一方水土養一方人。高山、大海、湖泊、少數民族風情，台灣有著無與倫比的魅力。不過，大部分去台灣的人，很少會注意到一個地方——金門。
雖然前一段時間，暫停47個城市大陸居民赴台個人游試點。不過，9月時，金門縣政府宣布，恢復受理20個海西城市居民赴金門、馬祖、澎湖「小三通」個人旅遊簽注申請。想去台灣又不想跟團的，可以考慮下金門哦。
金門是廈門灣的島嶼，與廈門距離僅10公里，曾是一座前沿軍事島嶼。但由於歷史的原因，雖與廈門近在咫尺，金門卻又似乎遠隔了難以跨越的千山萬水。
悠長的歷史使得這座小島充滿了厚重的底蘊。
據清代《金門志》記載，最早在晉代，就有蘇、陳、吳、蔡、呂、顏六姓家族因躲避戰禍移居金門。先人一代代在此繁衍，他們開闢農田、耕織漁牧，創造了屬於自己的燦爛文化。
唐代以後，因為地理位置原因，金門又成為面向海外的基地。一方面，金門文化遠播海外；另一方面，它又受到外來文化的影響，兩相彙集，金門文化更復合、更包容了。待到南宋時，大儒朱熹兩度來到金門講學，並在燕南山設南書院。金門文風鼎盛，一度雅稱「海濱鄒魯」。
後來，就是我們知道的殘酷戰爭了。
如今的金門，少了硝煙戰火，卻多了幾分劫後餘生的恬靜淳樸。古厝、老街、炮台、宗祠、廟會……歲月到底是善良的，給予了金門一些特別的物事。在「2013的台灣幸福大調查」中，金門蟬聯最幸福城市。
作為著名的僑鄉，金門有著大量的閩南式建築，其中保留最完整的要數山後民俗文化村。若是來了金門，必須得來一趟，好好看一看這些保存完好的閩南古厝。
在金門有種獨特叫法，村落聚在一起被稱作聚落。山後民俗文化村就是由18棟閩南傳統古厝組成的聚落。山後村建於公元1900年，最初是旅日僑領王國珍、王敬祥父子出資建造，分贈王氏族人居住的。據說，當時可是特聘了唐山師傅施工建造的，歷時整整25年才完工。
這18棟傳統建築，包括16棟二落大厝、一棟三落大厝及1棟王氏宗祠，各有特色，十分值得一游。建築都依山面海而築，是閩南傳統的二進式建築，當地人又稱「山後十八間」。
距今雖已過了百年，古厝仍大致維持了完好，呈現了整齊、精緻的建築風貌。
金門地區流行一句俗語：「有山後富，無山後厝」。這句話是說，在金門比山後村富裕的村落多的是，但卻沒有一個地方的民俗建築比得上山後村。
在村內隨意走一走，每一處建築都十分細膩，如同一幅幅賞心悅目的裝飾畫。碧空之下，耀眼的紅磚砌牆，紅瓦蓋頂的古厝，仿佛渾然天成，沒有絲毫違和感。你只覺自己仿佛穿越到了某些古早時光。
閩南民居慣常使用紅磚紅瓦，他們稱為「紅料」。
抬眼望去，這些古厝的屋脊十分特別，看著就像是鳥類的尾巴，流暢的曲線飛揚挺拔，在天空中劃出一道優雅的痕跡。
這其實叫做燕尾，是閩南建築中常見的一種形式。它由正脊做成曲線的形狀，向上揚起，兩端往上翹起，作燕尾式分叉，就像燕子的尾巴一樣，所以稱為燕尾脊。多用於廟宇或官宅。
輕巧、俊逸的燕尾已然凝集了建築的精華，再細看那屋脊上，紅色、藍色的精緻裝飾，仿佛飛龍彩鳳都懸停在了屋上一般的傳神動人，真叫人驚嘆，這是何等的鬼斧神工。
可不止是一道亮麗風景，這樣的屋脊設計還有一定的實用價值，即尖端放電。因為當地多雷雨，「燕尾脊」可以使民居少受傷害。
傳統閩南式的民居建築除了燕尾脊以外，還有一大特色是大量使用石材。
以往我們見到的傳統建築基本都是木結構，但閩南民居卻大規模使用當地盛產的白色花崗岩做台基、階石、柱石……甚至還作為裙牆壘到齊胸高的位置，十分神奇。
伸手撫摸這些厚重的花崗岩，指尖傳來的粗糲與滄桑無一不在提醒著你，這裡充滿了故事。
走近建築內部，隨處可見石雕、木雕、彩畫、剪貼，仿佛帝王宮殿一樣豪華奢靡。映襯著紅磚紅瓦，這些色彩豐富的裝飾也是絲毫不遜色。
你看這處木雕花窗，鮮花、鳳凰本已栩栩如生，再加上寫實的色彩賦予，更加讓人浮想聯翩，簡直好像看到了活物一般。
村中一座門楣光耀的「大夫第」，是光緒年間村人王德經先生的宅第。王先生曾獲清廷誥授中議大夫，因而這裡叫做「大夫第」，如今被用作了「金門歷史文化館」。
另一座看上去更加華麗富貴的建築則是王氏宗祠，這裡是王氏族人們的根。
作為一個活的民俗文化村，村落的一部分被用作展示，另一部分還有民眾居住，甚至開起了小店。
走遍村子，你能發現閩南文化被近乎完美地被保留在這裡，供後人前來追尋。而現如今，這樣的古村即使放眼整個國內也很難再找到一個與之相媲美，不管是建築、人文，都值得你去慢慢品味。
這18棟紅磚古厝就像一位位祥和的老人，慢悠悠地向來客講述著它們獨有的故事。時光流轉，有些東西卻是永恆。來了，你便懂了。
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