【男人面軟一世窮】（諺）見「面軟的受窮」。
【男人往外走，帶著娘們手】（諺）
男人：專指丈夫。娘們：專指妻子。指丈夫走在人前，從衣著外表上就可看出妻子縫製與打扮的手藝。吳學勤《吵年》：「你好穿白衣裳，我單籮點細面，把你的衣服洗得乾淨的，漿得板掙的，穿在身上支生的。走在外面，人家說你看王班頭穿的有多排場！『男人往外走，帶著娘們手』，讓俺也跟著你沾二分光。」
〇也作〔漢子外邊走，帶著老婆兩隻手〕。王有光《鏡子》：「常言道：『漢子外邊走，帶著老婆兩隻手。』老弟，我是個久闖江湖的，這點慧眼還是有的，只是沒趕上吃老弟的喜酒。」〔丈夫人前走，帶著老婆的手〕。凌駿《夫妻間》：「『丈夫人前走，帶著老婆的手。』這句流傳很廣的俗語，說的倒是滿有情趣的。你只要看看男的衣著入時，就可推斷出女的不但手巧，而且很有心計。」
【男人要俏一錠墨，女人要俏三分白】（諺）
一錠墨：像墨錠一樣通身黑衣。三分白：艷色裝束夾帶幾分白色。指在服裝上，男子要想俏美，就穿一身黑色；女子要想俏美，就帶幾分白色。王晉山《服裝藝術》：「這天正值廟會。只見廟門口進來二人，一男一女，男的一身黑色裝束，女的一身艷裝，卻配著幾分素色。人常說『男人要俏一錠墨，女人要俏三分白』，這可真是不假，多少人的目光不約而同地投向這一對男女。」
〇也作〔男要俏，一身皂；女要俏，一身孝〕。皂：黑色。孝：孝服，白色。薛遠增《纏腳的故事》：「常言道：『男要俏，一身皂；女要俏，一身孝。』月娘白衣白裙，白襪白鞋，頭裹白綾，臂披白紗，穿白掛素，亭亭玉立。楊廣一眼就看上了，指令喚她上船來。」〔女要俏，須帶三分孝；男要美，須帶三分威〕。威：神情嚴肅。周楞伽《名優奇冤》二回：「俗話說：『女要俏，須帶三分孝；男要美，須帶三分威。』阿寶看慣了風花雪月小戲，以為天下美男子無過於風流儒雅的書生，這時才知道江左文弱，不如河朔剛強。」
【男僧寺對著女僧寺——沒事也有事】（歇）
男僧：和尚。女僧：尼姑。指身處是非之地，即使沒事也會招惹嫌疑。《金瓶梅》三九回：「金蓮說道：『我聽得說，你住的觀音寺背後就是玄明觀。常言道：「男僧寺對著女僧寺，沒事也有事。」』月娘道：『這六姐，好恁六說白道的！』」
【男子漢兩膝有黃金】（諺）見「大丈夫膝下有黃金」。
【男子十五，當家作主】（諺）
指男孩子長到十五歲，就能夠像成年人一樣有承擔家務的能力，並當起一家之主。莫應豐《人去兩三天》：「你是無爺的崽，不聽娘的聽誰的？常言『男子十五，當家作主』，你都滿十六啦，還以為自己是小孩子哩？」
【男子無丑相】（諺）見「粗柳簸箕細柳斗，世上誰見男兒丑」。
【男子無妻財無主，婦女無夫身落空】（諺）
男子不娶妻，財產就無人掌管；婦女不嫁丈夫，自身就沒依靠。指男女婚配，才能建立家庭。《西遊記》三一回：「常言道：『男子無妻財無主，婦女無夫身落空。』你昨日進朝認親，怎不回來？今早被豬八戒劫了沙和尚，又把我兩個孩兒搶去。」
