一間小小書齋，宛若凈土，走進它，便足以撫慰一切疲憊。
在書齋中，茶香墨韻書里芳華，中國人骨子裡的風雅，都悄然刻畫。
古代文人好師法於自然，將萬物帶給他們的神和韻，植入茶香墨韻的小小房間裡。
當你走進書齋，就像走進了一個文人的精神空間，而裡面所存在的也正好是一種生活品味。
書齋最是養性之所，養性又必屬花草。如蘭，如菊，如松柏，皆是君子寄託情懷之植物。
古人講，入香蘭之室，則久而受其香。在與美好植物相處的過程中，人的內心也會發生改變。
長物清懷，遊學研藝，便不覺室外深露濕蒼苔。人懷清趣，開闢鴻蒙，便但見春如繁花恰自來。
一間小小的書齋，是漱洗塵心的道場。
趣味的清雅與低俗是人所定義的價值，而非事物本身的特質。但評判體系的形成，卻往往與自身的修養有關。
先人談修養，有「居於仁，而後游於藝」之說，「仁」以養性，「藝」可養心。
自然界中的花草林木，其所現之形姿對文人產生了吸引，其所蘊之精神與高士形成了共鳴，古賢們就會將它邀入園內、伴於齋中、請至案上。
『 菖 蒲』
菖蒲性喜陰濕，養時多不見日。秋冬嚴冷，百草爛死，菖蒲卻依舊「細如毛髮綠毿毿，寂寞無人共歲寒」，縱便風饕雪虐，亦愴然獨馨。
《浮生六記》裡頭芸娘就將菖蒲子放在炭上，然後拿米湯養，成盤後放在案上賞玩。
寒瘦英姿，幽人賞其形也；凌霜傲骨，先賢取其志也。誠如君子修身，任困窮而浩氣猶存，歷寒苦而貞志不移也。
『苔 蘚』
茶室里那種綠茸茸、碧茵茵的苔蘚景象，將陋室景色之雅，環境之清幽襯托得淋漓盡致。突然間，陋室不陋並且充滿生機。
嬌小的苔蘚與中國人之間的感情，經歷了上千年的歷練，方才有了生命和精氣神，有了獨立的人格，也豐富了中國人的審美世界。
『 文 竹 』
文竹是具有極高的觀賞植物，可放置客廳、書房，凈化空氣的同時也增添了書香氣息。
文竹名兒實在好聽，人家說寧可食無肉不可居無竹，但竹子太大，也不好搬進茶室，說不準當時看到這個也著實有竹子風骨，於是取名「文竹」。
『 銅錢草 』
銅錢草，名字倒是一股銅錢丑，貌似與清雅搭不上編。但銅錢草的青翠圓融，臨水而生的仙氣，倒是讓人無所謂其名。
『 蘭 花 』
百花界裡，出花蕾到花兒開放，快則幾分鐘，慢則幾日，唯有蘭開一花，得四時之宜，小巧之身。
蘭花宜臥於桌案，淡淡的幽香，常會在你不經意間悄然而至，又在你不經意中飄逸而散，留下的卻是無窮的回味和清清的餘音。
時代在發展，同時藝術也一定是跟著時代變化著的。
蘭草用顆粒植料種植，既保濕又透氣，適合蘭草根部的生長，這就與古人的植料有別，因此蘭盆造型也得變化，變化之中仍然具有文化性。
『 鐵線蕨 』
鐵線蕨有「小銀杏」之姿色，由於其畏乾燥及強烈光照，須放置到沒有陽光直射的地方養護，茶室就顯得再合適不過了。
鐵線蕨好養活，線條也極美，放在茶桌上也是野雅。
『 碗 蓮 』
碗蓮，想像在茶桌的瓷碗之中，開出蓮花，其素雅之境，方寸之間盡顯。
盛夏苦熱，碗蓮開了頓覺心裡涼爽了許多，這也許就是大自然在這個難熬的季節里賞賜給我們精神的補償。
碗蓮的花似桌球那麼大，超小可愛。她的葉與花大小相似，浮在水盆面上，星星點點。
通過葉莖伸向盆底的泥土裡，細細長長蕩漾在水中，好似春天裡微風吹起的柳絲，花、葉、莖組成曼妙的韻律。
蓮是水中仙子，是盛夏的美夢。