奚岡(1746—1803) 清代篆刻家、書畫家。原名鋼，字鐵生、純章，號蘿龕、蝶野子，別號鶴渚生、蒙泉外史、蒙道士、奚道士、散木居士、冬花庵主，原籍歙縣（今屬安徽），一作黟縣（今屬安徽），寓浙江杭州西湖。不應科舉，寄情詩畫，山水花石，逸韻超雋。曾游日本，名噪海外。乾隆時，征孝廉方正，辭不就。刻印宗秦、漢，與丁敬、黃易、蔣仁齊名，號西泠四大家。並與陳豫鍾、陳鴻壽、趙之琛、錢松合稱西泠八家。
奚岡，工書法，擅篆刻治印，宗秦漢，9歲就能隸書，後來行、草、篆、隸，無一不精，而以繪畫名於世。他的山水畫瀟洒自得，花卉蘭竹超逸脫俗。師法丁敬，並有發展，風格清雋，為浙派印人之傑出者。與丁敬、黃易、蔣仁齊名，為杭郡四名家，再加陳豫鍾、陳鴻壽、趙之琛、錢松合為西泠八家。亦工詩善書，長於繪事，性孤介，非其人不予。書兼工四體，真書法褚遂良，古隸筆意超逸，高出流輩。山水瀟洒清潤，得董其昌法。他性格曠達耿直，不求功名，藐視權貴，終老布衣。他的書畫成名後，求畫者絡繹不絕。但對官吏富豪重金收買，不屑一顧。浙江巡撫阮元多方託人求與謀面，仍未如願。老年入李流芳一派。花卉有惲壽平氣韻，蘭竹亦超脫，為浙中畫家巨擘。曾作《溪山素秋圖》、《蕉竹幽蘭圖》、《春林歸翼圖》等軸。傳世畫跡有《蕉林學書圖》卷、《題襟館圖》卷，現均藏故宮博物院。著有《冬花庵燼餘稿》。[1] 近年關於奚岡的研究，以西泠八家研究專家朱琪的《奚岡的家世、生平與篆刻藝術》（《第三屆西泠印社孤山證印國際印學峰會論文集》）、《關於奚岡的幾個人生面向》、《奚岡年表》等最為深入，並著有《奚岡研究》。
清，奚岡《岩居秋爽圖》
《岩居秋爽圖》軸，清，奚岡繪，紙本，設色，縱113.5cm，橫48.5cm，現藏北京故宮博物院。
款署：「仿井西老人岩居秋爽圖。嘉慶丙辰小春。蒙泉外史奚岡。」「丙辰」為清嘉慶元年（1796年），作者時年51歲。
圖繪峰巒高聳、庭軒虛敞的江南秋景。奚岡的山水畫在宗法元四家的基礎上又上溯五代董源、巨然，下逮明人董其昌及清人王原祁諸公，萃其逸韻而自成一格。此圖是他法黃公望（號井西道人）筆意所作，筆法清秀，潤色淡雅，意境深遠，頗得黃氏畫作中雅潔淡逸之趣。
奚岡（1746—1803年），初名鋼，字鐵生，號蒙泉外史、蒙道士、奚道士、散木居士、錢塘布衣等。能書善畫，工篆刻，與丁敬、黃易、蔣仁並稱"西泠四家"，是浙派篆刻的代表人物。
清 奚岡山水冊
清代奚岡書畫冊頁十二開
清代奚岡書畫合璧冊《奚鐵生先生書畫冊》，十二開冊頁（26.5×17cm），醉石山房藏。瀚海2007春拍，成交價47.04萬元。
奚岡(1746—1803)，字鐵生，安徽人，寓浙江杭州西湖。奚岡工書畫，擅篆刻治印，為浙中畫家巨擘。乾隆皇帝多次巡遊江南，浙江督撫為迎接聖駕在西湖岸邊建造了一座行宮，由於奚岡的名氣較大，地方官員就請奚岡前去宮內作畫。奚岡對此堅決回絕，督撫一怒之下，就派人執械將他押至行宮。奚岡不畏權勢，堅決地說：「焉有畫而系之者？頭可斬，畫不可得！」 督撫的幕僚十分欽佩他這種勇氣，贊道：「爾非童生，乃鐵生也。」此後，奚岡便以「鐵生」為號。
仿惠崇小景。鐵生。
楊柳愔愔綠到天，數峰依約若為連。空明留與閒鷗鷺，更著斜陽一釣船。鐵生。
仿西廬老人。蒙道士。
溪閣參差煙樹重，飛流幾處玉淙淙。西山有意如留客，排闥先來枕上峰。鐵生。
仿董思翁。蒙泉岡。
雨余猶閣嶺頭雲，樹色嵐光濕不分。此是董家新說法，巨然心印付敷文。鐵生。
秋山訪隱。蝶野奚岡。