〇也作〔男無婦是家無主，婦無夫是身無主〕。明·徐《殺狗記》一九出：「你不聞古人言：『男無婦是家無主，婦無夫是身無主。』男子是治家之主，女子是權財之主。」〔男無婦，家無主〕。明·沈采《千金記》三出：「〔旦〕母親，奈我丈夫每日只是攻文習武，衣食艱苦，頗覺失望，以此愁顏不展。〔母〕原來這個緣故。自古道『男無婦，家無主』，你卻要韓官人做些生理。」〔女人無夫身無主〕。《韓湘子全傳》五回：「他與媳婦雖是恩愛情疏，卻是相敬如賓，從來沒有一些言語不合。諺雲『女人無夫身無主』，他如今去修行，教媳婦舉眼看何人！」
【南方人會吃，北方人會住】（諺）
南方人講究飲食，北方人講究住處。指北方地處平原，多注重宅院建築；南方魚米之鄉，多注重美食營養。二月河《康熙大帝》三六：「伍次友睡了一冬的熱炕，乍換了板床，覺得冰涼，不由想起一句俗話：『南方人比北方人會吃，北方人比南方人會住。』真是一點不假。」
【南風腰裡壯，北風兩頭尖】（諺）
原指南風刮來，兩頭勢弱，中間勢猛；北風刮來，兩頭勢猛，中間勢弱。借指任何事物總是有起有落，有強弱變化，不會一成不變。曹玉林《甦醒的原野》六：「你我好歹都當了這麼多年的幹部，什麼陣勢沒有經過？『南風腰裡壯，北風兩頭尖』，現在這種風不會刮長的。」
【南海的天，孩子的臉】（諺）
指南海這地方的天氣，就像哭笑不定的孩兒的臉一樣，說變就變。里仁《南海景觀》：「俗話說：『南海的天，孩子的臉。』剛才滿天的星星還眨著笑眼，突然間，黑雲翻滾，天昏海暗。」
【南人不夢駝，北人不夢象】（諺）
南方人不會夢到產於北方的沒經見過的駱駝，北方人不會夢到產於南方的沒經見過的大象。指夢幻只會反射熟悉的物相。明·葉子奇《草木子·鉤玄》：「諺云：『南人不夢駝，北人不夢象。』缺於所不見也。蓋目之所見，則為心之所想，所以形於夢也。」
【南人駕船，北人乘馬】（諺）
南方多水域，故人們善於駕船；北方多平原，故人們善於騎馬。指不同的生活環境往往會培養人們的特有習性與技能。語本《淮南子·齊俗》「胡人便於馬，越人便於舟」。《三國演義》五四回：「玄德嘆曰：『 「南人駕船，北人乘馬」，信有之也。』孫權聞言自思曰：『劉備此言，戲我不慣乘馬耳。』」
〇也作〔北人乘馬，南人乘舟〕。顧明道《荒江女俠》五一回：「江南地方，水路較多，有許多處都要坐船，所謂『北人乘馬，南人乘舟』，帶了坐騎有時反覺累贅。」
【南甜北咸，東辣西酸】（諺）見「東酸西辣，南甜北咸」。
【難家不會，會家不難】（諺）
同一件事，讓外行去做，就很犯難；讓內行去做，就得心應手。指做事的難易不是絕對的，關鍵在於懂行。梁斌《翻身記事》三三：「難家不會，會家不難。王二合流著眼淚，一手扶犁，一手扯起韁繩，揚起頭看著前方，隨著兩個馴服的牲口，不偏不倚向前挺進。」
〇也作〔難者不會，會者不難〕。吳越《括蒼山恩仇記》四五回：「第一支箭剛剛撥落，第二支箭又射到了胸口。真是『難者不會，會者不難』，只見他伸手一綽，就抓在手裡。」〔難了不會，會了不難〕。袁闊成等《巧破乾坤樓》四四回：「『哎喲，敢情就這麼容易啊！』『容易？難了不會，會了不難。』」〔會家不難，難家不會〕。賴青雲等《大亨黃金榮·建造花園拒當漢奸》：「俗話說：『會家不難，難家不會。』在上海灘炙手可熱的黃老闆要造座花園，有何難處？」
【難將一人手，掩得天下目】（諺）
