古代書法里發現了簡體漢字，能說明它是贗品嗎？別再被誤導了

在這一方案中，明確告訴大家，「簡體字」的來源是古字、俗字、異體字和草書楷化字，而這四種最主要的來源除了古代書籍外，就是古人的書法作品了。文字學家葉籟士曾做過統計，最常用的521個簡化字中，只有101個是建國以後編寫出來的，其他420個是照搬的古人，甚至有68個字在秦始皇統一六國前就有了。

褚遂良《倪寬贊》

上世紀出土的秦簡、楚簡和侯馬盟書中，同一個字能有十幾種不同寫法，有的複雜、有的簡單，這其實也說明漢字由繁向簡的轉化一直是必然趨勢。秦始皇掃平六國後，著力統一文字，李斯、趙高對六國篆書進行「省改」，進而有了「小篆」，小篆進一步省改又有了隸書。

王羲之《十七帖》

舉例來說，「漢」這個簡體字早在東漢就已經有了，漢章帝《千字文斷簡》中就有，「長」字也在其中出現。方向的「向」字，繁體寫法為「向」，而褚遂良《倪寬贊》中這兩種寫法都有；而珍珠的「珍」字，古文寫法為「珎」，但在歐陽詢的《小楷千字文》中，用的就是現在的寫法「珍」。

顏真卿《自書告身帖》

如果大家翻開王羲之的《十七帖》，會發現很多「簡體字」，比如「東」「馬」「亂」「孫」「陳」「軍」「愛」，草書用筆流暢瀟洒，筆速往往迅疾，字與字間一氣呵成，因此對繁複的間架進行了省略化，也成了我們漢字簡化的最重要的靈感來源。

顏真卿《自書告身帖》

俗字也是簡體字的來源，它的優點是保留了繁體字最易辨別的主要結構，同時民間流傳性高，更容易大眾化，比如國家的「國」字，就是來源於俗體字。清初學者呂留良就直言：「自喜用俗字抄書，雲可省工夫一半」。

智永《真草千字文》

看到這兒，相信大家也明白了，除非一件古代作品中出現的簡體字是建國後才有的，否則就不能武斷的認為它是偽作贗品。