今天的高考沒有失敗者——分數和人格、智慧完全是兩回事

一個人，從呱呱墜地，咿呀學語，到送幼兒園，上小學進初中，再到讀高中，這是一個人經歷的最重要的學校教育生活，是為人的一生的學習和生活、就業和謀生奠基的基礎教育階段。

今天，經過十年寒窗，各位考生終於迎來了你一生最可寶貴的這段學習教育生活的一個「終結禮」——高考！這無疑是對你十二年基礎教育學習生活的一次集中檢驗。

歷史，任何時候都是由你自己寫就的！過去的這段學校教育生活，你過的愜意也好，失意也好，過的成功也罷，失敗也罷，你都應該勇敢地去接受高考的檢驗，並通過高考為這段歷史寫下一個句號！明天，就讓我們坦然地走進考場，去迎接這次考驗！無論考試的結果如何，它都將成為你自己成長史的一次總結。

恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。相信每個高三學子都能以平和的心態悅納這次考試。在這裡，我們真誠地祝福高三的學子們，都能以最好的心態，展現出最好的自我！

三、

高考是決定你人生的又一個起點

有人說，高考決定命運。如果說，在1977年剛剛恢復高考，甚至說在上世紀八九十年代，上大學畢業直接包分配的時代，這句話還蠻有道理的話，那麼今天在大學生自主擇業的時代，高考本身並不能直接決定你的命運，它所決定的至多是你能進入一個什麼樣的大學繼續你的學業。每個人的命運，都不是由一次選擇決定的，都是你反覆多次選擇的結果。每所大學都有自己獨特的價值。經過這次高考，無論你走進哪所大學，都是你人生的一次際遇。

天行健，君子以自強不息。決定你命運的不是這次高考本身，而是這次高考又給了你一次人生重新出發的機會。關鍵是你能不能把握住這三年或四年的大學生活，真正找到提升你人生價值的必由之路！

與其說，高考決定命運，不如說，高考給你的這次學習機會，將真正決定你的未來！

分數和人格、智慧

完全是兩回事

作者｜蔣勛

為什麼優秀生會做出「罪惡」的事？

經常在新聞中看到一個受過高等教育的年輕人，做出很傻的事情，或者因為在感情上找不到出口，傷害自己或傷害別人，甚至是自己的親生父母。這些現象會使人懷疑，現代年輕人的價值觀是不是出現了問題？

我個人覺得，年輕人本身是無辜的。

價值觀的形成是一個過程，我們看到那些令人錯愕的行為，是一個「果」，而真正需要探究，則是形成這個「果」的「因」。

在長期唯考試導向的教育體制中，我們是允許學生升學科目得滿分，在道德、人格、感情培養的部分，根本可以是零分。因此產生這些現象，錯愕嗎？我一點也不覺得。

這個問題不是現在才有，在我那一個年代就開始發生。我們很少思考為什麼要孩子上好的高中、好的大學？

譬如我從事藝術工作，關心的是創作力，關心人性的美，我在不同的學校教過，從聯考分數最低的學校到聯考分數最高的學校。以我所教授的科系而言，我不覺得這些學校之間有太大的差別。

如果你實際接觸到學科分數低的學生，就會知道，他們沒有花很多時間準備考試，相反的，他可能花很多時間在了解人。譬如說看電影或者讀小說，從中就有很多機會碰觸到人性的問題。

可是專門會考試的學生呢？往往才是真正的問題所在。一九九八年發生震驚台灣社會的「王水事件」，一個女孩子因為和另一個女孩子與同一個男友交往，在慌張之際，就把化學方面的專長用出來，她調出了「王水」，犯下謀殺案。

我們可以說，她的專業知識分數非常高，但她在道德跟情感處理上是零分。

她是壞或是殘酷嗎？我不覺得，她根本沒有其它選擇。平常她缺乏對人性的了解，根本不知道怎麼辦。所以最後警方帶她到現場時，她很茫然；她當然茫然，因為她根本不知道自己做了什麼。

這些個案是我們說的「好學生」所為，他們要進的科系和研究所，都是最難考的，他們從小就埋頭在升學、考試里，忽略了其它。從很多年前我就很怕這樣的人，我覺得這樣的人一旦犯罪，對於「罪」的本質，完全不了解。