掩：遮蓋。比喻一個人所做的醜事、壞事，很難瞞得過天下眾人。唐·曹鄴《讀〈李斯傳〉》詩：「欺暗尚不然，欺明當自戮。難將一人手，掩得天下目。」清·褚人獲《堅瓠十集》卷四：「今人諺語，多古人詩……『難將一人手，掩得天下目』，曹鄴《詠李斯》詩。」
〇也作〔難將一人手，掩盡眾人目〕。《隋煬帝艷史》一六回：「眾內相宮人也不識好歹，這一個道：『大奇大奇！』那一個道：『茂盛茂盛！』都亂紛紛稱揚不絕。『難將一人手，掩盡眾人目』！」
【難字壓頂，寸步難行；闖字當頭，隨意縱橫】（諺）
被困難壓住頭的人是什麼事也做不得的；只要敢闖，就會有希望有前途。指事業上要想有成就，就必須大膽開拓。尤力《路》：「俗話說：『難字壓頂，寸步難行；闖字當頭，隨意縱橫。』志高啊，路就在自己的腳下，但願你勇往直前，拋開一切干擾，朝著既定的目標走下去。」
【囊里盛錐——尖者自出】（歇）
囊：口袋。本指錐子的尖端部分自會鑽出來，轉喻有才能的人自然會顯露頭角。語本《史記·平原君虞卿列傳》 「夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見」。元·高文秀《黑旋風》三折：「當此一日，小嘍羅踏著山岡，問了三聲道：『有好男子跟的孫孔目哥哥往泰安神州燒香去？』你正是囊里盛錐，尖者自出。我便道：『我敢去！我敢去！』」
〇也作〔囊里盛錐——自出尖〕。元·無名氏《獨角牛》三折：「哎，你伙看的每休將咱來指點，您可休量小人不是個馳名的這好颭，打這廝囊里盛錐自出尖。獨角牛，有仇冤，打這廝說大言。」
【囊漏貯中】（諺）
囊：口袋。貯：儲存。裝糧食的口袋破了，糧食仍漏在糧倉里。指財物流通在內部，不算什麼損失。漢·賈誼《新書·春秋》：「粟米，人之上食也，奈何其以養鳥也？且汝知小計而不知大會。周諺曰『囊漏貯中』，而獨弗聞與？夫君者，民之父母也，取倉之粟，移之於民，此非吾粟乎？」
【撓頭不知癢處】（慣）
形容一時不知如何是好。《水滸傳》三九回：「宋江聽罷，撓頭不知癢處，只叫得苦，『我今番必是死也！』」
【惱在心裡，喜在面上】（慣）
指心裡氣惱，臉上卻裝出高興的樣子。曹禺《日出》三幕：「翠喜：咱們到這兒來，出不去，頂不濟是死，還說到哪兒去？憑什麼受這兔崽子一頓一頓的打？咱們娘兒們『惱在心裡，喜在面上』，心裡分，就得了。」
【腦袋頂上長瘡，腳底下流膿——壞透啦】（歇）見「頭頂上長瘡，腳底下流膿——壞透了」。
【腦袋砍了碗大個疤】（慣）見「砍了頭也只有碗口大的疤」。
【腦袋破了用扇子扇】（慣）見「打破腦袋用扇子扇」。
【腦袋上沒疤拉，屁股上沒癤子】（慣）
比喻沒有辮子可抓，沒有短處可指摘。張國慶《親仇》一二：「我賈玉花他媽怕過誰？腦袋上沒疤拉，屁股上沒癤子，走得正，行得直，一步兩腳窩。」
【腦袋掖在褲腰帶上】（慣）
比喻冒著生命危險做事情。也形容人勇敢，不怕犧牲。李滿天《水向東流》二章：「連山，這種事兒得從長思量，腦袋掖在褲腰帶上，鬧得不好，家裡也連累啦，你為哪一門兒？」
〇也作〔腦袋拴在褲腰帶〕。劉紹棠《京門臉子》二章一：「有的到熱河省種鴉片煙，比在本鄉本土扛長工當佃戶，收入多十倍。只是腦袋拴在褲腰帶，一個粗心大意，小河溝子裡也能翻船，就得扔了命。」〔腦袋掛在腰帶上〕。梁斌《烽煙圖》二二：「大貴、二貴、金華……這些革命的兒女們，為了革命，把腦袋掛在腰帶上跟著黨走。」〔腦袋掖在腰裡〕。孔厥《新兒女英雄續傳》一四章四：「樂大媽一拍手，『你們不怕，我老婆子更不怕！咱們既敢打狼，就不怕狼咬！』『對啊！咱們早把腦袋掖在腰裡了！』」
