二 冬
【原文】
漢稱七制，唐羨三宗。
【注釋】
稱：稱讚，稱頌，頌揚。
制：制度，體制，即治國之道。
羨：羨慕。
【經典原意】
漢代(公元前202年—公元220年，包括西漢和東漢)前後共有二十五位皇帝，其中有七位頗有作為，值得稱頌，分別是：西漢漢高祖劉邦、文帝劉恆、武帝劉徹、宣帝劉詢，東漢光武帝劉秀、明帝劉莊、章帝劉烜，故被隋陽大儒王通贊為「七制」。
唐代(公元608年—公元907年)共有二十多位皇帝，其中有三位盛世明君，令人敬仰，分別是唐太宗李世民、唐玄宗李隆基、唐憲宗李純。唐太宗李世民，平息隋朝戰亂，奠定大唐基礎，在位期間有貞觀之治；唐玄宗李隆基，剷除韋後等人叛亂，勵精圖治，有開元、天寶盛世；唐憲宗李純革除積弊，削平藩鎮，重振唐朝國威。
【文化常識】
古代漢語中的禮貌稱呼
現代漢語中，人稱代詞「您」是一種禮貌稱呼。古代漢語裡，由於封建社會等級制度的關係，禮貌稱呼規定十分嚴謹，第一人稱用謙詞，第二人稱和第三人則稱用敬稱。
第一人稱就是說話人的自稱，在古代漢語裡，第一人稱代詞有「吾」、「我」、「余」、「予」等，但說話人對尊輩或平輩常用謙稱。對君自稱為「臣」，上古時代，對尊輩或平輩，也可自稱為「臣」，漢代以後，也自稱「鄙人」；對尊卑或平輩自稱其名；君對臣，春秋戰國時代自稱「寡人」，戰國以後，則自稱「孤」。
第二人稱即是說話人稱呼對話人，在古代漢語裡，有「汝」「爾」等，但在表示尊敬或客氣時，第二人稱常常改用敬稱。臣對君，春秋時代稱「君」，春秋以後稱「王」、「大王」，又稱「陛下」；對一般人表示客氣，稱「子」，也稱「君」，又稱「足下」或「公」；對有爵位的人稱呼他的爵位；對長者，稱「先生」；對朋友，稱其字。
第三人稱是說話人同對話人說起另一個人或另一些人，古代漢語中，有「其」、「之」等，第三人稱的敬稱一般就是那人的身份地位。
【原文】
杲卿斷舌，高祖傷胸。
【注釋】
杲(gǎo搞)卿：顏杲卿(公元692年—公元756年)，字昕之，唐朝長安萬年(今陝西西安)人。
高祖：即漢高祖劉邦。
【經典原意】
唐玄宗天寶年間(公元712年—公元755年)，顏杲卿任職常山太守，安史之亂時被賊人所擒，顏杲卿不但不屈服，還大罵賊人，結果被賊人斷舌，噴血而死。文天祥的《正氣歌》中「為顏常山舌」，指的就是這件事。
楚漢之爭中，漢高祖劉邦悉數項羽十幾項罪過，項羽大怒，用箭射中了劉邦的胸部，劉邦按住腳說：「箭射中了我的腳趾。」強裝鎮定，以穩定軍心。
【原文】
魏公切直，師德寬容。
【注釋】
魏公：韓琦(公元1008年—公元1075年)：字稚圭，自號贛叟，相州安陽(今屬河南)人，北宋政治家、名將，官至宰相，被封為魏國公。
師德：婁師德(公元630年—公元699年)，字宗仁，鄭州原武(今河南原武西)人，唐朝大臣、名將，武則天時官至宰相。
【經典原意】
韓琦直言敢諫，「每以明得失、正紀綱、親忠直、遠邪佞為急，前後七十餘疏。」被譽為「切而不迂」。
唐代名相婁師德，以寬厚仁慈著稱，告誡弟弟說：「別人當面唾棄你，你可以讓其自然風乾，而不需擦乾。」即告誡他，做人要學會忍讓，要寬宏大量。師德曾舉薦狄仁傑為宰相，而狄仁傑卻排擠他。後來，武則天當著狄仁傑的面念了婁師德的推薦書，狄仁傑對婁師德的盛德讚嘆不已，慨嘆道：「婁公盛德，我為所容久矣。」
【國學故事】
王祥孝母
王祥恭敬侍奉後母朱夫人，家中有一棵李樹，結的果實非常甘甜，後母派他守護，狂風暴雨來襲時，王祥常抱著李樹痛哭。一天夜裡，後母拿刀去殺他，正好碰到王祥起身小便，後母只砍到了被子。王祥回來後，知道後母為這件事十分懊惱，就跪到後母面前請求殺死自己。後母從驚訝中幡然醒悟，從此，像對待親生兒子一樣疼愛王祥。
【原文】
禰衡一鶚，路斯九龍。
【注釋】
