一、變化中的婚姻家庭
陳志武教授在其最新著作《文明的邏輯：人類與風險的博弈》中也有提及，婚姻不是因為愛情而發明，而是定居農耕社會為促進男女勞動分工、實現資源共享、風險分擔以及生子傳承所演變出來的。
可是，到了今天，各類市場尤其是金融市場已經非常發達，國家福利和契約制度也日益完善，人們不再需要藉助婚姻實現避險或達到資源共享。
沒有婚姻的人類世界是我們想要的嗎？這些新趨勢讓各國的保守派感到恐慌，深感危機。
二、愛情正在戰勝婚姻
史蒂芬妮·庫茨(StephanieCoontz)在《婚姻簡史：愛情怎樣征服了婚姻》一書中，就清楚地告訴我們：愛情歷來不是人類婚姻的前提，而是到現代才「征服」婚姻、成為婚姻的核心。
庫茨談道：不管是古希臘、古羅馬時期，還是中世紀歐洲，由於婚姻都用於政治聯姻或物質功利，因此婚姻和愛情歷來都是兩碼事，並被認為彼此不兼容；對於歐洲貴族，婚外情才是愛情的最高境界，找紅顏知己或者浪蕩妓女成為一種時髦。
陳志武教授在其最新著作《文明的邏輯：人類與風險的博弈》中講過，在人類早期到農耕社會，金融市場與其他市場不發達，國家福利和宗教互助組織都還沒出現，人們只好依賴血緣和姻緣這兩個體系解決風險挑戰，尤其是依靠「養兒防老」。
三、瓦解中的傳統婚姻
在一次電視訪談中，曾經聽一位上海女士說:「以前要丈夫，一是為了有收入保障，但我的收入比老公高；二是為了有未來風險保障，但我有金融保險和投資；三是為了有人干體力活，搬煤、搬東西什麼的，但現在什麼都可以網上下單、送貨上門；四是為了生孩子，現在還非要通過結婚才有嗎?」人類婚姻看來要繼續演變，這讓許多人擔憂。
如果婚姻在變化，家庭、宗族內涵也必然跟著變，規模變小，凝聚力變弱，這使得宗族的風險互助與資源共享能力每況愈下。
正如陳志武在其新書《文明的邏輯：人類與風險的博弈》中談到的，在歷史上，各社會通過家族宗族的嚴密組織與維護，家族勢力的傳承延續能力一直很強。
一項研究發現，在義大利的佛羅倫斯地區，1427年富有的姓氏在歷經584年後，到2011年仍然更可能富有，從事高收入的銀行等金融職業；世家的長久延續力說明從前的家族凝聚力必須強，否則跨代傳承能力不會顯著。
但是，那種延續力是以過去的人口跨區流動少為前提的，而工業革命以來，尤其是20世紀的交通和信息技術發生根本變化後，在全球範圍內，人口跨地區、跨國界流動大大增加，族人分住不同國家、不同地區的現象日益普遍，從根本上瓦解了血緣關係網絡；加上城市化帶來的城鎮地產價格奇高，昔日的宗祠和其他凝聚族人的物理符號都難以為繼。
學者們基於佛羅倫斯的歷史數據還發現，今天收入的代際相關係數比1427年時降低了近一半。所以，雖然家秩序還在發揮一些效能，可趨勢顯然漸漸式微。