唐肅宗李亨登基後，迅速移駕鳳翔，收復兩京的工作拉開帷幕。走到彭原（甘肅慶陽）時，侍衛來報，有個白衣道長求見。
唐肅宗一見來人驚喜不已：「怎麼會是先生？朕派出多人尋訪先生不得，竟不想在此地見到先生。」
來人笑道：「聽說陛下在靈武，山人日夜兼程趕來了。」
這位被唐肅宗稱為「先生」的人就是李泌，時年才33歲，比唐肅宗小11歲。
李泌是中國歷史上一位傳奇人物，被唐玄宗、唐肅宗、唐代宗、唐德宗四代皇帝視為師友、親人，幫大唐度過了數次劫難，甚至在皇家父子、兄弟的矛盾中充當協調人，對皇權的平穩過渡立下奇勳。
李泌第一次出現在人們的視線里的時候才6歲。
那是開元十六年（728年）的一天，有個叫員俶的8歲小神童，以「詞辯」征服了朝中一眾文學之士。唐玄宗大為驚訝，隨口問了一句：「天下還有你這樣的神童嗎？」
員俶說，我舅舅的兒子李泌遠在我之上。
於是小李泌登場，由號稱「燕許大手筆」的張說親自測試。張說指著桌上的棋盤說：「你能不能以『方圓動靜』賦詩一首？」
李泌張口就來：「方若行義，圓若用智，動若騁材，靜若得意。」
這何止是詩？分明是充滿思辨的人生哲學，且格局高遠，意境綿長。人活60歲又有幾人能有此感悟？一個6歲的孩童竟然有這種境界，太不可思議了。
張說大驚，立刻向唐玄宗祝賀，陛下您又得到了一位神童。
從此朝中多了一位「小甜甜」，李泌被張說、張九齡、張廷珪等大佬們引為座上賓，呼之為「小友」，整日出入皇宮、相府。
不過，李泌的志向似乎不在文章辭藻，成年後的他曾經明確表達了對「常格仕進」的鄙視。
所謂「常格仕進」就是以文章才藝，通過科舉、制舉獲得入仕進階的途徑。這是隋唐以來的人才選拔制度，並逐漸成為主流，李泌為何對它充滿鄙視呢？
李泌認為，所謂經史子集、儒家六藝，不過是「術」，真正王佐之才必須悟道，而不是停留在術的層面。所以，李泌自幼就痴迷於《易經》、「神仙不死術」。
我們可以將他的興趣點概括為一點：李泌是天生的哲學家，他研究的是宇宙萬物的規律，以及人生的終極追問——生死。
正是因為志向上的差異，李泌沒有參加過科舉，只是在宮中做了一名「待詔」（政策顧問），並且被唐玄宗指定為太子李亨的老師。
思想上格格不入的人必然會與時局產生裂痕，果然，李泌因為寫詩譏諷楊國忠和安祿山，被唐玄宗趕到蘄春郡監視居住。
李泌年輕氣盛，跑了，從此隱居于山中修煉，沒人知道他的去處，因此唐肅宗多次尋訪無果。
「先生此番前來，必有定國之策，請先生賜教。」唐肅宗的心情很急迫。
李泌並沒有急著拋出自己的主張，而是先詢問了唐肅宗的平叛計劃。唐肅宗的計劃很簡潔：第一步收復兩京，第二步北上直搗安祿山老巢。
李泌對此提出了不同的意見，他的這個平叛策略，就是後人口中的「彭原對策」：
「詔李光弼守太原，出井陘，郭子儀取馮翊，入河東，則史思明、張忠志不敢離范陽、常山，安守忠、田干真不敢離長安，是以三地禁其四將也。隨祿山者，獨阿史那承慶耳。使子儀毋取華，令賊得通關中，則北守范陽，西救長安，奔命數千里，其精卒勁騎，不逾年而弊。我常以逸待勞，來避其鋒，去翦其疲，以所征之兵會扶風，與太原、朔方軍互擊之。徐命建寧王為范陽節度大使，北並塞與光弼相掎角，以取范陽。賊失巢窟，當死河南諸將手。」
李泌認為，安祿山所倚重的骨幹無非是史思明、張忠志、安守忠、田干真、阿史那承慶，其活動區域從幽州到河北，再從河南到關中，形成一條長長的區域鏈。
我方的策略分兩步走，第一步，騷擾疲敵，具體方法就是：李光弼從井陘關襲擾河北，牽制住史思明、張忠志；郭子儀攻陝州，扯住安祿山、阿史那承慶的腿；唐肅宗從鳳陽襲擾長安，讓安守忠、田干真無暇他顧。
這一步的關鍵靈魂思想就一個，一是讓安祿山在漫長的防守線上疲於奔命，你救東邊我就打西邊，你救北面我就打南面。
第二步，趁河北兵馬無法分身之際，建寧王李倓率回鶻部繞行塞北，與李光弼配合夾擊范陽，直接端了安祿山的老巢。
李泌反對將「收復兩京」列為首選的理由有三個：
其一，目標太明顯，代價太大。
我們集中力量打，安祿山也可以集中力量守，雙方都是明牌，變成野蠻的對沖，即便勝了也會付出慘重的代價。
其二，不能除根，變成拉鋸戰。
唐軍的主力河西、隴右軍在潼關之戰中喪失殆盡，朔方和河東分身乏術，進攻的主力是援唐的回鶻、吐蕃和大食軍，這些人不適應兩京地區的夏季。
拿下兩京後，我們的主力沒法持續作戰，這就給了叛軍喘息之機。等安祿山緩過氣來，兩京又會淪為他們的攻擊目標，這種拉鋸戰不能從根子上解決問題。
其三，老巢不除，叛軍隨時死灰復燃。
