後人對李泌的評價嚴重分歧，一部分人認為他是古代最具傳奇色彩的忠義之士，是智慧的化身。

還有一部分人卻認為李泌是個狂妄浮薄、好說大話、裝神弄鬼的笑料，他以神仙鬼道邀寵，根本不配當宰相。

李泌究竟是個什麼樣的人？我們先從李泌的歷史貢獻談起。

扶危救難的大唐忠義之臣

安史之亂爆發後，唐肅宗讓人去尋找李泌的下落，而李泌卻心有靈犀似的突然出現在唐肅宗的面前。從此，李泌「俾掌樞務。至於四言文狀、將相遷除，皆參議，權逾宰相」，人稱「白衣宰相」。

獻策平亂

在平叛大策商議的過程中，李泌主張，利用叛軍戰線過長的弱點，在關東和河北騷擾疲敵，然後集中優勢兵力斷掉叛軍大本營范陽（北京）。但唐肅宗迫於政治壓力，選擇了先收復兩京，再攻打河北，最後圍攻范陽的策略。

後世對李泌的「奇謀」推崇備至，都認為唐肅宗急功近利，治標不治本，如果採取李泌的策略，安史之亂很可能兩三年就平定了，根本就不會出現後來的藩鎮之亂。

除了「動嘴」，李泌還兩次「跑腿」，親自參與平定內亂。

唐德宗貞元元年（785年），陝虢都是兵馬使達奚抱暉鴆殺節度使張勸，並與叛軍李懷光勾連，企圖謀反。

一旦兩股叛軍合流，河東、陝州都將淪陷，直接威脅到長安。李泌自請單騎入陝。

此舉風險極大，遭到了唐德宗的反對。李泌卻認為，率兵前往勢必發生戰爭，陝虢兵馬關心的是糧餉，達奚抱暉關心的是能否獲得朝廷的認可，抓住這兩個核心，自己就是安全的。

一切都如李泌所料，他放風說，只要達奚抱暉立功就可以接替張勸，自己前來是為了督運江淮糧餉到陝虢。

果然全軍上下都放下戒備，李泌順利接管了陝虢的軍政大權。面對失去權力的達奚抱暉，李泌沒有趕盡殺絕，而是允許他帶著家屬流亡，又將為首的五位將領交由朝廷處理。

等李懷光的人趕來時，陝虢叛亂已經結束，一場大禍被李泌消弭於無形。

貞元三年，淮西兵馬使吳法超率領4000人馬，從鄜坊叛逃，李泌奉命前往攔截。

面對凶凶叛軍，李泌再次展現高人一等的智慧。他沒有選擇硬拼，而是一邊固守城池，一邊主動給叛軍提供糧草。

叛軍生存無憂，又擔心遭到圍攻，於是不敢攻城劫掠，而是選擇了默契的「無害通過」。卻不料，李泌早已伏兵於隘道，一舉殲滅了叛軍。

總之，李泌技能運籌帷幕，又能率軍出征，必要時當個孤膽英雄也不違和，簡直就是張良、韓信、酈食其的合體。

治國理政

作為皇帝的幕僚，李泌參與的政治活動很多，賦稅改革、漕運、人事、外交，幾乎無所不涉。

針對財政緊張的問題，他提出「裁官不裁吏」，大量裁減兼、試官員，在不減少「正員」的情況下，縮編三分之一。

同時他又根據官員的工作量大小，適當提高京官的薪俸，緩解了地方官報酬超過京官，所導致的「外重內輕」格局，深受時人好評。

他還舉薦了韓滉、王緯、元友直、竇參等一批人才，他們中很多人出任宰相或使相，成為德宗朝的中流砥柱。

在平叛中立下大功的名將李晟、馬燧，曾經一度遭遇唐德宗的猜忌，李泌居中調和，為緩解君臣矛盾立下功勳。

李泌還力勸唐德宗摒棄前嫌，促成大唐與回紇的「貞元之盟」。這次結盟意義重大，吐蕃失去回紇的支持如同斷了臂膀，對大唐的威脅銳減。

在唐代宗時期，李泌還兩次出任地方官員，留下了非常好的政績和口碑。

兩救皇儲

唐朝皇帝接連出現骨肉相殘的事件，唐肅宗就曾經受李輔國、張皇后蠱惑，殺了建寧王李倓，並威脅到李豫的太子之位。

收復兩京後，李泌決定歸隱，在離開前，他對唐肅宗直言不諱：李倓是冤枉的，希望陛下不要重演當年武則天殺子的悲劇，並以《黃台瓜辭》說哭了唐肅宗。

李泌的話雖然沒有提到張皇后，但其實就是在提醒唐肅宗，要謹防有人陷害太子。

唐德宗因為郜國公主事件，產生了廢黜太子李誦的心思。李泌不顧唐德宗的威脅，連日奔走於皇家父子之間，終於打消了太子自殺的心思，又讓唐德宗意識到自己的錯誤，避免了一場人倫悲劇的發生。