【腦瓜子有轉軸】（慣）
比喻人見風轉舵，善於跟著情勢轉變立場、態度。浩然《艷陽天》四〇章：「這個人哪，不像個黨員樣子，心可毒啦，腦瓜子有轉軸，笑裡藏刀。」
【腦殼提在手裡耍】（慣）
比喻不怕死，拿死不當一回事。艾蕪《邊寨人家的歷史》：「反正我們這起子人的腦殼，是提在手裡耍的，只問今天哪管它明天。」
【腦門上長瘤子——額外負擔】（歇）
額外：本指額頭外面，轉指超出規定的數量或範圍。指規定數額以外的負擔。郭先紅《征途》一四章：「『啥意思？』於春保以教訓的口氣對鍾衛華說：『這還不是和尚頭上的虱子——明擺著的玩意兒？副業抓不上，春耕備不好，腦門上長瘤子——凈搞些額外負擔，到年底算總帳分紅的時候，叫大伙兒喝西北風去呀？』」
【腦子裡缺根弦】（慣）
比喻頭腦簡單，心眼兒少。肖英俊《山村風雨》八：「『咳！你咋腦子裡也缺了根弦。』二愣低聲說：『就是劉月嬋嘛！』」
【腦子怕不用，身子怕不動】（諺）
腦子怕的是不用，越不用越遲鈍；身子怕的是不動，越不動越僵硬。指腦子越運用越靈活，身子越活動越健康。張子云《運動新解》：「腦子越使用越靈活，身體越活動越健康。這道理用一條俗語來說，就是『腦子怕不用，身子怕不動』。」
【鬧熱冬至冷淡年】（諺）見「冬至長於歲」。
【鬧戲還在後頭】（慣）見「好戲還在後頭」。
【哪吒下凡——一身火】（歇）
哪吒：《西遊記》 、《封神演義》中的人物，《西遊記》說他是托塔天王李靖第三子，《封神演義》寫他在金光洞裡復生後自天而降，手持火尖槍，腳踩風火輪。火：本指火焰，轉指火氣、怒火。形容人脾氣暴躁，極易發怒。奚青《望婚崖》四一：「馬守田順水推舟，轉了口氣，『這小伙子是哪吒下凡——一身火，免不了有時候燙著個人。毛病麼，誰都有。總的說，他還是個好樣的。——啊？咱們實事求是。』」
【內藏虎狼之心，外飾溫恭之貌】（慣）
指人內心兇殘狠毒，外表卻裝出溫良恭謙的樣子。黎汝清《皖南事變》一三章三：「陳冠群雖然生逢亂世，卻也得心應手，雖然未建顯赫功業，卻也未受挫折。內藏虎狼之心，外飾溫恭之貌，是他既能大發橫財又能籠絡人心的屢試不爽的處世法寶。」
【內行不說外行話】（諺）見「行家不說力把話」。
【內行看功夫，外行看熱鬧】（諺）見「行家看門道，外行看熱鬧」。
【內無糧草，外無救兵】（慣）
指被敵軍圍困，孤立無援，陷處絕境。《三國演義》七六回：「今將軍所統漢上九郡，皆已屬他人矣；止有孤城一區，內無糧草，外無救兵，危在旦夕。」劉紹棠《狼煙》一九：「太平天國大將林鳳祥、李開芳和吉文元率領北征軍孤軍深入，待到逼近北京，已經內無糧草，外無救兵，最後失敗。」
〇也作〔內無糧草，外無援軍〕。梁斌《〈播火記〉再版後記》：「十一月六日，馬占山率部抗日，國民黨不予接濟。馬占山通電：『內無糧草，外無援軍。』」〔內無糧彈，外無援兵〕。黎汝清《皖南事變》二七章四：「以現有的兵力，在內無糧彈、外無援兵的情況下，能夠堅持過一個星期嗎？」〔外無救援，內絕糧食〕。《楊家將演義》二五回：「寨中不知我等被困，倘若外無救援，內絕糧食，番兵乘虛殺入，寧肯坐而待斃？」
