農民從自家牆壁挖出一石碑，竟改寫中國書法史，如今已上交博物館
一直以來，村民在自家院裡、農民在自家田裡挖出寶貝的新聞屢見不鮮，有的還成了一級文物。為了妥善保存、修復它們，村民都比較配合的自願上交給博物館，並獲得一定的獎勵，我們也因此能夠一飽眼福。
而在1982年12月的某天，山東高密市住王莊村，一戶村民在自家院牆上發現了異樣，在他的挖掘之下，一件改變書法史的碑刻重現世間，它就是《孫仲隱墓誌》。此碑文字以漢隸篆刻，立於東漢熹平四年（175年），碑高約88厘米、碑寬約34厘米，時隔1800多年，碑上文字仍清晰可辨。
《孫仲隱墓誌》被認為是迄今發現的最早的漢隸墓誌，大家要注意，「墓誌」和「碑」並不一樣，所以《乙瑛碑》《史晨碑》《禮器碑》與《孫仲隱墓誌》的大小、具體內容和放置位置均不一樣。
《孫仲隱墓誌》現存約50字，釋文為：「釋文：青州從事，北海高密孫仲隱，故主簿、督郵、五官掾、功曹、守長。年卅，以熹平三年七月十二日被病卒，其四年二月廿一日戊午，葬於此。」由此可知，墓主人並不是什麼大官、生平事跡也乏善可陳，去世時年僅三十歲。
相傳隸書最早出現在秦朝，程邈根據小篆而作隸，因在兩漢發展達到成熟，也就有了「漢隸」之稱。漢隸發展到登峰造極，就是在東漢晚期，《孫仲隱墓誌》正是鐫刻於此時。漢隸樸拙簡淡，是一種極具美感的字體。
《孫仲隱墓誌》點畫對稱而圓潤，波磔舒展，體現「蠶頭燕尾」，起筆時逆鋒而入，圓厚不露鋒，行筆過程中有波起俯仰，收筆時先按筆，再向右上方斜向挑出鋒芒。除了磔出，此碑在其他地方極少勾挑。《孫仲隱墓誌》提按分明，轉折處化圓為方、去弧取直。
這一墓誌不同於端正肅整、結構嚴謹的《禮器碑》《乙瑛碑》，也不似穩健遒勁、典雅華貴的《張遷碑》《校官碑》，而是與秀麗飄逸、不羈常法的《曹全碑》《孔宙碑》有相似之處，但又多了幾分自由散漫，少了幾分明顯的蠶頭燕尾處理。筆畫的粗細、字形的大小、間距的寬窄，都營造出一種率真自然而又不失規矩的窈窕之美。
東漢滅亡以後，隸書的發展也逐漸走向衰弱，但後世的書法家都把隸書作為必修課。唐代書法家徐浩善隸書、顏真卿也從篆隸中吸取筆意，趙孟頫更是篆隸楷行草眾體皆能。但直到清代「碑學」興起，隸書才算是迎來重要的復興時刻。康有為還總結隸書之美可分為八類：「駿爽、疏宕、高渾、豐茂、華艷、虛和、凝整、秀韻」。
《孫仲隱墓誌》應屬「秀韻」一派。它現收藏於山東高密市博物館，為國家一級文物。
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