禰(mí迷)衡(公元173—公元198年)：字正平，淄川(今山東淄博淄川)人，東漢末年名士，文學家。
鶚：猛禽，俗稱魚鷹。
【經典原意】
禰衡自幼才華橫溢，善於雄辯，性情高傲而不群。孔融向曹操推薦禰衡時說：「數百隻兇猛的鳥，不如一隻鄂。將禰衡納入朝野，將來必定大有作為。」
相傳唐代張路斯有九個兒子，一天張路斯從焦氏台釣魚回來全身盡濕。夫人問其原因，張路斯答道：「我本是一條龍，鄭祥遠也是，今天，我和他爭奪釣台寶殿，明天將展開激戰，讓九個兒子助我一臂之力。我明天將率絳綃兵，鄭祥遠會帶領青綃兵。」第二天，張路斯率眾兵與鄭祥遠交戰，張路斯獲勝，九個兒子紛紛化龍而去。
【文化常識】
「四靈」崇拜
四靈，指麟、鳳、龜、龍四種動物，古人認為這些動物都是神靈之物，因此稱為「四靈」。這四種動物，除了龜以外，其餘的都是古代神話傳說中的神物，在現實社會中是不存在的。這些動物的形狀都十分神奇：鳳，由雞頭、蛇頸、燕頷和魚尾組成；龍，則「耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪如鶴，掌似虎」；麒麟像鹿，獨角，全身生鱗甲，足如馬蹄，尾似牛。
古人對「四靈」的神性都有相當的認識，認為「麟體倍厚，鳳知治亂，龜兆吉凶，龍能變化」，隨著社會地不斷前進，民間對「四靈」的崇拜，已逐漸形成多姿多彩的民俗，同時，還浸透到中國文化的各個領域。
【原文】
純仁助麥，丁固夢松。
【注釋】
純仁：范仲淹次子范純仁(公元1027年—公元1101年)，字堯夫，吳縣(今江蘇蘇州)人，北宋大臣。
丁固：字子賤，三國時期吳山陰(今浙江紹興)人。
【經典原意】
范仲淹升任開封府知府時，曾讓范純仁押五百斛麥子送還姑蘇城(今江蘇蘇州)。送到丹陽時，巧遇石曼卿，了解到石曼卿家中有三人去世卻無力操辦喪事，范純仁便把麥子全部給了石曼卿。
丁固年少時，曾夢到自己腹部長了一棵松樹，占卜的人說：「松字的筆畫結構是十八公，十八年以後，你定能成為公卿。」後來果然應驗了這一說法。
【原文】
韓琦芍藥，李固芙蓉。
【經典原意】
江都芍藥一共有三十二種，其中，紅瓣黃腰的「金帶圍」最為難得，北宋韓琦擔任江都太守時，偶然得到四枝「金帶圍」，便邀請王珪、王安石、陳昇之等人一同賞花，四人各得一枝，謂之「花瑞」。後來四人都當了宰相。
《酉陽雜俎》中記載，一天，唐代李固遇到一位老婦人，老婦人說：「明年芙蓉鏡下，你定能高中狀元。」第二年，李固果然高中，卷題中有「人鏡芙蓉」之句。
【原文】
樂羊七載，方朔三冬。
【注釋】
樂羊：東漢樂羊子。
方朔：西漢東方朔(公元前154年—公元前93年)，字曼倩，平原羌次(今
山東陵縣神頭鎮)人，西漢辭賦家。
【經典原意】
樂羊子外出拜師求學，因想家一年而返，妻子剪斷織機上的布，懇切地說：「你外出拜師求學，現在半途而廢，和織機上的斷布有什麼區別?」樂羊子聽後深受感動，立即返回，繼續學業，七年都沒有回家。
漢武帝即位後，徵召各地名士，東方朔曾上書漢武帝自薦：「我少年時就失去父母，依靠兄嫂撫養長大。十三歲才開始讀書，但勤學刻苦，三個冬天讀的書已經夠用。十五歲學習劍術，十六歲學《詩》、《書》，讀了二十二萬字。十九歲接觸《孫武兵法》和戰陣的擺布，懂得了各種兵器的用法，以及作戰時士兵進退的鉦鼓。這方面的書也讀了二十二萬字，總共四十四萬字。我十分欽佩子路的豪言，如今我已經二十二歲，身高九尺三寸，雙目炯炯有神，像明亮的珠子，牙齒潔白整齊得像貝殼，勇敢像孟責，敏捷像慶忌，廉儉像鮑叔，信義像尾生。我這樣的人，夠得上做天子的大臣吧!臣東方朔冒了死罪，再拜向上奏告。」
【文化常識】
太陽年
古人常觀察到的天象是太陽的出沒和月亮的盈虧，因此，古人以晝夜交替周期為一「日」，以月相盈虧變化周期為一「月」(即現代的朔望月)。「年」的概念，最初是由莊家成熟的周期形成的，《說文解字》中說：「年，熟谷也。」如果說禾穀成熟的周期意味著寒來暑往的周期，那就是地球環繞太陽一周的時間，現代稱為「太陽年」。
