金沙遺址出土神秘青銅器，專家指向夏耕之屍！夏耕無首之謎破解

神秘的夏耕之屍

真知堂：解讀歷史之前，我們先來看看夏耕之屍到底是怎麼回事。

「有人無首，操戈盾立，名曰夏耕之屍。故成湯伐夏桀於章山，克之。斬耕闕前。耕既立，無首，走闕咎，乃降於巫山」——《山海經·大荒西經》

「有人無首，操戈盾立，名曰夏耕之屍。故成湯伐夏桀於章山，克之。斬耕闕前。耕既立，無首，走闕咎，乃降於巫山」——《山海經·大荒西經》

這段經文，分為三層意思。真知堂來給大家逐一解釋。

第一層：有人無首，操戈盾立，名曰夏耕之屍。

前人解釋夏耕之屍，犯了幾個錯誤。

首先屍，不是屍體的意思。

屍，象形。小篆屍字就像一個躺著的人。本義是祭祀時，代替死者受祭的人。

屍,神像也。象臥之形。——《說文》

屍,神像也。象臥之形。——《說文》

這個屍字到了漢代才引申為屍體之意。下文所引用的先秦文獻，屍均為本義。

皇屍載起。——《詩·小雅·楚茨》

祝延屍。——《儀禮·士虞禮》

孫可以為王父屍。——《禮記·曲禮》

皇屍載起。——《詩·小雅·楚茨》

祝延屍。——《儀禮·士虞禮》

孫可以為王父屍。——《禮記·曲禮》

屍是祭祀時代替亡者受祭拜的對象，其身份必須貴。

漢何休註解《禮記》曰：「祭必有屍者，節神也。禮，天子以卿為屍。。。。」

漢何休註解《禮記》曰：「祭必有屍者，節神也。禮，天子以卿為屍。。。。」

為什麼真知堂說這個夏耕之屍的屍字解釋錯了呢？

原因在於：先秦之時的屍還沒有屍體的意思。目前所見最早的「屍指死者遺體」，見於西漢司馬遷《史記周公世家》「以其屍與之。」

《山海經》這本書，學界公認其成書年代不晚於戰國時期。此時侯的「屍」，還沒有西漢初年「死者遺體」的意思。

以後世的屍體之意解讀前代的夏耕之屍，無疑是關公戰秦瓊，風馬牛不相及了。

其次，首，不是頭顱的意思。

首字，指的是首領並非人頭。西周《逸周書》和《尚書》上都有記載，首指的是君主：

《書·益稷》：「股肱喜哉，元首起哉！」 孔 傳：「元首，君也。」

《書·益稷》：「股肱喜哉，元首起哉！」 孔 傳：「元首，君也。」

我們熟悉的成語群龍無首，更是直接表明：首指的是首領而不是一群龍都沒有了頭顱。

所以，第一層解讀應該是：

有一群人，沒有首領，還手持戈盾，他們就是戰死的夏耕的代替者（夏耕之屍）。

注意，這裡的戈盾二字，留個懸念，後面解讀。

第二層：故成湯伐夏桀於章山，克之。斬耕闕前。

真知堂：這一節比較好解釋。

成湯就是商湯。成湯伐夏，夏人耕被斬殺。因為他是夏將，所以被稱為夏耕。

這一節關鍵的是這個章山。

章山在哪？對於破解夏耕之屍無頭之謎極為關鍵。

章山這個地名多見，浙江，安徽，江西，湖北等地都有章山。經過深入研究，真知堂認為：

湖北鍾祥南，靠近天門市的章山，就是商湯斬殺夏耕的章山之地。此地古代又名為內方山。

這座山在《尚書 禹貢》中就有記載，可謂古代名山。在商湯滅夏之前，此山為夏國疆域。

《書禹貢》：導蟠冢，至於荊山，內方至於大別。

《孔傳》：內方，在荊州。

《漢書 地理志》：竟陵，章山在東北，古文以為內方山。

