戰爭具有重大破壞性，無論是社會秩序、民眾安全還是法律體系，都會被戰火吞噬，對戰的軍人也有身死疆場的危險。
軍人是一個高危職業，他們奔赴前線，在槍林彈雨中完成任務，和平時期也要承受巨大壓力，通過高強度的訓練磨鍊意志、膽量和技能，為戰勝敵人夯實基礎。
然而勝敗乃兵家常事，並不是每一場戰爭都能收穫勝利，在戰場上如果戰敗已成定局，往往有兩個選擇——英勇不屈與俯首就縛。
在道德層面，民眾更願意接受英勇不屈的選擇，因為這種選擇代表著殺敵的意志，維護了國家與民族的尊嚴。對於俯首就縛的投降之舉，多數人會破口大罵，因為投降在傳統認知中是「懦夫」所為，失去應有血性，為人所不齒。
南宋時期，岳飛領兵抗金，他統領的「岳家軍」「凍死不拆屋，餓死不打擄」嚴守軍紀，又英勇不屈，多次戰勝金軍。
岳飛心中有宏圖大志，通過《乞出師札子》一表自己恢復中原的願望和規劃，揮師北伐，逼近開封，但朝廷卻在緊急關頭決定投降求和，一天十二道金牌要求岳飛班師，最終「十年之力，廢於一旦」，直至今日，奉行割地、稱臣、納貢政策換取和平的奸臣賊子秦檜被後人唾棄。
時過境遷，如今投降的做法依然難獲認同，與此同時在法律中也存在投降的罪名，如果在戰場中軍人「貪生怕死、畏懼戰鬥」而「自動放下武器，投降敵人」，那麼就會受到相對應的懲罰。
具體為「在戰場上貪生怕死，自動放下武器投降敵人的，處三年以上十年以下有期徒刑；情節嚴重的，處十年以上有期徒刑或者無期徒刑。投降後為敵人效勞的，處十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑。」
不難看出，不同的投降行為將會受到不同的懲罰，為敵人效勞的懲罰最重。投降也有著一些限定條件，其一就是在戰場之上，其二是自動放下武器，具有主觀性，其三是投降敵人，如果滿足就將受到相應懲罰。
從刑罰的嚴重性去看，最嚴重的投降舉動將會判處「無期徒刑」和「死刑」，可見投降並為敵人效勞可能會造成嚴重後果。
還需注意的是投降與被俘虜並不相同，投降並非被迫是個人主動為之，被俘虜則為被迫。被俘虜時武器可能面臨彈藥耗盡、損毀，或者作戰者本身受傷嚴重、極度疲憊等情況。
另外被俘虜也可能是在敵人突然襲擊的情況下出現的，這時候部隊未準備充分，雖然武器狀態良好，但面臨突然襲擊，不能及時使用武器抗擊。
投降為敵人效勞，可稱為「反戈」。戰場上的局勢瞬息萬變，如果隊伍被「反戈」者迷惑，或許會造成巨大傷亡。商末期，周武王伐紂，紂王手下便倒戈「為王前驅」，最終紂王身死。反戈之所以會造成嚴重後果，主要是因為反戈者能夠迷惑軍士，擾亂原本作戰計劃，為敵人創造良好時機。
呂超然的實例也可作為旁證，在抗美援朝的戰場上，他依憑自己的中國人面孔，厚顏無恥地大喊「不要開槍，我是中國人」，為美軍製造了戰鬥機會，造成志願軍傷亡。
雖然呂超然並非反戈，但他假裝中國軍士，要求志願軍不要開槍的舉動，造成了志願軍傷亡，可見戰場上迷惑性的信息將會影響戰場局勢，帶來嚴重後果。反戈者憑藉著隊友的信任，發出迷惑性的信息，同樣會造成嚴重後果。因此，投降並為敵人效勞的軍士將會面臨更嚴重的刑罰。
軍人肩負著保家衛國的使命，在戰場上軍人應該奮勇殺敵、不怕犧牲，為國為民爭取勝利，這就是軍人的職責。
而投降無疑破壞了軍人職責的要求，置隊友的安危於不顧，放棄對國對民的保護，將會對國防安全造成危害，因此投降無論是道德還是法律上，都是不被允許的。總而言之，如果在戰場上貪生怕死、投降敵人，受道德譴責同時還會受法律嚴懲。