【內有斗秤，外有眼睛】（諺）
家裡的財物多少，有斗有秤，可量可稱；外人雖無斗秤，卻有眼睛看得分明。指一個家的錢財多少，四鄰八舍的人們看得一清二楚。也指一個人的人品行為，瞞不了周圍的人。程里《遠親與近鄰》：「人常說的：『內有斗秤，外有眼睛。』陽玉生的把戲耍得再圓，卻經不住左鄰右舍的掂量。」
【嫩扁擔難壓千斤】（諺）
嫩扁擔：尚未經受過打熬的扁擔。比喻年輕人沒有社會經驗，難以承擔重任。檀林《故都俠女》二七回：「那我倒擔心了。她們終究還是『嫩扁擔難壓千斤』，『初生牛犢不怕虎』哇！」
【嫩草怕霜霜怕日，惡人還被惡人磨】（諺）見「惡人自有惡人磨」。
【嫩薑沒有老薑辣】（諺）見「薑桂之性，到老愈辣」。
【嫩竹子做扁擔——挑不了重擔】（歇）
指缺乏鍛鍊的年輕人，擔當不起重任。姜樹茂《漁港之春》二四章二：「紀洪濤端量著她那充滿稚氣的白嫩面孔，心想：『嫩竹子做扁擔——挑不了重擔，溫室里培育的花經不起風吹雨打，讓她在風浪里摔打摔打，大有好處。』」
〇也作〔嫩竹扁擔——挑不起重擔〕。魯之洛《龔大漢和他的漂亮老婆》六：「他惶恐地說：『老匡同志，我還是嫩竹扁擔，怕挑不起重擔！』」
【能把木頭人說活，能把晴天說下雨來】（慣）
形容人特別能說會道。浩然《艷陽天》八七章：「蕭長春蹲在用土坯壘的火炕上邊，兩隻憤怒的眼睛緊緊地盯著馬之悅。那個禿頭頂，那雙小眼睛，那個能把木頭人說活，能把晴天說下雨來的萬能的嘴巴，他是多麼熟悉呀！」
【能吃飛禽一口，不吃走獸半斤】（諺）
飛禽：空中飛的鳥類。走獸：地上跑的獸類。寧可吃上一口飛禽肉，也不吃半斤走獸肉。指走獸的肉遠不如飛禽的肉鮮嫩有營養。柳杞《戰爭奇觀》一四章：「人說：『能吃飛禽一口，不吃走獸半斤。』各種走獸比不上飛禽，各種飛禽又比不上鴿子。」
〇也作〔寧吃天上二兩，不吃地上一斤〕。天上：指天上飛的鳥類。地上：指地上跑的獸類。胡正言《非常的日子》一四：「高大爺身子很虛弱，要補養補養。我琢磨著，不是說『寧吃天上二兩，不吃地上一斤』嗎？就讓陸軍把汽槍拿出來。」
【能吃過頭飯，不說過頭話】（諺）見「寧吃過頭飯，莫說過頭話」。
【能大能小是條龍，只大不小是條蟲】（諺）
龍是傳說中的神物，據說能根據不同情況變大變小；而只能大不能小的，則是俗蟲。比喻能屈能伸的是英雄，只能大不能小的是庸才。樹葉《龍蟲辨》：「表兄，你來到上海，不比在鄉下。這裡情況複雜，人也複雜，你只拿出財主老爺的架勢來是行不通的。人常說『能大能小是條龍，只大不小是條蟲』啊！」
〇也作〔能大能小是條龍〕。馬鳳超《三請老縣長》：「他心裡想，人怕敬嘛，你老縣長咋著？我敬你一丈，你不還我三尺嗎？俗話說『能大能小是條龍』，我請你能是低三下四了？」〔能大能小是條龍，能上能下是英雄〕。王愛菊《爬山虎舊傳》一八：「只見他一手提著糞筐，一手握著鐵杴，土布衣衫上沾滿塵土，笑呵呵地朝大夥走來。『這不是帶兵打仗的王師長嗎？』『誰說不是，不過現在下來了。』『常言說：「能大能小是條龍，能上能下是英雄。」看人家！』」
