【七、八年級拓展閱讀】臧克家：憶聞一多先生
聞一多（1899-1946）湖北蘄水人。著名詩人、學者。1930-1932年任山東大學文學院院長兼國文系主任。每次走過中心校區聞一多先生的雕塑，心裡總會升起由衷的敬意。今天跟大山一起看看臧克家先生記憶中的聞一多吧～
聞一多先生，不論在做人、做學問、寫作方面，都是我的老師，令我十分欽佩!我跟聞先生讀書學習，時間不長，也不過二年，但他給我的影響很大，印象極深，可以說終生難忘。我自信對聞先生是了解的。
1923年，我進入濟南山東省立第一師範，正當五四新文化運動洶湧澎湃，我個人受到影響，讀文藝書刊，自己也學習寫新詩。那時以為，寫新詩是很容易的，二三年就寫了一大本子。1930年入了「國立」青島大學(後二年改為「國立」山東大學)中文系，得識聞一多先生，也有機會學習他的詩作《死水》和《紅燭》。擴而大之，也讀了徐志摩先生及其他新月派詩人們的許多作品。我對新詩的看法變了，從散漫變成謹嚴，從隨意塗抹變成認真從事。促成這個變的主要因索，是聞先生和他的《死水》。
我是帶著武漢大革命失敗之後的悲憤、抑鬱心情進入大學中文系的。我在農村長大，農村的破落景象，農民的悲慘生活，撼動著我的心靈。九一八事變發生以後，對投降主義不滿，團結抗戰的愛國主義思想，充滿我的心胸。但是，我脫離了隊伍，感覺革命前程遙遠而渺茫。這時候，寫詩成為我生命的支柱，我的悲憤不平，我的抑鬱苦痛，全憑詩來發泄，拿起筆來，好似生命有了個把手。我日夜苦吟，身心交瘁。我每成一詩，墨痕未乾，就拿著它，帶著一顆惴惴不安的心跑去向聞先生請教。一進他四壁圖書的工作室，聞先生吸上一支「紅錫包」香煙，我們便談起來了，人對著人，心交著心，一團濃烈的詩的空氣籠罩著我們。多美好的心靈，多美好的情景啊!我自己認為得意的句子聞先生恰好在這個句子上划上兩個紅圈。聞先生對自己、對別人，要求十分嚴格，得到他一個圈就不容易了!那時候，我的愉快，我的知己之感，何可言喻?這兩個紅圈，劃到我的心上去了。
聞先生是我們的系主任，給我們上歷代詩選、英詩(主要是六大浪漫詩人)和語文寫作課。他作風民主，誨人不倦。他講授英詩的時候，那激動的樣子，那抑揚頓挫的腔調，至今猶在目前，仍在耳邊。他不是一個教授在講課，而是一個熱情的詩人在講詩呵。記得在講唐詩的課堂上，一位同學對詩中的一個句子提出了自己獨特的看法，聞先生心中大為賞識;下了課，請這位同學坐茶館，談詩。下一堂唐詩課，一上來就點這位同學的名，說：「你上來講講。」這是多好的風度，多感人呵。
聞先生是1930年暑假後從武大到青大的，當時他正全力以赴地在唐詩上下功夫。我每次去向他請教，總看到他用蠅頭小楷寫提綱，摘名句，大厚本子，一本又一本，多少紅的心血滴在黑字上呀。聞先生，不注意衣著，頭髮幾乎顧不上梳，總是亂蓬蓬的。他一心撲在學問上。他默默地，嚴肅認真地，一點一滴地在啃，在鑽，在創造。他不求人知，他對我說，「別人說了再做，我是做了再說」，甚至「做了也不說」。
1932年暑假後，他離開青島大學到清華大學執教。這時候，唐詩研究已經做出了成績，又把興趣轉向《楚辭》去了。他和我們的老師、《楚辭》專家游國恩先生，函件往返，討論《楚辭》問題，十年苦功，完成了《楚辭校補》這本名著。以後，他又轉向《詩經》《易經》，一步一步深，一步一步遠，最後搞到史前史去了。聞先生1934年在信上告訴我，他不是在故紙堆中討生活，而是想為我們衰弱的民族，開一劑起死回生的藥方呵。
在聞先生的思想里，有兩件極為重要的東西，那就是愛國主義和同情人民。緊緊抓住這兩件東西，便可以憑它去分析、研究聞先生一生的著作和行動。
大家都知道，五四運動時期，聞先生在清華讀書，他參加學生運動的領導機構，成為一名積極分子，曾親手把寫好的岳飛的《滿江紅》張貼出來鼓舞人心。後來，他去美國留學，親身感受到帝國主義者的欺侮與凌辱，使他義憤填膺，寫下了《洗衣歌》《太陽吟》和《憶菊》這樣一些愛國懷鄉激烈情懷的名篇，他痛心於有著幾千年燦爛文化的偉大祖國的衰頹，痛恨帝國主義的侵略。這不但成為他詩歌創作的基本精神，而且也是他學術研究的推動力量。他挖掘、鑽研我國古籍，並非迷戀骸骨，而志在救國。聞先生愛書如命，七七事變後十幾天，我在南下的火車站上遇到了他，只帶著孩子和簡單的行囊。我問:「聞先生你那些書呢?」他回答說:「土地一大片一大片地丟，幾本書算得了什麼?」他的人在祖國危難時離開北平，就是一個愛國運動，丟去書，暫時和家庭分離，又算得了什麼?