《書禹貢》：導蟠冢，至於荊山，內方至於大別。

《孔傳》：內方，在荊州。

《漢書 地理志》：竟陵，章山在東北，古文以為內方山。

為什麼夏耕戰死的章山不在安徽，浙江和江西，而在湖北境內呢？

再賣個關子，後文解密。

第三層：耕既立，無首，走闕咎，乃降於巫山。

關鍵的解讀來了。請屏住呼吸。

真知堂：前人的解釋為夏耕站起來了，沒有頭顱，於是畏罪潛逃，逃到了巫山。

這樣解釋能說得通的話，難怪孔子曰：「子不語怪力亂神了。」

請看真知堂的解釋。

1.闕咎，後人不懂它的意思，所以解釋為錯誤。

永徽五年(654年),天下大旱,唐高宗下詔自責，讓「各進封事,極言闕咎」。三國時期，蜀相諸葛亮街亭戰敗後，也說：「請自貶三等，以督闕咎。」

其實這個闕咎，是夏商時期的古地名。所謂走闕咎，就是敗走闕咎的省略語。

2.耕既立，這個是聽寫的時候寫錯了字。原文應該是:耕既罹（li），意思是遭受苦難或不幸：～禍。～難。

有兔爰爰（huan），雉離於羅。我生之初，尚無為。我生之後,逢此百罹。——《詩·兔爰》

有兔爰爰（huan），雉離於羅。我生之初，尚無為。我生之後,逢此百罹。——《詩·兔爰》

3.無首，就是沒有元首。失去了首領。

4.巫山，古代指漢中盆地的大巴山脈。（廣義的大巴山系指綿延重慶市、四川省、陝西省、甘肅省和湖北省邊境山地的總稱。）

真知堂：這樣綜合起來，就看得很明白了。

原文是：耕既立，無首，走闕咎，乃降於巫山。

真知堂解讀為：

夏耕罹難（戰死），夏民失去了首領，敗走闕咎，於是逃到了大巴山這個地方。

真知堂：這是一場波瀾壯闊的英雄戰爭史，更是一場規模宏大的上古移民史。

「有人無首，操戈盾立，名曰夏耕之屍。故成湯伐夏桀於章山，克之。斬耕闕前。耕既立（罹），無首，走闕咎，乃降於巫山。」

戰敗的夏人族群（夏耕之屍），在族長夏耕被斬殺（耕既罹）後，依然沒有喪失鬥志。他們手持盾牌和戈矛（戈盾），面對從頭武裝到腳的商湯大軍，再次奮勇作戰。無奈實力相差太遠，再加上沒有領袖（無首），夏耕之民再次戰敗，敗走到闕咎（走闕咎）這個地方。商軍跟蹤追擊，剩下的夏民被迫逃到了夏水（今漢江）上游的大巴山中（降於巫山）。

文章到此，似乎寫完了。然而這不符合真知堂治史講究證據鏈的傳統。

這批夏耕之遺民到哪了，他們怎麼樣了？你有沒有實際上的證據啊？

還真有！

尚武的巴人就是夏耕之後，夏朝遺民

真知堂：花開兩朵，各表一枝。我們先來看看巴人的歷史。

四川，巴蜀之國。雖然今天蜀更為出名，古代則巴勝於蜀。巴人尚武出將，蜀人尚文出相。四川盆地與漢中盆地之間的大巴山，自古以來就是巴族的主要棲息地。

武王伐紂，巴人勇猛，載歌載舞，殷徒倒戈。這段歷史真知堂前面已經有文章寫過，在此就不贅述。直接上證據！

第一，巴人被稱為板楯蠻，夏耕之屍持戈盾。

巴人作戰的時候，一手持盾，一手持戈，這是夏耕之屍手持戈盾作戰的傳統。也即巴人為夏耕後裔的證據之一。

要知道古人打仗都有習用的方式和習用的武器。夏亡時，騎戰還沒出現，車戰也屬於高精尖，夏耕步戰，就是一手持戈，一手持盾作戰。這種作戰方式被遺民世世代代保留下來，雖有後世稱之為板楯蠻。

