說起扎耶巴寺，這裡始建於公元七世紀，算起來是一個正經的千年修行聖地。說起它的歷史，就不得不提到西藏那個最為人熟知的王，松贊干布。大家都知道，文成公主和赤尊公主入藏後，分別修建了屬於她們自己的佛堂，大小昭寺。但是，除了這兩位公主外，松贊干布這個雪域最大的王，還為其他王妃也都修建了屬於她們自己的佛堂，其中扎耶巴寺就是為芒薩赤姜王妃修建的。

不知道是目前考古還沒有發現，還是確實當時松贊干布沒有「排隊隊吃果果」的習慣，目前我們知道的是松贊干布的幾個王妃沒有1234的排序，大家都是王妃，誰也不比誰官兒大。不過，芒薩赤姜王妃相比重要的地方是她是松贊干布諸位王妃中唯一生下子嗣的妃子。也就是說，他是吐蕃王子貢日貢贊的母親。至於這個人有多重要，從「大昭寺的一層台座上，除了松贊干布和文成、尺尊兩位公主外，還有芒薩王妃抱著貢日貢贊的塑像」這一點就可以看出來。

從外觀上來看，扎耶巴寺好像一片又一片紅白黃相間的色板，緊緊鑲嵌在懸崖峭壁之上。在這些殿堂之間，還分布著很多山洞。這也正是扎耶巴寺以洞立寺最大的特點。山上松柏挺拔，山下清泉潺潺，春夏時節山花爛漫，別有一番風光。看來，當年芒薩王妃還是很有眼光的嘛。

除了秀麗的風景，扎耶巴寺作為一個經歷者還見證了吐蕃王朝的崛起和滅亡。作為松贊干布和王妃曾經修行過的地方，扎耶巴寺見證了吐蕃王朝從一個部落到統一藏區的崛起。而具有諷刺意味的是，吐蕃王朝最後一位贊普朗達瑪在滅佛運動後被刺殺，而刺殺者拉隆貝吉多傑正是躲在這裡逃脫了性命。

當然，從另外一個角度，也就是藏傳佛教的角度來看，這裡從引入佛教，到蓮花生大師在此修行，再到阿底峽尊者在此講經，以及上面說到的那個破了殺戒的修行者，從前弘期到後弘期，這裡無時無刻不和藏傳佛教的傳奇人物相關聯，也就難怪這裡被藏民認為是千年修行的聖地了！

本來想說建在懸崖峭壁上的寺廟有多嶮峻，有多宏偉的，不知道怎麼說著說著就講起了故事。其實，這也是我想要表達的。介紹美景的文章從不少有，而我希望能夠通過一些故事讓這個本來就漂亮的畫面變得更加立體，更加豐滿。

斯林寺：中國版「不丹虎穴寺」

不過，我們現在要說的第二個建在懸崖峭壁上的寺廟就沒有那麼多故事講了。因為我從網際網路上很難找到關於這座寺廟的資料，甚至在目前的各版本地圖上都搜索不到這座寺廟。這就是斯林寺，也叫做獅林寺。

斯林寺位於拉薩市林周縣的旁多鄉，是一個小眾到地圖上都找不到的寺廟。如果你想去，大概只能從導航中搜索旁多鄉，然後到了目的地用眼睛找了。目前關於斯林寺能夠查到的資料只有它是達隆噶舉派的一座寺院，這裡距離達隆噶舉派的祖寺達隆寺很近，應該屬於達隆寺管理。別的，沒了…………

既然沒有文獻可以參閱，那我們就只能訴說下這裡美麗的皮囊了！這個被評為「神似不丹虎穴寺」的地方，立於懸崖峭壁之上，伴於旁多水庫之旁。站在寺中遠眺，只見山水相依，雲彩用自己的影子在大地上作畫，天空中不時有禿鷲和鷹盤旋，最後隱入山間的天葬台。從寺頂的紅色平台上仰視，你會發現壁立千仞的石板勾勒出一隻昂首的威猛雄獅，所以便有了獅林寺這一名字。

其實，無論是扎耶巴寺還是斯林寺，距離拉薩都很近，扎耶巴寺只有不到30公里的樣子，路況非常好走，而且這裡貴在人少。相比扎耶巴寺，多了100公里的斯林寺所至之人更是少得可憐。在八廓街接踵摩肩，人多到可以「碰瓷兒」的時候，這裡卻深藏閨中，鮮有人知。如果你想安安靜靜地感受原汁原味的西藏，這兩個懸在峭壁上的寺廟都是個值得推薦的好去處。畢竟這裡可以給你一個真實的西藏，和一個真實的你！