《子平論命》，人命之富貴貧賤、吉凶禍福，主要是以格局喜忌而推斷出來的。這在《淵海子平》、《三命通會》等子平經典中可以找到充分的依據。
然而，在論及身體疾病時，則似乎是個例外，不管格局喜忌，只論五行旺衰與生克，有時還以神煞論病。其主要方法如下：
一、五行過旺與過衰；
五行，是指金、木、水、火、土。以五行配屬人的身體五臟，由於肝主升而歸屬於木，心陽主溫煦而歸屬於火；
脾主運化而歸屬於土，肺主降而歸屬於金，腎主水而歸屬於水。五行過旺或過衰都會引發出病症。
故此，《三命通會》中說：「是以五行太過不及，皆主疾也」。又說：「凡五行有死絕而成疾者：水死絕，多腎氣腰足攻注，滑泄便溺不利之疾；
火死絕，主腸氣結塞、驚悸健忘、精神不安之疾；木死絕，虛風目澀眩暈、筋急、爪甲枯悴、喜怒顛倒，擇飲食之疾；
金死絕，主氣虛喘急、咳嗽、皮毛焦躁乾澀、骨節疼痛、涕淚、大腸瀉痢、便血之疾；
土死絕，主面黃、減食、隔塞吐逆、肢體怠惰、喜臥嗜睡、多思足慮、耳聾、神濁健忘，少喜動作之疾。」
《淵海子平》在論疾病時也說：「八字干支，五行生剋之義，取傷重者而斷之」；「木命見庚辛申酉多者肝膽「；
「火命見水及亥子旺地，主小腸心經之患」；「土命見木及寅卯旺鄉，主脾胃經受傷」；「金命見火及巳午旺處，主大腸經受病」；「水命見土即四季旺月，膀胱腎經受病」等等。
1、五行金過旺或過衰；
金主肺，臍、大腸、股；肺與大腸互為臟腑表里，又屬氣管及整個呼吸系統。
過旺或過衰較宜引發：患大腸，肺，臍，咳痰，肝，皮膚，痔瘡，鼻氣管等方面的疾病。
金主氣，呼吸，少氣短息、語聲低微；哮喘、胸悶、胸痛、痰飲、水腫；金開竅於鼻，引發鼻塞、流涕、噴嚏；喉為肺戶，引發喉癢、喉痛、音啞、失音、咽喉不利；
肺方面主要會引發：肺脹、咳喘、胸悶、胸痛、氣短、缺盆中痛、肩背痛、上臂前痛麻木、咽喉腫痛、寒侵則感寒熱、傷風則自汗、虛則少氣。
大腸方面會引發：便秘、泄瀉、口乾、喉痹、目黃、大指次指痛不用、齒痛齦腫、頸腫、鼻衄。
2、五行木過旺或過衰；
五行之木，主肝膽，神經、四肢、頭；木的過旺與過衰，肝方面主要會引發：胸滿、肋痛、嘔逆、痛瀉、頭痛、眩暈、眼病；
或者：抽搐、疝氣、腹股溝部痛、遺尿、癃閉、腰痛不可以俯仰、嗌干、婦女少腹腫痛。
膽方面主要會引發：口苦、善太息、心肋痛、頭痛、頷腫、耳聾、頭頸不能轉側、目眩、膽怯易驚、缺盆中腫痛、掖下腫；
或者：淋巴結感染髮炎、汗出震寒如瘧、胸脅肋、胯側、腿外側痛熱、足小指不能用、面有色素沉著、皮膚不光澤。
3、五行水過旺或過衰；
五行之水，主腎、生殖系統、泌尿系統、血液。腎藏方面主要會引發：腰痛、口渴、氣喘、遺精、陽痿、晨瀉、水腫；
或者：飢不欲食、面黑、咳血、心如懸若飢餓狀、善恐如人將捕之、嗜臥、煩心；
或者：心痛、脊、大腿內後酸重痛、萎厥、站無力、足下熱而痛、耳鳴、耳聾、視物不清、口熱、舌乾咽腫痛。
膀胱方面主要會引發：癲狂、尿頻、遺尿、排尿困難、目似脫、項如拔、脊痛、腰似折、胯不能曲、寒熱、鼻塞、頭痛等。
同時，也容易引發不育不孕，生殖功能減退；水過寒冷、渾濁，則容易婦科、精血不調、精子活躍度低等方面的疾病。
4、五行火過旺或過衰；
五行之火，主小腸、肩、心臟。心臟方面容易引發：心悸怔仲、胸悶氣短、胸痛、脈結代、氣血運行障礙；
或者：失眠多夢、健忘、心煩、狂躁、昏迷;舌上生瘡，火盛、失語；面色淡白，
在小腸方面主要引發：腹痛、腰脊痛、尿少、血尿、便溏、耳聾、目黃、頰腫、頸、頷、肩、上臂；
或者：肘及臂外後痛酸重、頷腫、腹中漲滿、肩脫臼樣痛、上臂痛得象骨折。
5、五行土過旺或過衰；
五行之土，主胃、肋、脾、腹等；脾方面容易會引發：食則嘔、胃脘痛悶、腹脹、呃逆、通氣則快然；噯腐吞酸、溏瀉、身重睏乏、體不能動搖；
或者：不能臥、食不下、煩心、心下急痛、征瘕、便閉、黃疸、崩漏、腿膝內腫脹發涼、足大指不能用、舌本強。
胃方面容易會引發：胃痛、嘔吐、腹脹、打腹水腫、消谷善飢或無食慾、膝臏腫痛、齒痛齦腫、循乳房、腹股溝、大腿前面、小腿脛骨外；
