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真正的風景，都只在人心作者｜余秋雨
這是一個浮躁的時代。
因此，需要深入研究如何克服自己的浮躁。這是一個根本性的社會問題，也是人心治理的關鍵。
對於年輕人來說，心能靜下來，才華和潛能才能發揮出來，不然，一切的才華反而將束縛人的發展。
余秋雨：尋找遠方的自己，追尋圈外的生命
余秋雨：在這個浮躁的時代， 我們需要慢下來靜觀自己的內心
心是一切經驗的基礎，它創造了快樂,也創造了痛苦；創造了生，也創造了死。心的第一個層面是「凡夫心」，這是會思考、謀劃、欲求、操縱的心,會暴怒的心，憂鬱不定、反覆無常的心。但此外，我們還有心的本性，這是永恆的，不被死亡以及任何外界事物觸及。
說到底，心性就是萬事萬物的本質。
歷史上的聖人先哲，用了不同的名詞來修飾他們所悟到的真理，但他們都是在闡述基本的心性。
基督教徒稱之為「罪」，印度教徒稱之為「梵」，佛教教徒稱之為「空」。所有的宗教，都肯定有一個基本的核心，並要求他的教徒用一生演化和體悟這個核心。這核心就是心性。
現代的文明給了我們無窮多的好處，讓我們認識了無限複雜的世界，但是另一個方面遠遠不如我們的祖先，那就是對心靈的認識。
梵谷：人生是一趟旅程，需要心靈火焰的照耀
讓心靈「大隱於市」
心理學家們把人的思想和情緒進行極其煩瑣的分析，這樣分析的結果，是將人描繪成了充滿矛盾、無限複雜的黑洞。並非說這種種理論不對，而是這些理論的出現，正標誌著現代文明一種令人擔憂的傾向：我們正越來越遠離單純的、清澈的心靈。
我們平時被種種情緒、思想和慾望所主宰，但是有些時候，我們依然能極其清晰地、極其深刻地感受到自己的心靈：
可能是在欣賞一支美好的曲子，可能是在寧靜清澈的大自然流連，可能是品嘗著日常生活的點點滴滴。
當我們看雪花翩然飄下，或看到太陽從山後緩緩升起，看到一束光線神秘縹緲地射進屋裡，都可能讓我們瞥見自己內心深處那無比寧靜和美好的地方。
這些光明、安詳、喜悅的時刻，都曾發生在我們每一個人身上，而且美妙得令人難以置信。
慾望使我們存在，而心靈決定我們存在的品質。
身居陋巷的顏回，只有粗糧清水但快樂無比；宗教的苦行者，可以在極其惡劣的生存條件下感受到常人難以感受到的幸福。是的，幸福本身不由你獲得多少決定，而是決定於你感受到了多少。
因為心不曾被正確理解，如同它不了解自己一樣，所以產生了不可勝數的哲學觀念和主張。更有甚者，因為一般人不了解、不認識他們的心性，所以就繼續在三界六道中流浪，經歷痛苦。因此，不了解自己的心是嚴重的錯失。
珍藏版：星雲大師的經典語錄
如水的時光——真正的美麗，不是青春的容顏，而是綻放的心靈
如何改變自己的這種情況呢？
這就要靜觀自己的內心，這看似簡單，其實卻代表著一種生活態度的改變。
從向外看轉為向內看，從關注向外的索取追求到凝神觸撫自己的內心生命。這對於大多數人來說是一種全新的體驗。我們迴避向內看的生活，因為一般人總有對自己內心的恐懼，更因為我們認為這不重要，留戀刺激熱鬧、嘈雜忙碌的生活。
在這個急功近利的世界，向內看被人認為是一種怯懦和消極的行為。是的，我們埋怨著過於繁忙的生活，卻繼續忙碌著為了能付得起錢去「休閒」，也就是跟隨旅行團到某個同樣人聲鼎沸的地方走馬觀花。
我們沒有 真正理解的是，真正的財富、真正的悠閒、真正的風景，都只在人的內心。任何這些景象都可以打開人的心靈，認識到世界上無邊無際的苦難。讓人從這裡了解到這世界廣大深遠的痛苦，讓人的愛在這一刻啟動。
慢下來。其實很多人的生活都是慌亂、浮躁的，幾乎沒有時間來回味、感悟生命的美好。 將節奏慢下來，與自己靈魂互賴的人一起精緻地生活。
每日抽出一點時間，凝神靜觀，重新回到我們本初的生命：赤子之心。
在憤怒、貪婪、嫉妒、煩惱、怨恨、慾望、恐懼、焦慮和紛亂時，仔細想想這些是否值得。人有時候得到了某些可以計算得到的好處，卻污染了生命源頭的活水。這是一種什麼樣的損失？
在記憶中回想那些給過我們摯愛、關切、幫助的人，重溫每一個愛的細節。感激地回想，喚醒我們的愛，想像我們的愛從心中流淌出來， 首先從我們最親近的人開始，然後是親戚、朋友、熟人、同事、鄰居，然後是陌生人，甚至是我們不喜歡或難以相處的人，甚至是我們視為「敵人」的人。
最後， 讓我們的胸懷在愛中變得越來越廣。
來源｜報刊文摘、守望新教育。
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《麥田裡的守望者》有一個詞語，守望。教育不是管，也不是不管，在管與不管之間，有一個詞語叫「守望」。——陳東強
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新教育實驗， 是一個以教師專業發展為起點，以通過「營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養卓越口才、構建理想課堂、建設數碼社區、推進每月一事、締造完美教室、研發卓越課程、家校合作共建」十大行動為途徑，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。
新教育新在何處？ 對於我來說，當一些理念漸被遺忘，復又提起時候，它是新的；當一些理念只被人說，今被人做的時候，它是新的；當一些理念由模糊走向清晰，由貧乏走向豐富的時候，它就是新的；當一些理念由舊時的背景運用到現在的背景去續承，去發揚，去創新的時候，它就是新的。