叛軍有大量的契丹、奚族等胡人，因此他們以范陽為根據地經營四方，將所有的戰利品都運往了那裡，只要端掉范陽，叛軍就是無根的浮萍，必敗。
由於地理條件的優越性，叛軍肯定想不到唐軍會將戰略重點放在這裡，也可以起到出其不意的效果。
李泌的「彭原對策」確實不走尋常路，隱蔽性強，且刀鋒直指病根，因此後人都認為這是一條奇謀。
然而，唐肅宗在一番驚嘆後，卻沒有採納李泌的這個平叛策略，而是選擇了中庸的「先兩京，後范陽」。
事實上，正如李泌所料，唐肅宗選擇了一條極其艱辛的道路，兩京得而復失，他自己都熬死了，也沒能看到安史之亂的徹底平定。
因此後人感嘆：倘若採取李泌的計謀，平叛何至於如此艱難？
如果我們粗暴地認為唐肅宗智商有問題，只能說明我們太淺薄，作為皇帝，這兩種策略應該是經過反覆論證，以及大臣們的多次研討才決定，標準無非是「兩害相權取其輕，兩利相權取其重」而已。
那麼，唐肅宗究竟看到了李泌之策的哪些「害」了呢？
首先，唐肅宗明確說了一點：攻擊范陽是捨近求遠，需要彙集大量的人馬，籌備時間太長。
其次，唐肅宗之所以希望儘快收復兩京，是希望儘早讓太上皇還京享福，他也好床前盡孝。
第一點是軍士帳，唐肅宗認為可行性不大。第二點是人情帳，他擔心人們說他不能盡孝道。
唐肅宗說得漂亮，其實翻譯過來就是：老頭在蜀地指手畫腳，早晚會對我形成威脅，趕緊收復長安，讓他回來干該乾的事。
還有人又總結出了第三點，即經濟帳。
其三，李泌的策略與當時大唐的供應能力產生衝突，不能持續。
由於河北、河北、關中被叛軍占領，大唐的稅賦重點就落在河東和江南。蜀地賦稅被唐玄宗截留了，能疏往鳳翔的只有東南地區，遠不足以支撐龐大的軍隊開支。
這些理由都成立，但還不全面，我個人認為至少還有以下三點理由：
▍一、被占區人心的變化值得警惕
一個王朝的存在，民心所向是基礎。很難想像，一個長期脫離大唐政權管轄的區域，還能產生向心力。同樣，只要一個政權實現對某個區域實現長期有效管理，它就會讓老百姓慢慢生髮認同感。
我們以河北地區為例，當年大唐的全國統一戰爭，河北最難。由於李世民在平定河北之後，違背諾言處死了竇建德，並對其部下採取過激的鎮壓政策，導致劉黑闥兩次死灰復燃。
唐朝的河北豪族，長期對李唐皇室採取敵視的態度，甚至拒絕與李家通婚，跟這段歷史不無關係。
武周之後，這種隔閡慢慢消除，河北也從文化上徹底認同了大唐，因此才有了安史之亂初期，顏真卿義旗一舉應者雲集的壯觀。
可是八年的安史之亂結束後是什麼情景呢？當地部分老百姓卻陷入了對安祿山、安慶緒、史思明、史朝義的懷念，民間大量修建「四聖祠」、「二聖祠」。
其中固然有田承嗣的背後運作，但民間力量也是一股不可忽視的力量。
洛陽和長安是大唐帝國的心臟，是大唐帝國的形象擔當，而不是軍事意義的兩座城市，它們的及早收復對收拾人心的意義太重大了。
▍二、藩鎮與中央的關係面臨挑戰
安史之亂前，大唐雖然設立了十大節度使，但這些節度使的權力有限。安史之亂後，為了解決兵源、糧餉等問題，只好賦予節度使更大的權力，幾乎等同於割據軍閥。
這個潘多拉的盒子一旦打開，就再難收回。到安史之亂後期，各鎮節度使不聽調度，甚至背叛朝廷的事越來越多。即便如李光弼這樣的勛臣，後期也幾乎與大唐撕破了臉。
郭子儀接連遭到唐肅宗、唐代宗父子的打壓，根本原因就是因為朔方節度使的勢力太大了，他們不得不防。
儘快收復兩京，加強中央集權，改出節度使制度的泥淖，對唐肅宗來說非常緊迫，否則就是幹掉一個安祿山，又出現一堆安祿山。
▍三、外來兵馬對大唐的負面影響
前面我們提到，唐肅宗手上可動用的兵力其實嚴重不足，萬般無奈情況下，大唐放棄了安西、河西走廊。
即便如此依然捉襟見肘，於是只好向吐蕃、回鶻、大食借兵。當然，借兵的代價很大，大唐第一次用真公主和親，甚至還與回鶻定下荒唐的約定：兩京克復之後任由他們劫掠。
事實上，後來吐蕃和回鶻聯合多次劫掠中原，甚至占領長安，搞得唐代宗步唐玄宗後塵，當起了流浪皇帝。
只有收復兩京，大唐才能做到南北一體，才能保證足夠的稅賦和兵源，進而就可以將外部勢力拒之於門外。
將以上三點歸納如下：
李泌從軍事角度，認為兩京的軍事價值不如幽州。而唐肅宗則從政治角度考慮，認為兩京的政治價值遠高於幽州。顯然，對唐肅宗來說，政治價值是優選項。
李泌的策略是用空間換時間，犧牲兩京換取平叛的時間。而唐肅宗的策略則是用時間換空間，兩京必須儘快收復，徹底平定叛亂可以慢慢來。
這就是唐肅宗未能接受李泌奇謀的原因，您覺得誰更高明呢？