或者足面皆痛、足中指不用、氣盛則發熱、身前較甚、鼻痛、鼻、口歪、咽腫、頸腫；口淡無味、口甜、口膩、食少、胃脹滿、嘔吐、厭食、胃熱。
二、以五行生剋論；
《三命通會》云：「有相剋而成疾者：金火相剋，生旺則瘍瘡臃腫，死絕則勞瘵嘔血；
土木相剋，生旺主疲悶昏眩、風麻、小腸疾痛腫，死絕主吐食症塊，疽癖積滯之疾，或主中風；
金木相剋，生旺主肢足骨節不完，眼目之疾，死絕主氣虛精脫，勞疾癱瘓之疾；水土相剋，主脾濕泄瀉，中滿痰嗽不利之疾。
有相生而生疾者：火木相生，生旺則上盛隔壅，目赤頭風，死絕則傷寒，作狂悶亂疾。
火土相生，生旺則胃實，死絕則唇焦紅氣，熱結大便不利。金水相生，生旺則氣滯，死絕則精滑；
水木相生，生旺則嘔吐胃虛，死絕則精敗，傷寒癌疾；金土相生，生旺則多虛無肌肉，死絕則腸鳴蟲作」。
又說：「凡水木土相逢於死絕無氣之處，主鼓氣腸漲，吐逆之疾；凡金水火相逢於無氣之地，主痢疾，金主大腸，水火守之，陰陽不和也」。
凡水逢土，多主反胃疾；土多而無水氣疏之，主聾聵疾。該腎水不流，則反胃，氣不通則為嘖也」。
三、以八字所帶神煞論；
《三命通會》云：「凡一切諸神煞亦有主疾者：劫煞主小腸，又主耳聾、咽喉疾；官符主腰腳疾；咸池主酒色、勞瘵。膿血、便溺疾；
贅耗主暗昧，或贅疣疾；飛廉名天瞽，支幹無氣，主無目。凡祿因食致疾，須帶殺克身方是。」
又說：「更看空亡五墓、元辰、七煞、如遇到死絕，難保性命」。在書中的相關文字里，古人均未加上諸如「須隨格局喜忌而推之」這樣的附加條件。
這讓很多命理學者都認為，論斷疾病根本無須講格局，分喜忌，直接按五行旺衰生克論就可以了。
不過，《三命通會》中又說：「凡欲推疾病、災厄、先看祿命身三等，大小運如何？若三命無氣，祿馬敗絕、但得祿財、命財、旺相、亦不至死。
若父病、推其子命遇孤辰、寡宿、喪門、弔客、以及白衣煞臨命、其父必有不可救之疾。夫妻亦准此推」。
四、五行推論疾病需要注意的事項；
八字推論疾病，以五行中正、平和、流通為先；五行氣順，則無疾；受阻、生之過旺，克之過甚，都會產生疾病。
汪緣堂認為這就是人們常說的：人吃五穀雜糧，自然會生百病。這裡的關鍵，就是要辨別，五行之氣的過旺、過衰、以及中和，偏旺、偏弱。
旺者逢生逢助，弱者逢制逢泄多疾；旺者逢泄、受克，不會產生疾病；命中沒有的五行，如果歲運中出現，常常可能導致這類五行方面的疾病。
重大的疾病，常常可以導致性命之憂的疾病，常常屬於破格的大運，流年引動；其他的疾病，即使再重大，也有迴旋餘地，一般不會夭亡。
五行生剋之病，生旺大多屬於實症；衰弱的五行之病，常常是虛症；某種疾病，如果臨凶神惡煞，常常會比較嚴重，小病不注意則容易引發大病。
疾病逢傷官、七殺、梟神則多屬於器質性病變；如果臨善神、比如：食神、正官、正印大多屬於五行不和所致。
命中沒有的五行，如果臨生旺，又為命中忌神的，常常是宿命之病，難以根治；命中沒有的五行之病，如果為命中所喜，常是受制所致，運過就沒事。
某種五行過旺逢生，既可能產生這種五行方面的疾病，同時，也可能導致因為生助這種五行的五行疾病；
另外，過旺的五行因為逢生，也可能會影響到被克的五行方面的疾病；也就是說，過旺的五行常常可能導致三種五行方面的疾病。
這個需要結合八字生克結構來理解。最後，就是過旺五行方面的疾病，常常可能是慢性的，或者潛伏期較長。
某種五行過弱，只要不是太弱與極弱；逢泄雖然可能導致疾病，但大多是小病；如果受克，往往是大病；而且，大多為急性發作。
太弱與極弱的五行，逢生也可能生病；逢克病會更嚴重；受泄一樣如此。只是逢克、受制，疾病較重，而且屬於急性發作。
太弱與極弱的五行疾病，大多天生帶有這些五行方面的疾病。可能與其人家族、六親基因有關，或者與其祖上風水有關。
因此，至於疾病與命中喜用仇忌是否有關係，我的回答，有關係；但也不是全部關聯。
比如：破格導致的疾病，仇神所導致的疾病，大多是宿命之病，難以治癒；五行不和導致的疾病，那就是生命正常的波動形式，容易治癒。
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