱《梅花》
吳王醉處十餘里，照野拂衣今正繁。
經雨不隨山鳥散，倚風疑共路人言。
愁憐粉艷飄歌席，靜愛寒香撲酒樽。
欲寄所思無好信，為人惆悵又黃昏。
其實，這四大所詠之物：鷓鴣，鴛鴦、牡丹、梅花，都是晚唐人喜歡吟詠的對象，這四位詩人也相互多次吟詠。
羅隱寫過牡丹：「當庭始覺春風貴，帶雨方知國色寒。日晚更將何所似，太真無力憑闌干。」「似共東風別有因，絳羅高卷不勝春。若教解語應傾國，任是無情亦動人。」
羅鄴寫過鴛鴦：「暖依牛渚汀莎媚，夕宿龍池禁漏催。相對若教春女見，便須攜向鳳凰台。」
羅鄴寫過鷓鴣：「好傍青山與碧溪，刺桐毛竹待雙棲。花時遷客傷離別，莫向相思樹上啼。」
鄭谷寫過梅花：「寒步江村折得梅，孤香不肯待春催。滿枝儘是愁人淚，莫殢朝來露濕來。」
鄭谷寫過牡丹：「畫堂簾卷張清宴，含香帶霧情無限。春風愛惜未放開，柘枝鼓振紅英綻。」
為什麼晚唐人熱衷詠物詩？有人分析認為，與盛唐詩人相比，晚唐人既對生動鮮活的社會生活漠不關心，內心就必然缺乏激切壯烈的悲喜情懷，他們自我封閉在書齋中日夜苦吟，這種寫詩狀態與詩僧相當接近。晚唐詩人多喜與僧人交往，原因即在於此。而這一點，直到宋初還有個「九僧」詩人群體，作詩多以「山、水、風、雲、竹、石、花、草」為詩料，可謂是晚唐詠物詩的餘響。
對於上述詠物詩，並不是所有人都喜歡。清人吳喬即貶得很低：「崔珏《鴛鴦》、鄭谷《鷓鴣》，死說二物，全無自己。」（《圍爐詩話》）
晚唐詠物詩擅長摹擬神態，贏得了眾多粉絲，但缺乏比興寄託，兼之格局太小，給批評者落下了「為詠物而詠物」的口實。南宋時期也誕生了眾多優秀的詠物詞，如史達祖之詠「燕」，張炎、王沂孫之詠「春水」，但最後也像晚唐詩人一樣走上了這一條路，這大概就是一種歷史的重演吧。
參考文獻：
莫礪鋒 | 晚唐詩風的微觀考察
袁行霈丨中國文學史
作者：臥榻高眠