空山無塵徑屈盤，峽束怒流百道寒。支筇訪隱忽竟到，讀書聲出青林端。鐵生。
柯丹丘霜林遠岫，蕭澹閒曠，蓋從李營丘寒林圖寫入。蒙道士仿意。
營丘畫法見丹丘，腕底雲泉著意收。消得閒心向山色，蕭蕭寒日一林秋。鐵生。
仿黃鶴山樵畫。蒙老奚岡。
山居清譚未全飛，聽水看雲坐釣磯。送客夕陽遂醉臥，又逢涼意入松扉。鐵生。
黃子久層山深壑。散木居士岡。
江上青山系夢思，畫禪中斷悵何之。太常拍手尚書笑，我自低頭拜大痴。鐵生。
仿仲圭。鶴渚生。
千傾蘆花看作雪，數峰寒翠遠堆煙。道人撥棹不歸去，自愛五湖秋水船。鐵生。
水南草堂圖。庚申九秋，蒙泉外史奚岡。
渺渺滄波漠漠煙，水南茅屋住詩仙。知君好句初成後，秋月蘆花放釣船。鐵生。
仿倪高士。鐵生。
興到雲林翰墨香，翛翛疏影竹風涼。鷗沙漁浦蒼茫外，著我臨溪舊草堂。鐵生。
蒙老作。
澗底寒濤起臥龍。風回剛應上方鍾。山僧不管門前事，一任閒雲過別峰。鐵生。
江天帆影。王耕煙有此作，蓋摹燕文貴本。散木居士。
老筆盤空萬馬馳，大痴詩境見當時。不知若個僧窗下，一曲清江帆到遲。鐵生。
清 奚岡《仿古山水四屏》
西泠八家之奚岡（篆刻）
奚岡篆刻宗秦漢，師法丁敬，風格沖和拙質，淡雅疏逸，為西泠前四家之一。書法四體皆精，九歲能作隸書，及長筆意超逸；楷法從褚遂良出。畫名極盛，山水得董其昌法，清新華滋，瀟洒自得；花卉有惲壽平之氣韻，蘭竹散逸絕塵。列清代畫史乾嘉四家之一。有《冬花庵燼餘稿》《蒙泉外史印譜》行世。
好友梁紹壬在一幅奚岡畫像上題詩道：「先生之品峻且潔，皎如孤鶴雲中翔。先生之詩妙天趣，冬心（金農）樊榭（厲鶚）有瓣香。先生之畫擅眾美，衣缽徐（立山）華（秋岳）兼陳（玉幾）方（環山）。先生鐵筆恣奇古，後先丁叟（硯林）伯仲黃（小松）。先生大隸脫凡近，上法漢魏兼宗唐。先生酒懷更磊落，一飲往往傾百觴。」（《兩般秋雨庵隨筆》奚鐵生條）六個「先生」開句，生動刻畫了奚岡的個性和才華。
奚岡篆刻，繼承了丁敬朴茂古秀的一面，茂密處見通透，渾成中見散逸。所以後人評說「奚鐵生以淡雅勝」。他對漢印的認識和理解具有開拓性，讀出了漢印的奧妙：「近世論印，動輒秦漢，而不知秦漢印刻，渾樸嚴整之外，特用強屈傳神。今俗工咸趨腐媚一派，以為仿古，可笑！」（「汪氏書印」款）「印至宋元。日趨妍巧，風斯下矣。漢印無不朴媚，氣渾神和，今人實不能學也。」（「鐵香邱學敏印」款），他反對的是「腐媚」，崇尚的是「朴媚」，一字之別，審美趣味和藝術品位大相逕庭。這是丁敬繼起者對秦漢印章的審美特徵領悟漸深、創作積累日多的結果。
奚岡對「以書入印」這一命題，有若干具體的提示，很有創見。他強調要得漢印神韻，需以隸法相參。「作漢印宜筆往和圓，神存而方，當以《李翕》《張遷》等碑參之。」（「金石癖」印款）「參以《受禪》」隸法，庶幾與古人氣機不相逕庭矣。」（「梁玉繩印」款語）更為可貴的是，他將視野放寬到篆隸以外的書體：「印泥、畫沙，魯公書法也。鐵生用以刻石，一洗宋元輕媚氣象。」（「百鈍人」印款）從一些小圓朱文印中，還可以看出奚岡對小篆入印的創新實踐非常有個性。這些對於全面認識奚岡，乃至浙派的創作觀十分有益。
奚岡把浙派篆刻的形式美的特點，歸結為金石氣、書卷氣的營造：「刻印一道，近代惟稱丁丈鈍丁先生獨絕，其古勁茂美處，雖文、何不能及也，蓋先生精於篆隸，益以書卷，故其所作輒與古人有合焉。」（「頻羅庵主」印款語）這個說法和蔣仁在「勤斯補拙」印款中的話極其相似。西泠諸子作為一個流派，不僅在創作上有共同的風格特徵，在印學思想方面也相互濡染。