楊維楨（1296—1370），元末明初著名詩人、文學家、書畫家和戲曲家。字廉夫，晚年自號老鐵、抱遺老人、東維子。元紹興路諸暨州楓橋全堂人。與陸居仁、錢惟善合稱為「元末三高士」。
楊維禎書法以行草最工，筆勢岩開，有「大將班師，三軍奏凱，破斧缺牖，例載而歸」之勢，傳世作品有楷書《周上卿墓志銘》，行書《張氏通波阡表》《真鏡庵募緣疏卷》，草書《夢遊海棠城詩卷》等，其餘墨跡則多見於書札及書畫題跋之中。
中國書法史上的經典碑帖，文章中雖不能盡詳其美，但絕大多數都是一見傾心的。但有一個人的作品例外。他就是元代書法家楊維楨。說實話，有一段時間我費盡心力，卻怎麼也無法從他的書法中，感受出幾多美感來。
如果那時候，有「丑書」的說法，我一定會不假思索地把一頂大帽子，「咣當」一聲扣在他的頭上。
可隨著書法實踐與審美閱歷的自我提升，開始欣賞美的同時，也漸漸對古拙老辣「真香了」。世界上並不缺少美的東西，只是缺少發現美的眼睛。我這雙眼睛竟然也開始發現出楊維楨的「丑書」之美來了。
楊維楨《題楊謙小像》 局部
小時候，家境清貧，多吃粗糧，因此看別人拿著白面饅頭都饞得咽唾沫。而如今，白面饅頭吃久了，回老家能吃一頓高梁米飯，都激動得差點兒熱淚盈眶。其實，哪有什麼粗糧細糧之分別呢？論營養，粗茶淡飯更養人。只是世俗的眼光過早地貼好了標籤，只注重顏值和口感，大米白面自然受寵。當我悟出粗糧也一樣是上天恩賜的珍貴糧食時，年紀也步入了中年。
讀懂楊維楨，也是人到中年。
好的書法來自於技法的嫻熟，格調高雅，氣韻生動，特色鮮明。
自如其人。年輕時識人，多重外表，中年以後識人，更看重其內心。
秀外慧中固然人見人愛，但外丑內美的的高人，卻非/常人能識。
楊維楨《題楊謙小像》 局部
在元朝，趙子昂就是秀外慧中的書風代表人物，他以一人之力橫掃南北，一統當時的書壇。言必談王羲之的時代，但楊維楨卻以一筆「丑」字異軍突起，竟然也牢牢地占據了書法史一席之地，豈不怪哉！
龔琳娜是為大家耳熟能詳的歌手，學院派的民族唱法得了那麼多獎，可是知道的人卻只有音樂圈的人。但是一首「自毀形象」的神曲《忐忑》，驚奇了無數人的耳朵，於是，她開始變紅了。好好唱、認真唱、努力唱，唱得好的人太多了，不好好唱卻唱得好的人就沒有幾個了。藝術的生命靈魂是其獨有的特色。
趙孟頫《秋深帖》
元朝的書法，若只有趙孟頫的二王復古書風，太單調，沒有意思，楊維楨的攪局，使元朝的書法變得妙趣橫生。
在唐代司空圖《二十四詩品》中，有豪放，就有含蓄；有沖淡，就有纖穠；有綺麗，就有自然，等等。這說明，藝術的美，從來不是只有一條標準。
不走尋常路是楊維楨的招數。他以沒有招數的招數，沒有筆法的筆法，一支禿筆，左刷右抹，終於把自己煉成了一代宗師。
他這麼大膽子究竟從何而來？細細地幫他想一想，推敲一下，他竟然如此底氣十足。
楊維楨《真鏡庵募緣疏卷》 局部
楊維楨的老家是紹興諸暨，萬卷藏書樓是他父親建在鐵崖山上的一座藏書閣，楊維楨年幼時，父親送他到了書閣之後便撤掉梯子，用轆轤送飯，這樣如此便是五年。從小就聰穎過人的他，能「日記文章千言」，五年之後，楊維楨自然已是滿腹經綸的了。
有學問得人只能被認作是學者，但他卻還是一位文學家，在詩、文、戲曲方面也有自己的作品。他的古樂府詩，溫婉、美麗動人，雄偉、豪邁自然，被稱作「鐵崖體」，歷代文人多有推崇。
楊維楨《真鏡庵募緣疏卷》 局部
楊維楨的才華如果止步於此，那你就想錯了。根據書籍材料，在音律方面，楊維楨也有其獨到的見解。特別是善吹鐵笛，其「鐵笛道人」的別號即因此而來。
楊維楨性格倔強，不逐時流。住在松江時候（今上海松江區），築園圃蓬台。門上寫著榜文：「客至不下樓，恕老懶；見客不答禮，恕老病；客問事不對，恕老默；發言無所避，恕老迂；飲酒不輟車，恕老狂。」
人們經常看見楊維楨清晨披著鶴氅，戴著鐵冠，坐在他的小蓬台上，客人來了，他既不請上樓，自己也不下來。好事者與他遙相高談，有人拿出桃核杯請他喝酒，喝得高興了，他就取出鐵笛，為人生長短弄，旁若無人。
楊維楨《真鏡庵募緣疏卷》 局部
他雖然頗有個性，卻對出身貧賤而有才德的人，禮之如師父；同樣對無才德的人，則即使是王公也白眼相對。勢力極大的張士誠占據吳中之後，江南名士競相投靠，只有楊維楨請都不去。楊維楨一次去蘇州，讓張士誠知道了，拿出御酒專門款待楊維楨，酒喝一半，楊維楨賦詩一首：「山中歲歲烽煙起，海上年年御酒來。如此烽煙如此酒，老夫懷抱幾時開。」張士誠知道強扭的瓜不甜，最後放他走人。
這般真性情之人，和大多數才子一樣，喜歡寄情於詩酒聲色。元末世事紛亂，文人大多如此，聊以解憂。楊維楨雖不酷愛喝酒，卻喜歡參與酒局。出門必有歌童舞女相從，優遊必置酒暢飲，作詩必有侍妾端硯。有一次，楊維楨與倪瓚在一朋友家喝酒，楊維楨突發奇想，脫了妓女的鞋子，扔到酒杯里，讓大家傳飲，美其名曰「金蓮杯」。倪瓚潔癖是出了名的，當時大怒，拍案而起，揚長而去。
所以，如此才華橫溢底蘊深厚而又放浪形骸的楊維楨，筆下的書法如他為人一般，形成奇崛峭拔、狷狂不羈的獨特風格，還有什麼奇怪嗎？
因此，欣賞楊維楨的書法，不能用恆定的準則去衡量，他的字如他的人，人奇字亦奇，有一股奇氣鼓盪，這「丑書」還丑麼？何況古來就不曾有過丑書之說。只有雅與俗，沒有美與丑。