所以我一直覺得，如果要指責這樣的事情，矛頭應該是指向一個教育的架構，這個架構教育出一批批像這樣非常奇怪的人。

分數和人格、智慧完全是兩回事

我自己在十三四歲的時候，我很苦悶。我相信凡人處在一個生理髮育、轉變的時期，就是他最敏感的時候。

不只是身體開始變化，聲音變粗，性徵出現，等等，更重要的是他開始意識到自己身體的存在性。我想，中外古今所有的重要時刻，就在此時，也就是啟蒙時刻。

在那個時候，我感覺到身體的苦悶，卻無法解答。因為生理的苦悶引發我開始去思考人到底是什麼，我到底是動物還是人？我的精神在哪裡？我的精神嚮往和肉體的慾望衝突得很嚴重。（ 《 如何做一個善於成長的人？——答案在自身之內 》）

我不知道女孩子會不會這麼嚴重，以男孩子來說，包括我和我的同伴，都是非常嚴重的，那是一種來自生理上奇怪的壓力。

於是我很自然地就找上了文學。我在書店讀文學，在文學裡削減了許多慾望上的苦悶，並嘗試去解答自己從何而來，要到哪裡去，我是什麼，這些難以解答的課題。

因為這樣，有一段時間，我原來很好的功課就耽誤了，幾次考試都非常糟。我因此被學校、被家裡指責成一個壞孩子。我想，在那一剎那之間，我是非常容易變壞的。

幸好文學救了我，讓我有足夠的自信，不但沒有變壞，並且在文學中得到很多關於人生課題的解答。

同一個時間，我的同伴一頭鑽進考試里。這些同學，今天我回頭去看的時候，發現他們都過得不快樂。

他們考上了最好的高中、最好的大學，有些也出國留學回來了，但對於感情或是婚姻各方面發生的問題，他們都沒有辦法面對。對於人性和真正的自我，他們始終沒有機會去碰觸，因為考試不會考。

我們評判一個學生是壞學生，因為他的分數不夠，可是他對人性可能已經有很豐富的理解；我們評判一個好學生，也是用分數，卻不代表他有能力面對情感和倫理的種種課題。

分數和人格的發展絕對是兩回事，知識完全不等於智慧，也完全沒有辦法轉換成智慧。

從另一個角度來看，這些好學生、好孩子即使犯案，手法都是最笨的。他跑到PUB去，在電梯內搶劫，當場就被PUB里的人抓到。是悲劇吧！卻令人難以同情。

這個社會一直在製造這樣的一批「好學生」，他們本身也洋洋得意，因為一路走來是被捧得高高的「資優生」，他們從來沒有懷疑過自己有問題。

我要呼籲的是，所謂的「明星學校」從來沒有給你任何保障，知識分數越高的人，自己越要特別小心，因為你將來要面對的生活難題，都不在這些分數裡面。

為學校豢養「考試機器」是最大的悲劇

這幾年發生的資優生犯罪事件，正好說明了教育應該拿出來做最好的檢查。為什麼在這個教育系統中，連知識分子的自負都消失了？

以前作為一個知識分子是「士不可以不弘毅，任重而道遠」，有些事是知識分子不屑做的，為什麼這種 「士」的自負在校園中式微了？我覺得，這是教育本質上的最大問題。

當然，這幾年來，有很多人在做亡羊補牢的工作，開始注意到社區活動，開始注意到人文教育、藝術教育，但是我覺得還做得不夠。

我想強調的是，學校絕對不是訓練一批考試機器的場域，這些孩子不能夠這樣被犧牲。有時，我真的覺得這些豢養考試機器的學校，就像養雞場、養豬場，讓人覺得是一個巨大的悲劇。

我們應該給孩子最好的音樂、最好的文學、最好的電影，讓他在裡面自然地薰陶。而這些，是不能考試的。

你在鏡子前好好凝視過自己嗎？

我曾幫朋友代課，帶大學舞蹈系先修班的大一孩子。因為要代三個星期的課，我很想認識他們，所以請他們畫自畫像，然後準備兩分鐘的自我介紹。他們不是美術專業學生，當然自畫像畫得不是很好，我只是希望他們可以在鏡子裡看看自己。

課後，好多學生告訴我，這是他第一次透過鏡子好好看自己。如果一個人從來沒有好好地在鏡子裡看過自己，他對自己是非常陌生的，而這是多麼危險的一件事。

一九九八年的林口弒親案，一個十九歲的孩子和同伴聯手殺害熟睡中的雙親，後來母親醒來，向他們求饒，他的同伴不敢下手，因為同伴常常去他家，媽媽對他們很好，最後居然還是這個孩子親自動的手。