此外，李泌還曾經協調過唐肅宗與唐玄宗，唐代宗與李倓之間的矛盾。

皇家矛盾充滿殺機，一般人都避之不及，李泌卻以身噬虎，若非赤誠之忠斷然不敢插手這種事。

李泌不光做了，而且每次結果都是皆大歡喜，難怪李唐四代皇帝都拿李泌當親人。這樣的李泌，放在歷史上獨一無二。

這麼說，李泌是完人了？當然不是，事實上李泌遭受的詬病也不少。

熱衷於神仙鬼道的浮薄之徒

《唐國史補》記載了這麼一個故事，有一天李泌的家裡來了一個客人，他對客人說：你來得巧，剛好麻姑送了我一壺美酒，一起品嘗。

麻姑是誰？那可是傳說中的「壽仙娘娘」，凡人哪裡有緣見到？客人被忽悠得暈暈乎乎，對李泌崇拜得五體投地。

正喝得開心時，門人進來說：「張侍郎派人來取回酒壺。」

客人愣了一下，一下子就明白了。而李泌卻臉不紅心不跳地將剩下的酒倒出來，將酒壺遞給門人。

人們對李泌裝神弄鬼早就習以為常了，他經常當著客人的面鼓吹：今兒夜裡洪崖先生（傳說是黃帝的樂師）來我這裡投宿……我跟赤松子、王喬、安期生、羨門是哥們……

類似的謊話說多了難免被戳穿，鬧了不少笑話，由此李泌遭到世人恥笑。

李泌雖然歷經四朝，其實只有在唐德宗時期才得以重用，原因就是唐德宗也是個迷信鬼神的皇帝，因此有人說，李泌的鬼神之道，其實是為了迎合皇帝。

馮夢龍評價李泌「好大言」，劉昫說李泌「狂風浮薄」，這些評價不是沒有道理，李泌身邊圍繞了一群不拘小節、戲謔嘲誚的輕薄狂徒。

比如顧況，此人善詩歌，得益於李泌的提攜，卻是個人人都討厭的傢伙。李泌死後，這夥計在葬禮上居然放肆調笑，被司憲彈劾貶黜。真不知道躺在那裡的李泌見到這種場景，該作何感想。

傳奇李泌的身後之爭

有人替李泌辯解說，這是他故意擺出來的姿態，因為李泌飽受奸臣迫害，他要用這種方式告訴那些人，他是化外之人，對功名不感興趣，是生存的智慧。

我覺得如此描紅大可不必，李泌確實對功名不是很在意，但也絕不是化外之人，也不需要以這種方式表白。

那麼，李泌究竟是什麼樣的人呢？

首先，李泌對皇家，以及對大唐帝國的忠誠是值得肯定的。他歷經排擠打壓，但始終痴心不改，以高度的責任感儘自己的一份力，並且置生死於度外，確非常人所能做到。

其次，李泌是個極其聰明的人，智者。他懂進退，不貪圖名利，不結黨營私，身處朝廷卻時刻與名利保持距離，這種生存智慧不在張良之下。

其三，李泌給自己的定位是歷史上獨一無二的——皇帝的朋友。李泌任職期間幾乎與朝臣們很少有交集，他只作為皇帝的影子存在。這在一個以利益為中心的朝堂上，顯得很特立獨行，也很危險。也正是這個定位，讓李泌與權臣不能兼容，因此被迫數次隱退。

其四，李泌雖然貢獻不小，但他的才能存在明顯的短板，算不上出色的政治家。

比如他曾經建議唐德宗恢復「府兵制」，以為此舉就能徹底根除藩鎮割據的頑疾。他根本沒看清一個事實，府兵制存在的基礎已經蕩然無存，照搬舊例只能弄出笑話。

再比如，備受後人推崇的平叛方略，我個人認為李泌的計劃其實是紙上談兵，根本不具備可行性。

李泌的格局其實不算高。虢州盧氏縣曾經發現綠寶石礦，李泌上書請求禁止百姓開採，將它歸於皇家占有。司馬光因此批評李泌：用鼓勵貪慾的方式滿足皇帝的私慾，這種輔佐方法不是正道。

其五，人們對李泌的評價明顯「低開高走」。

當世之人其實對李泌的批評多於褒揚，《舊唐書》直言李泌「非相材」，乾脆將他與王嶼、李國禎、顧況、關播、崔造合為一傳。那幾位在歷史上聲譽都不好，有點甚至聲名狼藉，可見當時的史家對李泌的態度有多麼不友好。

歐陽修、司馬光等人承認李泌的「大節」，但也質疑了他的一些貢獻，尤其對「好鬼神事」大加鞭撻。

可是到了兩宋之後，人們對李泌的評價越來越正面。明清之後，李泌的那些負面材料幾乎成了「生活的調劑」、趣聞軼事，沒人再抓住它不放。

南懷瑾先生的話很具代表性：「個人的好惡傾向，與經世學術，又有何妨？」

您認同先生的觀點嗎？