我們從小學開始就學習過「梅蘭竹菊」四君子，但是梅蘭竹菊具體代表著哪些意境呢？快來和小編一起複習一下吧。

梅

梅花冰清玉潔，最具傲霜鬥雪之精神，是「花中之丈夫」。梅花最令人傾倒的氣質，是一種在寂寞中的自足和孤傲。從梅花的品性中，中國文人們看到了自己理想的人格模式，就是用這樣一種孤清與傲岸，以彰顯自己高潔的心性。

梅花香自苦寒來，喜歡梅花高雅的氣質,不畏嚴寒,獨獨在雪中肆意盛開,不管不顧的旁若無人。
古人喜歡梅花也是因為她高傲自然，在冰雪未褪的時候，紅艷的花瓣，幽幽的清香，不然怎麼會有那段詩句，遙知不是雪，為有暗香來？白白的雪，粉紅色的桃花，互襯互應別有一番感激在心中。
人們常常把梅花比作一個清麗的美人，桀驁不馴。也比做那些不畏艱難知難而進的人，站在最高的山頂看透最美的風景。現在的梅花還是與以前一個摸樣，往往在冰雪未溶的春天就伸展自己的身資，絕傲世人。
古人有語，「梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。」

蘭

空谷幽蘭，蘭花最令人稱讚的便是「幽」。這種不以天人而不芳的幽，象徵了一種不求仕途通達、不沽名釣譽的坦蕩胸襟。文人們以此堅定著疏遠污濁政治、保全自己完好人格的願景。蘭是四君子當中的佼佼者，她的淡雅，她的香。一朵朵小小的花朵，盛開在人煙稀少的地方，綻放著自己，我們能看到她不為世俗，不為富麗，只為自己。盛開，一朵花開的時間，一個神話誕生的瞬間。
人們喜歡蘭花，喜歡她的高雅。好一個高貴淡雅的美女，靜靜的開放，人說，蘭者，王者之香。未曾見過她的美，但是如此流傳之盛的雅意定是有她不同凡響之處。蘭者，草中之王，不乏孤芳自賞，但是敖者以及人之敖，畢竟是美人之草。古人說，「古意憐幽草，人間重晚情。」

竹

竹以高風亮節、寧折不彎、正直虛心而著稱，它也藉此從大自然走入了中國文人雅士的精神世界。竹在清風中簌簌的聲音，在夜月下疏朗的影子，都讓詩人甚為喜歡。而竹於風霜中堅韌挺拔的品質，更為文人所青睞。竹之雅意也是清幽，風骨亮節，與其他三友並列之。人常說瘦竹，並且比喻那些為人廉潔剛正不訛的仙風道古。想必一些無欲則剛的人多數都是瘦人之故，所以我們必定想到竹。
當然竹還有很美的神話傳說，傳說在遙遠的古代，舜的兩個妃子曾經為了舜逝，二人紛紛投江。最後淚灑清竹，成為至今仍津津樂道的「斑竹」。這是一段神奇的愛情傳說。蕭湘妃子的故事為竹很好的做了代言。
當然竹也代表高潔，枝枝節節，蒼勁有力，在中國畫中我們看到墨白相間的鮮明對比。是古意，是古風，讓人震撼，思緒萬千。
有詩讚美曰：「末出土時已有節，待到凌雲更虛心。」

菊

說到菊花，當然要提到陶淵明對其的偏愛。陶淵明愛菊出了名，不僅種菊、賞菊，還飲菊花酒。因他不願出仕，寧願歸隱田園，與菊花為伍，使菊花有了「花中隱士」的美稱。後世文人羨慕陶淵明的隱逸和瀟洒，紛紛仿效，菊花便成為文人「窮則獨善其身，達則兼濟天下」雙重人格的象徵。菊花，與梅花一樣，同為花，談談的，幽香暗藏，不為人識。淘淵明曾有桃花源記，表現了返璞歸真的真切願望，同時把人們也都帶到了「採菊東籬下，悠然見南山」的天上人間。問世間誰人不是如此期盼呢？
菊花，不同於世間的萬紫千紅，她沒有他們世俗，也不能把他們比做路邊的雜草，她不是隨便的比喻。她冷清自如，她高雅清麗，她不同凡俗。喝一口菊花茶，或者輕輕的幽幽的看著浮雲半日，觀賞一株淡黃色的菊花。。人云：「人淡如菊。」

梅，不與凡卉為伍，不與山花爭春；蘭，在寂寞清貧中，雅潔超脫；竹，正直虛心；菊，群芳中的隱者。