第二，巴人，是以蛇為圖騰的。大禹的母族就是蛇圖騰。

巴的甲骨文就是一條蛇，古巴地區出土了很多青銅器上面都有蛇紋。

大禹的母親名為修巳，修巳就是修蛇這一點不用解釋。

巴，象形，小篆象蛇形。本義大蛇。

巴,巴蟲也,或曰食象蛇。——《說文》

巴,巴蟲也,或曰食象蛇。——《說文》

巴人就是修蛇後裔，也就是夏大禹之母族，屬於夏族無疑。

《山海經》所謂「巴蛇食象」。

第三，上古的洞庭就是今天的兩湖江漢平原一帶。

帝堯派遣后羿斬殺巴蛇於洞庭。

「斷修蛇於洞庭。」《淮南子》

「斷修蛇於洞庭。」《淮南子》

洞庭是修蛇戰死之處，上古洞庭指的就是江漢平原一帶大澤。這就是湖北內方山就是夏耕戰死的章山的關鍵根據。

漢江穿鍾祥而過，從湖北鍾祥逃亡，最優的路線就是沿著古夏水（漢江）往上游逃。這裡自古以來就有大道-漢水道。並且可以行船。下圖紅色文字章山，就是鍾祥地。

第四，漢水在先秦時期名為夏水，真知堂前面已經有文章論證過。夏水流域，一直是夏民生活之地。章山的夏耕之民，極大的可能本來自夏水中上游。

逃回去，找幫手，以圖再戰，合情合理。

第五，夏水上游漢中盆地是夏族有褒氏之地。著名的褒斜道就是從關中到漢中之古道。古道以褒國命名。

同為夏族，夏耕之遺民投奔本族，才是王道。

第六，漢中城洋青銅器，就是商軍跟蹤追擊夏耕之民到達漢中盆地的實物證據。

真知堂按：上世紀五十年代起在陝西漢中地區城固、洋縣的胥水河和漢江北岸十九個地點陸續出土了七百餘件青銅器，稱之為「城洋青銅器」，其中，達到國寶級別的就有9件。

青銅器中有商代白家莊類型青銅器，並以武器為多。這就說明它屬於商人遺存。這批青銅器的出土說明：最晚到早商鄭州商城為首都時期，商人勢力已經到達漢中盆地。

但商人卻在城固一線固守，再也沒有西進（再往西就是褒國。）而夏耕之民，則從城洋一線退守大巴山。

第七，巴人得名或源於修巳的巳。巳為蛇，巴為蛇，蛇巴無疑是巴族的最重要源頭之一。

有了這些證據，巴人（大巴山夏人族群）本就是原居住於湖北（鍾祥）章山的夏族的論證就完善了。

夏耕之屍就是這些巴人的先祖。夏耕戰死後，其遺民沿著夏水（漢江）逃到了漢中盆地的大巴山一帶。

結語

真相大白！真知堂再給大家梳理一下夏耕之屍轉變為巴人的來龍去脈。

1. 帝堯時期，修巳部落位於今天的湖北鍾祥（洞庭）一帶，卻被大羿所滅。部落首領之女修巳嫁給了大禹之父鯀，生下了大禹。

2.帝舜時期，大禹治水成功，王天下。兒子夏啟乘威立國之後，封自己的祖母修巳部落於故地，成為夏族一支。到了夏末，其首領名耕。

3.商湯滅夏前後，從河南揮師南下奪取湖北鍾祥地區（章山）的銅礦，夏耕戰死。

死後其族群在沒有首領的情形下繼續作戰，最後戰敗逃往夏水上游的大巴山區。這就是《山海經》記載的夏耕之屍的故事。（「有人無首，操戈盾立，名曰夏耕之屍。故成湯伐夏桀於章山，克之。斬耕闕前。耕既立（罹），無首，走闕咎，乃降於巫山。」）

4.商軍跟蹤追擊，沿著漢水道從鍾祥追到十堰，從十堰追到陝西安康，再從安康追到漢中城固，強弩之末不能穿魯縞，最終在城固，洋縣一帶建城固守。

5.夏耕之遺民退守大巴山。變成了後世的巴人。他們的英雄事跡口口相傳，留在《山海經》里。

這或許就是《山海經》「夏耕之屍無首能走神話」的歷史真相。金沙出土的那件青銅人形器應該有其他用途，並非夏耕之屍。

本文破解了上古史上的巴人起源之謎。對夏商交替時期那段遺失的歷史，進行了科學的還原。本研究結論為真知堂獨家首發於今日頭條平台，時間為2024年1月17日，寫於長沙書齋。歡迎轉發，請勿剽竊。

覺得真知堂所言有理的，轉發出去給更多的人看到吧。轉發是最好的支持。謝謝大家。