書法界「最牛」的一家人，他們的字占據了半部「書法史」

次子王凝之，黃伯思在《東觀徐論》曾說：「凝之得其韻」，其傳世的《八月帖》平和典雅，筆畫洒脫自如、嚴謹跳宕，氣韻瀟洒儒雅，深得魏晉雅士的神韻，而神韻是學書法的難點，因此有人說他才是王羲之的「繼承人」，當然也遭到反對，稱其一生成就不高，就娶了「才女」謝道韞才出名。

三子王煥之，最擅草書，《東觀徐論》說：「煥之得其貌」，意思是說其字達到「形似」的階段，及結字、筆畫的方圓、長短等，能做到惟妙惟肖，例如他的《二嫂帖》，乍一看好似王羲之親筆所寫。

四子王肅之，字幼恭，曾任中書郎、驃騎咨議，同大哥一樣是個「小透明」，歷史記載十分稀少，目前沒有法帖傳世，只有參加「蘭亭集會」創作的詩句，如今被世人誦讀。

五子王徽之，據說是書法水平最高的一個，《東觀徐論》記載：「徽之得其勢」，從他的行楷作品《新月帖》看，其字揮灑自如、意態生動，具有王羲之流暢多變的筆勢，點畫妍美飄逸，盡顯唯美之風，如今還有一幅《承嫂病不減帖》傳世。

六子王操之，與其他哥哥一樣擅長草隸，也是一個「小透明」，只有《東觀徐論》記載過：「操之得其體」，意思是其字的外形框架，與「書聖」相似，可惜如今沒有作品傳世，大家只能想像一下了。

小兒子王獻之，黃伯思說：「獻之得其源」，其字遒逸典雅，得魏晉婉轉遒媚之姿，但不會墨守成規，追求外拓奔逸之美，獨創「一筆書」，曾被謝安評價「小者最勝」，書法地位與父親並肩，世稱「二王」，目前有《鴨頭丸帖》、《中秋帖》等作品傳世。

俗話說的好：「龍生九子，各個不同」，這7個兒子的書法花樣百出、不分伯仲，在書壇中引起爭論，大部分學者認為小兒子王獻之，繼承父親「衣缽」，深得魏晉的靈動瀟洒、骨肉停勻之美。

在草書迅疾奔逸的創造性上，甚至能超越其父，不過有人反駁說王獻之得筋骨上，缺乏幾分剛健之力，沒有父親的沉著凝鍊感，不配與父親為伍，同時也有人支持王煥之，稱其最得體勢和形態，還有王凝之最得神韻之美，遠超王獻之。

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