【能當天上一隻鳥，不做官家一房小】（諺）
小：小妾，小老婆。寧願做只小鳥，在天空自由飛翔，也不願做官宦人家的小妾。指舊時官宦人家的小妾地位低下，往往備受凌辱。屈育德《巧女的故事》：「她們莊嚴而自豪地聲稱：『能當天上一隻鳥，不做官家一房小。』使人看到勞動人民的女兒，真箇是貧賤不能移，威武不能屈。」
〇也作〔寧願林中做鳥，不在房中做小〕。沈寂《大世界傳奇·金錢世界》一〇：「虧她還是唱青衣的，怎麼不學學《宇宙鋒》里的趙艷容金殿裝瘋，矢志不嫁奸臣？常言說得好：『寧願林中做鳥，不在房中做小！』」
【能叫掙死牛，也不叫打住車】（諺）
在坎坷的坡路上，寧可把牛累死，也不能讓車打住不前進。比喻人寧可心力交瘁，付出生命，也不能使事業中途而廢。劉喜郎《甘心獻餘熱》：「不少好心同志勸他給領導說一聲，把工作調整一下，可他說：『能叫掙死牛，也不叫打住車。』仍然堅持在教學第一線，為振興山區教育事業獻餘熱。」
〇也作〔寧可掙死牛，不叫打住車〕。杜茂盛《勇士風格》：「任務只要交給他，你儘管放心，再難再累，他不會後退一步的。老輩子有句俗話是『寧可掙死牛，不叫打住車』，這也就是他的風格。」
【能狼難敵眾犬】（諺）
再兇猛的狼也對付不了眾多的狗。比喻武藝再高強的人，也難勝過眾多的敵手。《施公案》一〇九回：「我這一進廟去，若論武藝，他們總有二三十人，要說擒住我，料亦費事，只是個『能狼難敵眾犬』。」
〇也作〔能狼敵不過眾犬〕。吳強《堡壘》七章：「『你不能開槍朝他們頭上打？』常二嘴痛，血水還在往下流。『能狼敵不過眾犬，他們人多！』他語言不清地說。」〔能狼不敵眾犬，好漢架不住人多〕。張賀芳等《呼楊合兵》三二回：「哎呀，真不講理，全來了！俗話說：『能狼不敵眾犬，好漢架不住人多。』你們這幫小子，把我圍起來了。」
【能屈能伸大丈夫】（諺）
能屈能伸：既能彎曲也能伸展。比喻在失意時能承受屈辱，在得志時能施展才幹的人才是好男兒。崔巍《愛與恨》二八章：「『凶起來像頭老虎，軟起來又給娘們提鞋！』丁君富解嘲地嘿嘿一笑：『能屈能伸大丈夫嘛！』」
〇也作〔能伸能屈，方是丈夫〕。王杏元《綠竹村風雲》一八：「天來是一村之長，有權有勢，一呼百應。當面和他爭，總要吃虧的。明智人不吃眼前虧，有本事的人，功夫不擺在面上，能伸能屈，方是丈夫。」〔能硬能軟，方為好漢〕。路遙《平凡的世界》一部四八章：「兄弟，你說的都在道理上。可是俗語說：『好漢不吃眼前虧。』俗話又說：『能硬能軟，方為好漢。』」〔能屈能伸大丈夫，見好就收是俊傑〕。邢院生《叛女·不尋常的邂逅》：「常言說：『能屈能伸大丈夫，見好就收是俊傑。』現在人已經來了，在江醫官面前也說得過去，不要因小失大了。」
【能人背後有能人】（諺）
能人：才能出眾、技藝超群的人。指能人之上，還有更了不起的能人。誡人不可自滿。《施公案》一四六回：「我們該報仇雪恨，皆因沒本領，只得吃虧。就讓那人有法術，常言說：『能人背後有能人！』」
〇也作〔能人之上有能人〕。秋夢俠《飛俠劍客》二四回：「將來你的造化很好，但你不可目空一切，自恃其能，須知能人之上有能人！」〔能人之外有能人〕。李曉明等《平原槍聲》六：「天無絕人之路啊！能人之外有能人。就拿關東來說吧，大帥死了，少帥還在啊！」〔能人背後有能人，好漢背後有好漢〕。黃佩珠等《少西唐演義》三四回：「有道是：『能人背後有能人，好漢背後有好漢。』咱們能把他們的殿下盜來，保不住有人會把他再盜回去。」
