今天資料館提前放映了《喜馬拉雅之靈》，觀影時極為享受，看完後則後勁十足。
描繪藏地文化的電影不少，從《岡仁波齊》到《氣球》，再到10月底上映的《一個和四個》，各種各樣的故事在這片土地上發生。
在一眾藏語片中，《喜馬拉雅之靈》無疑是更加大膽的存在。
它將觀眾帶入了一個千年前的未知世界——珞巴·博噶爾原始部落，足夠原始、足夠生猛也足夠震撼，當然也足夠小眾。
珞巴族是擁有悠久歷史的少數民族，電影的故事就發生在千年前珞巴人聚居的喜馬拉雅原始森林，這裡神秘、與世隔絕。
他們就在自己的世界中生存著，恪守著屬於自己的準則。
一場瘟疫席捲，部落中的人們接連死去，部落一夜之間被悲傷、絕望籠罩，而他們能做的似乎只有向太陽月亮神尋求庇護。
然而，等待他們的卻是更多人的倒下。
傳說中遠方的生命之泉，成為了解救部落的唯一希望，然而在珞巴人的認知中，離開部落就意味著無盡的危險，意味著再也無法歸來。
男主角達芒另崬為了拯救族人的生命還是騎上駿馬，毅然走向未知之地，尋找生命之泉。
他翻越群山、踏過河流、逃過追擊、打倒黑熊，找到了祖輩曾經留下的遺蹟，又繼續前行。
在甘露洞被救後，另崬才發現能夠救族人性命的不是傳說中的生命之泉，而是那些生長在自然中的草藥。最終，他帶著草藥回到部落，也重新帶回了生的希望。
這部電影中所呈現的世界絕對是大銀幕上的稀有品，其中還對珞巴族的生活習性、居住環境、服飾特色、信仰文化進行了高度還原。
影片寫實的攝影風格非常驚艷，對西藏的自然風光一比一呈現，河流、叢林、白雪、山岩相融合的特殊地貌，非常絕美，看完絕對會有去西藏走一遭的衝動。
最精彩的是另崬策馬離開部落的場面，那一刻他成為了背負使命的少年英雄，一人一馬穿過各種各樣的藏地風貌，大地之間仿佛只有他孤獨的身影，極致悲壯與浪漫。
另崬找到先輩遺蹟受挫後，經歷掙扎又重新踏上征程，這一次他終於踏入了「南伊」秘境，這裡的風景更是動人心魄。他站在河邊的石頭之間，旁邊的綠色的樹叢，後面則是連綿的山林逐漸隱於霧中，這一刻他似乎在提觀眾感受著自然之美，散發著無聲卻熱烈的情緒。
人在自然中，始終是渺小的存在，從導演的鏡頭裡時常能讓人感受到對大自然的敬畏感。
與自然風光相對應的是片中演員表演的原生態感。
據說除了男女主角是專業演員外，片中的其他族人角色都是由珞巴人本色出演，他們的本職工作大多是牧民或農民，他們的演出返璞歸真，抹去了一切表演痕跡。
不知道是不是與這種純天然有關，《喜馬拉雅之靈》也時常給人一種魔幻感，沒有特意營造卻融入細微處。
影片開頭，部落的老人講述了傳說中的故事，故事中珞巴人祖先的兄弟變成了老虎，所以珞巴人與老虎是兄弟，電影的後半段危難時刻另崬果然得到老虎相救。這種寓言式的前後呼應，更加重了神秘主義色彩，巧妙的是在這之後他再度獲救，也終於得以知曉部落生機所在。
這種神秘感與魔幻性，也是個人心中影片最迷人的特質。
《喜馬拉雅之靈》其實是一部探討生死哲思、人與自然，並追溯文明發展的電影。
珞巴人信仰太陽月亮神，將生死命運寄託於神，這也是部落文明的一種常態。
哪怕是傳說中能夠救人性命的生命之泉，也是一種帶有神性的奇蹟。
部落的巫師是離神最近的人，她掌握了與神對話的能力，用神諭決定著整個部落的走向，可是當瘟疫來襲，她帶來的只有被神遺棄的結論。
而衝破牢籠的另崬，則代表尋求自救的人性，他突破部落與世隔絕的枷鎖，不斷的奔襲、受難，終於與外界連通。
給予他草藥的藥王，是文明的曙光，他率先窺見了生命與自然的連接，發現了草藥的妙用。將草藥帶回去，同樣也是將文明帶入原始部落中，似乎也預示著這裡的發展將會進入一個全新的時代。
正如片中所言「人與大自然的關係本來就不是對抗，創傷你，也醫治你」，人與自然始終是一個共生關係，瘟疫始終也被來源於自然的草藥治癒，或許敬畏自然、了解自然、發現自然的過程也是文明滋生的過程。
值得一提的是，珞巴族在新中國成立後，直接從原始部落融入現代文明。高度發展的現代文明對原始部落帶來的衝擊，我們不得而知，但二者的融合無疑是一個極具當代性的話題。
珞巴族本身是人口非常少的民族，他們只有語言沒有文字，在這部電影之前這個民族也鮮為人知。
電影用影像的方式重新敘述了那個秘境，敘述了珞巴人的民族血脈，這種記錄本身就具有濃烈的文化意義。影片是記錄，是敘述，也是一種文化傳承。
喜馬拉雅之靈，可以是神靈、人靈，也可以是這片土地上每一個生命之靈。
最後必須說，看片過程中，電影的原始性和史詩感數次讓人幻視《賽德克·巴萊》，後來才發現二者的配樂竟然來自同一個音樂製作人，這種奇妙的共鳴也讓《喜馬拉雅之靈》更加迷人。