雍正皇帝應該是整個清朝歷史中最具有爭議性的皇帝了，他的一生可以說是毀譽參半，他的存在上呈康熙，下啟乾隆，對於清朝的發展存在著非常巨大的作用。雍正在位期間，改革賦役，實行「攤丁入畝」的政策，並且在少數民族聚居地推行了「改土歸流」，鞏固了國家的穩定。而雍正最出名的一件事便是設立了軍機處，加強了中央集權，他的一系列措施對於「康乾盛世」起到了推進作用。
不過在另一方面，雍正也是一個極為狠辣之人，年羹堯案、隆科多案、八阿哥案、九阿哥案、呂留良案等等，雍正處死的官員及皇室人員，手段之毒辣，人數之多，震驚全國。雍正皇帝可以說是中國歷史上最能幹的皇帝，堪稱皇帝中的勞動模範。他不喜奢華，日日夜夜憂心國事，不論寒暑晝夜，他每天都要批閱奏摺到三更天才會去休息，所以也有雍正是活活累死的這麼一個說法。咱們今天也不說雍正的功績，咱們來說說跟和尚有關的事情。雍正是歷史上為數不多讓和尚參政的皇帝，這到底是怎麼回事呢?
雍正是一個非常迷信的人，不論是佛教還是道教還是民間的鬼神之說，沒有他不信的，其中他最為信奉的便是佛教。雍正在繼位之前，他的府邸就如同一座寺院一樣，供奉著佛祖，每日香煙裊裊，後來就成為了著名的喇嘛寺了。雍正是皇室人員，還是皇子，所以他自然不可能出家，所以在他年輕的時候曾經花錢僱人代替自己出家，並且跟佛教的僧侶有著很密切的來往。雍正繼位之後，他繼續尊崇佛教，還將君臣比喻為真仙，他們是到凡間來為老百姓們做事來了。雍正皇帝自稱「圓明居士」，公開招攬了十幾個和尚論佛談經，甚至會幹預佛教內部的事務，當然也有一部分和尚參與了政事。
西嶽華山的主持長老文覺禪師就被雍正封為「國師」，並且直接住進了宮中。雍正在處理國家大事的時候，文覺禪師便會在一旁發表自己的看法。文覺並非是個昏和尚，而是一個足智多謀的人，要不然他也不會被雍正看上。文覺提出的建議很多具有獨到之處，並且頗有見解，所以很快就被雍正引為心腹。當雍正打算除掉年羹堯和隆科多的時候，他便找來了文覺禪師，正是依了文覺禪師的計策，雍正才順利的除掉了年羹堯和隆科多。
除了文覺禪師外，大覺寺的主持性音和尚也受到了雍正的器重。性音和尚的佛學造詣很深奧，經常語出驚人。等到雍正繼位，性音和尚並沒有參與政事，而是到了廬山隱居寺繼續修行，雍正四年病逝。性音病逝後，雍正極為悲痛，將其追封為國師，賜諡號，還將他的著作收入藏經。不過奇怪的是，幾年後雍正又將性音和尚的諡號削掉，著作也撤出了藏經，這就讓很不解了。不過想想年、隆二人的先榮後黜便不足為奇了。
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