【能書不擇筆】（諺）
書：書法。指書法高手不在乎毛筆的優劣，憑的是他寫字的功力。清·錢泳《履園叢話》卷一二：「相傳趙松雪能自制筆。取千百枝筆試之，其中必有健者數十枝；則取數十枝拆開，選最健之毫，並為一枝。如此則得心應手，一枝筆可用五六年，此其所以妙也。諺雲『能書不擇筆』，實妄言耳。」
【能站著，也能蹲下】（慣）
比喻人能屈能伸。柳青《創業史》一部一〇章：「早先他曾經穩定自己說：『忍住點吧！能站著，也能蹲下，才算好漢哩。』」
【能找到一，就能找到二】（諺）
能找到第一個，就會順著線索找到第二個。指在摸索中，能初步發現線索十分重要。劉光平《雲海探奇》一八章：「您也別急。常言道：『能找到一，就能找到二。』紫雲山有這猴子，還能只是一群？」
【能者多勞】（諺）
指能幹的人總比別人多勞苦。語本《莊子·列禦寇》「巧者勞而智者憂，無能者無所求」。《紅樓夢》一五回：「這點子事，在別人跟前就忙的不知怎麼樣，若是奶奶的跟前，再添上些也不夠奶奶一發揮的。只是俗語說的『能者多勞』，太太因大小事見奶奶妥帖，越發都推給奶奶了。」
〇也作〔巧者多勞拙者閒〕。《西遊記》四六回：「行者望見，心疑道：『那呆子笑我哩！正是「巧者多勞拙者閒」，老孫這般舞弄，他倒自在。』」〔能者多勞，智者多憂〕。黎汝清《皖南事變》一卷七章：「我苦惱，是因為『能者多勞，智者多憂』嗎？我既非能者，也非智者。」
【能煮百人菜，難合百人意】（諺）
能給一百個人做出飯菜，卻不能使這一百個人吃起來都合口味。指做事雖已盡職盡責，但很難使人人都滿意。成豐年《管家婆》：「俗話說：『能煮百人菜，難合百人意。』邵大妹雖說伺候的只有三四十人，但大家對她這個地道的『管家婆』還是挺滿意的。」
【尼姑庵里借梳子——找錯門兒】（歇）見「和尚廟借梳子——走錯門」。
【尼姑頭上插花——沒發】（歇）見「和尚的腦袋——沒發」。
【泥多佛大】（慣）
佛像是用泥土塑的，泥土用得多，佛像就高大。比喻附益者眾多，根基深厚。宋·王安石《重遊草堂寺》詩「佛古但泥多」李璧註：「泥多佛大，俚語。」楊蔭榮等《興唐傳》七八回：「昏君楊廣自以為『泥多佛大』，護駕人多，沿途之上遇有名山古蹟，他必去遊逛。」
【泥佛勸土佛】（慣）
比喻勸說或勸慰與自己情況相似或遭遇相同的人。《金瓶梅詞話》一三回：「我的哥哥，你自顧了你罷，又泥佛勸土佛！你也成日不著個家，在外養女調婦，又勸人家漢子。」
〇也作〔泥菩薩勸土菩薩〕。丁玲《母親》一：「泥菩薩勸土菩薩，兩人互相安慰了一陣，才各自睡了，卻都又挑起了許多心事，都沒有好好的睡覺。」
【泥里來水裡去】（慣）
形容辛苦勞累。劉江《太行風雲》五四：「她只以為，不說還給他奶大個孩子，單說這二十來年泥里來水裡去，也該換他一口棺材。」
〇也作〔泥里滾，草里爬〕。劉紹棠《這個年月》一二：「馬窩脖兒放不下官架子，不肯泥里滾、草里爬到隊上掙工分。」
【泥捏人也要有時間曬乾】（諺）