【原文】
郊祁並第，譚尚相攻。
【注釋】
郊祁：北宋宋郊(公元996年—公元1066年)與宋祁(公元998年—公元1061年)兩兄弟。
譚尚：東漢袁譚與袁尚，兩人是同父異母的兄弟。
【經典原意】
宋郊與宋祁兩兄弟，同時考中進士。
漢末，袁譚與袁尚兩兄弟，在父親袁紹死後，為爭奪冀州而互相攻伐，曹操乘釁舉兵，將譚、尚一併殲滅。
【原文】
陶違霧豹，韓比雲龍。
【注釋】
陶：陶答子，周朝大夫。
違：違背，違反。
霧豹：比喻退隱避害的人。
韓：唐代韓愈(公元768年—公元824年)，字退之，世稱韓昌黎，河陽(今河南焦作孟州)人，唐代文學家、哲學家，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部，諡號「文」，又稱韓文公。
【經典原意】
陶答子治理陶三年，政績平平，聲譽不高，但家產日益豐厚。他的妻子勸告他說：「能力不足但位居高官，是所謂的嬰害；沒有功勞，家族卻日漸昌盛，是所謂的積殃。現在夫君貪圖高官厚祿。你聽沒聽說過南山的玄豹，因為濃霧，七天都潛伏在山上，從不下山捕食，這是為什麼?是因為人們想用玄豹的皮毛做成衣物，玄豹潛藏起來以防被殺。豬只是一味地知道吃，從不擇食，最後因為過肥而死。現在夫君違背了『君子有所為，有所不為』的原則，處在當下的這種境地，怎麼會沒有後患呢?」陶答子沒有聽從妻子的勸說，後來果然被殺害。
韓愈和孟郊(字東野)結為忘年交，韓愈在《醉留東野詩》中寫道：「吾願身為雲，東野變為龍。四方上下逐東野，雖有離別無由逢。」
【原文】
洗兒妃子，校士昭容。
【注釋】
妃子：唐玄宗寵姬楊貴妃(公元719年—公元756年)，小字玉環，道號太真，陝西華陰人，擅長舞蹈和音律，與西施、王昭君、貂蟬並稱為中國古代四大美女。
校(jiào叫)：考評、比較士人的高低優劣。
昭容：上官婉兒(公元664年—公元710年)，陝州陝縣(今河南三門峽陝縣)人，唐高宗時宰相上官儀的孫女，唐代女官、女詩人，唐中宗(公元705年—公元710年)昭容，被稱為「巾幗首相」。
【經典原意】
楊貴妃收安祿山為養子，讓宮女用錦繡裹住安祿山在宮中行洗兒禮，唐玄宗欣然親往觀看，並賜給貴妃洗兒錢。
上官婉兒為唐中宗時宮中女官昭容，在宴會上常代皇帝、皇后、長寧、安樂公主賦詩作文，又品評裁定大臣所作詩賦文章。
【國學故事】
幽王烽火
《史記·周本紀》中記載，周幽王寵愛褒姒，後竟廢掉申後及太子，立褒姒為後。但褒姒不常笑，為博褒姒一笑，周幽王命人點燃烽火，不時，各諸侯率兵趕到京城，到後才發現沒有任何軍情，褒姒看到這一切，大笑不止，周幽王看到褒姒的笑容，自然喜笑顏開。
後來申後聯合西夷犬戎攻打周幽王，幽王再次點燃烽火，徵召諸侯大軍，兵未至，幽王被殺於驪山之下，褒姒也被犬戎俘虜。
【原文】
彩鸞書韻，琴操參宗。
【經典原意】
唐代吳猛之女吳彩鸞，嫁於文簫，但文簫家境貧寒，生活不能自給，彩鸞便每天寫一部韻書，售以度日。這樣過了十年後，吳彩鸞和文簫各自騎乘一虎升天。
宋代蘇軾在杭州時，常攜樂妓琴操同游西湖。一天蘇軾戲稱：「我作長老，爾試參禪。」樂妓問：「何謂湖中景?」蘇軾回答：「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。」「何謂景中人?」蘇軾答：「裙拖六幅瀟湘水，髻挽巫山一段雲。」「何謂人中意?」蘇軾道：「隨他楊學士，鱉殺鮑參軍。」「如此究竟如何?」蘇軾道：「門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。」琴操大悟，隨即削髮為尼。