在淮北平原上空，
有這樣一種聲音。
這聲音情緒飽滿，充滿張力，
伴隨著陣陣鼓點，
自明末清初就迴響在淮北平原，
這就是淮北大鼓。
淮北大鼓最早起源於濉溪，人們用它來表達喜怒哀樂人生五味。它唱腔高亢婉轉，唱詞詼諧幽默，深受大眾喜愛。淮北大鼓最初是手鼓伴奏，用半說半唱順口溜的形式演繹。到了清代中期，藝人們在不斷的傳承發展中，大鼓的表演形式也發生了變化。手鼓有了支架，鼓位被固定，表演也變成了固定場地的演唱。
淮北大鼓主要由大鼓、鼓架和手板組成。說是大鼓，其實並不大。鼓面看著約有一個小圓凳寬，鼓身大約高20公分，由檀木或棗木挖成，上下用牛皮蒙住，在邊緣用大頭釘固定，四周加鐵環，以敲擊時產生諧音。鼓棒用柘木條或石榴木條製成，前端上翹，乍一看，有些像家裡用的痒痒撓，打鼓時以彎頭扁平處敲擊鼓面，這樣可保護鼓皮不至損壞。鼓架用六根竹條支成三角形支架，上用細麻繩攀系以固定大鼓。手板有鋼板和木板兩種，鋼板形似半月牙狀，由鋼或銅製成，也叫「月牙板」「梨花片」，手板是兩片細長的檀木板，只有3公分寬，卻有30公分長。
一面鼓、一副板、一張嘴，
這就是淮北大鼓的全部家當。
淮北大鼓唱的段子大多是古代小說戲曲中的精彩片段。如《三國演義》中的《糜氏託孤》，《紅樓夢》中的《黛玉悲秋》，《西廂記》里《紅娘下書》等等，也有《孟姜女尋夫》《小姑賢》一類的民間故事。
新中國成立後，淮北大鼓的發展達到鼎盛期。哪個村收成不錯、誰家結婚、誰家添丁，都喜歡請大鼓藝人去唱個一兩天。而每到農閒時，春節前，大鼓藝人更是搶手，他們走街串戶，經常這村還沒唱完那村就來請，受歡迎的程度，不亞於現在的明星。所以大鼓藝人一出門，往往得帶上換洗衣服，因為不唱滿兩個月，是回不了家的。
這種熱鬧的場面一直持續到上世紀70年代。改革開放後，隨著電視、電影的普及，淮北大鼓這種帶著「土味兒」的本地戲曲漸漸沉寂無聲，從事大鼓的藝人越來越少。曾經響徹十里八鄉的淮北大鼓被新生事物無情地衝下時代的舞台。
1995年，安徽電視台錄製淮北本土戲曲，淮北大鼓重新走進人們的視線。當抑揚頓挫的鼓點敲響時，淮北大鼓的戲迷們被點燃了熱情，他們歡騰起來，再次聽到熟悉的聲音，仿佛一下子被帶回到幾十年前，情不自禁地跟著哼唱起來。淮北大鼓又一次「火」了！
2006年，淮北大鼓進入安徽省首批非物質文化遺產名錄，2009年，又被上報申請第三批國家非物質文化遺產名錄。越來越多的人開始重新認識淮北大鼓，關注淮北大鼓。如今，在臨渙茶館，喝杯清茶，聽段大鼓書，是茶館的常見消遣。
「一路行、一路歌」
淮北大鼓從明末清初走到今天，勁勁兒地，帶著淮北人的倔強，像平原上的草，努力地生長，那原汁原味的鄉土氣息已然深入到老百姓的心中，它紮根在淮北大地，是屬於淮北人民的獨具特色的文化根脈。
監製：耿艷秋 丁偉
編輯：姚弘
朗讀者：蔚蔚
合成：蔚蔚
微信編輯：柳倩