聞先生青年時代就對軍閥混戰、列強侵略、社會黑暗、民生疾苦，痛切關注，他不只一次想為祖國尋求一條出路，參加過政治性質的團體，但路子都沒有找到，於是，他想從文化方面給多災多難的祖國開一劑靈藥。聞先生終其一生，在苦心地為他深深熱愛的祖國探尋出路，在文化方面，在政治方面，不管遭受多少挫折，多少次失敗，多大的痛苦，但他始終志不衰，氣不餒。最後，他終於找到了馬列主義，找到了中國共產黨，他心扉大開，目光炯炯，他找到了最後的歸宿——生命的結穴處。他大叫，他戰鬥，他變成了一個頂天立地的大無畏戰士，他發揚了中國詩人的那種頭可斷、志不可屈的精神，令人欽敬，也令人感動。他的大無畏氣概不但表現在對敵方面，對自己也是如此!他勇於對敵，也勇於自剖。他大喊大叫:過去，我們反對魯迅，罵他是海派;魯迅是對的，我們錯了!留學美國，使我脫離人民，害了我一輩子!其心胸如海，其吼聲如雷，震動人心，宏聲永在!聞先生之所以崇高，不在於他一貫正確，而在於他時時不忘檢查自己，天天在尋求進步。這種今日而知昨日之非的精神，始終在探索、在前進的意志，永遠是知識分子的偉大楷范。
再談談聞先生的另一個方面，他熱愛人民的感情。在理智上講，熱愛祖國與熱愛人民是一致的。反對軍閥、反對帝國主義侵略，也就包涵了為人民的思想。在感性方面，這與他少年時代接觸群眾，看到他們受苦受難的情況也有關係。後來，聞先生長期過著教書、研究生活，與人民接觸的機會少了，我想他的心是時常繫著勞苦大眾的。他寫了《荒村》《飛毛腿》……足證他的心是和人民在一起的。北洋軍閥時代，蔣介石反動統治時代，人民大眾在苦難中，有耳朵的，隨時可以聽到悲慘呼號的聲音;有眼睛的，到處可以看到慘不忍睹的苦難人民的形象;有良心的，有熱血的，誰能不有動於衷，為之不平?抗戰期間，聞先生和學生一道徒步從湖南去昆明，千里迢迢的路上，使他身體受到鍛鍊，重要的是精神上恢復了青春。大自然風光，使他童心復萌，傷兵的慘狀，使他睜開了驚異的眼睛，這促使他思考，促使他覺悟，促使他接近了真理而且為之獻身。
聞一多先生，是堅強英勇的革命烈士，是偉大的愛國主義者和傑出的詩人。
聞先生的影子，經常在我的心頭，不論他生前還是死後。全國新中國成立以來，我四次去青島，舊地重遊，每次我一定去聞先生的故居重溫舊夢。聞先生住過的這座小樓，孤立在學校的東北角，是新建的，聞先生從大學路「青大第一公寓」移居於此，現在被稱為「一多樓」。去年暑期我到青島，兩次瞻仰了聞先生的故居，並在樓門日留影紀念。這座「一多樓」現在是海洋學院的實驗室。與領導同志談及，打算將來整修一下，作為聞先生的故居對外開放。
我在這座小樓下，徘徊多時，許多往事兜上心來，寫了一首小詩，作為紀念題目就叫《一多樓》:
在親人扶持下，
我登上這座樓房，
一步步走向過去，
走過了半個世紀的時光。
站在這個房間裡，
我重溫一個美夢:
手握草創的詩稿，
來這兒請教的心情。
主人已經不在了，
以他命名的小樓永世聞名。
(原文摘自《斯文一脈》 刊於《山東大學報》1999年10月27日第1359期)