我想，他從來沒有在鏡子裡面對自己吧！他自己的美或丑、他自己的殘酷或溫柔，他都不了解。所以當他做出這樣的事時，可以無動於衷。人真的應該常常在鏡子中面對自己，思考自己的可能性。

當我在課堂上，請學生做這個作業的時候，幾乎有一半的學生最後都哭了。我才發現他們內在有一個這麼寂寞的自己，是他們不敢面對的。原本限定兩分鐘的自我介紹，最後我們都停不下來。

還有一些學生完全不肯講，上台以後，只看到淚水在眼眶裡打轉，一句話也不說。我當時也沒有強迫他們講。

到了第三個禮拜，我私下和這一批學生吃飯，最後他們說了，我才知道這些不說話的孩子有這麼多的問題。他們的父母、老師聽過這些話嗎？沒有。在升學體制中，沒有人給他們這樣的管道。

學校的輔導室是空設的。要真正去發現他們，用藝術的方法引導他們，把他們內心的東西引出來才有意義。因為這些說不出口的話，積壓到一定的程度，會出事情的，這令我非常擔憂。

學校無能為力，要依靠家庭、紮根生活

整個社會物化的速度越來越快，教育也越來越無能為力。很少人會有勇氣去對抗這個制度，你怎麼敢對一個高中生說：你不要考試，不要升學，你現在正是最敏感的年紀，應該去畫畫，去讀小說。

我也不會鼓勵學生去對抗制度。雖然我自己是這麼做的。

只是我也要誠實地說，這麼做很危險，真的要非常小心。老師一定要是人師，教育本身就是對人的關心。當然，在體制內做最大的爭取與改革，不能只靠老師，而是更多依靠家庭。

台灣戲劇教育家俞大綱先生對我說，他爸爸媽媽喜歡看戲，經常帶他一起看戲、講戲，他就變成戲劇專家了。

他的教育是在日常生活中耳濡目染的，從來不是拿著書本上課，所以你聽他講李商隱，一首一首講，不需要看書，因為從小爸爸就是跟他一面吟詩，一面唱戲，把李商隱講完了。

我想，一個好的人文教育，還是要紮根在生活的土壤里吧。

如果你的心被物質塞滿了，最後對物質也不會有感覺。就好像一個吃得很飽的人，對食物不會感興趣。當一個孩子要什麼就有什麼的時候，最後他會非常不快樂，這種痛苦是他的父母無法了解的。

西方的工業革命比我們早，他們已經過了那個比較、欲求的階段，反而回來很安分地做自己。我覺得每一次重回巴黎最大的快樂，就是可以找回這麼多作為「人」的自信。

譬如冰淇淋店的老闆，賣沒有牛奶的冰淇淋，幾十年來店門前總是大排長龍。但他永遠不會想多開幾家分店。他好像有一種「夠了」的感覺，那個「夠了」是一個很難的哲學：我就是做這件事情，很開心，每一個吃到我冰淇淋的人也都很快樂，所以，夠了。

這種「夠了」的快樂，是我一直希望學到的，也希望給身為父母者一點思考。

（文章轉自「繪本學堂」公眾號。版權歸原作者所有。向作者致謝！插圖：【守望新教育】）

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哈佛校長的北大演講：真理的追求與大學的使命

......

【守望新教育】，守望真善美！相約真善美，【守望新教育】！

我唯願保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命願意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠非浮華功名可比。

「《麥田裡的守望者》有一個詞語，守望。教育不是管，也不是不管，在管與不管之間，有一個詞語叫「守望」。」 守望新教育，守望真善美。——陳東強

守望新教育：聆聽大師的教育智慧，分享高人的教育心得，匯聚田野的教育創造，助力有緣的教育夢想。守望新教育：呈人之美，成人之美。守望新教育：幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活。守望新教育，守望真善美。

新教育實驗是一個以教師專業發展為起點，以通過「營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養卓越口才、構建理想課堂、建設數碼社區、推進每月一事、締造完美教室、研發卓越課程、家校合作共建」十大行動為途徑，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。

新教育新在何處？對於我來說，當一些理念漸被遺忘，復又提起時候，它是新的；當一些理念只被人說，今被人做的時候，它是新的；當一些理念由模糊走向清晰，由貧乏走向豐富的時候，它就是新的；當一些理念由舊時的背景運用到現在的背景去續承，去發揚，去創新的時候，它就是新的。