用泥土捏成的人兒，也得有時間把它曬乾才行。比喻做任何事情都有個過程，不可操之過急。柳青《銅牆鐵壁》二章：「你說咱的『可靠人員』、『強幹部』都在哪兒？辛辛苦苦幾年間培養起來的好黨員幹部全上前線了！有句俗語說：『泥捏人也要有時間曬乾。』」
【泥牛入海——永無消息】（歇）
本為佛教語，比喻接受大道教化之後便忘卻小我。後指人一去不復還，沒有音信。也指東西沒有下落。語本《五燈會元·龍山和尚》 「洞曰：『和尚得何道理，便住此山？』師曰：『我見兩個泥牛斗入海，直至於今絕消息。』」《二十年目睹之怪現狀》七回：「此時那兩個錢莊幹事的人等了好久，只等得一個泥牛入海，永無消息，只得寫信到上海去通知。」
〇也作〔泥牛入海——一無消息〕。房群等《劍與盾》六一：「翁中這才慌了手腳，忙四處打電話亂找一氣。竟然是泥牛入海，一無消息。」〔泥牛入海——毫無消息〕。吳越《括蒼山恩仇記》五八回：「可是他究竟到哪兒去了呢？林炳為此派了好多人四出打聽尋找，結果都是泥牛入海毫無消息。」〔泥牛入海——音訊全無〕。雲中嶽《俠影紅顏》四：「半月時光悄然而逝，但薄命花的消息如同泥牛入海，音訊全無。」〔泥牛入海——無半點音訊〕。柳吟《穆桂英全傳》一回：「誰知道奏摺送京後如泥牛入海，無半點音訊。」
〇也省作〔泥牛入海〕。王波《女秘書去毛家灣》二：「這裡的條件多好，電台、報刊的記者三天兩頭來約稿。過去在學校、農場時給他們投十次稿都似泥牛入海。」
【泥菩薩落水——自身難保】（歇）
泥菩薩一到水裡就溶化了。比喻自己保不住自己。《警世通言》卷四〇：「有等居民，聞得此信，皆來小神廟中，叩頭磕腦，叫小神保他。我想江西不沉卻好，若沉了時節，正是『泥菩薩落水，自身難保』，還保得別人？」
〇也作〔泥菩薩過河——自身難保〕。李六如《六十年的變遷》一三章四：「他們心裡很躊躇：答應帶路嗎？在逃兵荒的時候，泥菩薩過河，自身難保；不帶嗎？南軍對我們老百姓是好的，難道聽他們送死不成。」〔泥菩薩過江——自身難保〕。於逢《金沙江》三部一七：「郭有輝病了，看來是泥菩薩過江——自身難保。」〔丫頭做媒——自身難保〕。姜樹茂《漁港之春》二三：「看來孫夠本也是丫頭做媒，自身難保了，他哪還能顧得管錢家的事。」〔晏公老兒下西洋——己身難保〕。晏公老兒：也作燕公老兒，生平不詳，可能是假想的老人。《醒世姻緣傳》一一回：「那些丫頭媳婦跪了一地，與他磕頭禮拜，只是求饒。珍哥道：『你這些欺心的奴才！「晏公老兒下西洋，己身難保」，還敢替別人告饒！』」
〇也省作〔泥菩薩過河〕。柯崗《逐鹿中原》一〇章二：「『可是杜聿明他們還在徐州……』黃維猶豫著。『不管，這年頭只好各顧各！大家都是泥菩薩過河嘛！』不知是誰這麼說。」
【泥菩薩洗澡——越洗越髒】（歇）
比喻越是洗刷自己的污點、錯誤或罪行，暴露出的問題就越多。羅丹《風雨的黎明》一七章三：「石寶樹大怒，抓住老金的胳膊。『是他們逼我乾的。』老金想起他們丟下他跑了，就心裡咒罵起來。『瘦兔子，泥菩薩洗澡，越洗越髒。』王德普斥道。」
【泥菩薩也有個土性兒】（諺）
用泥土捏成的菩薩偶像，也還有個土性兒。比喻是人總有自己的脾氣和個性，不可能人人都一樣。肖建國《左撇子球王》：「農民有句老話：『泥菩薩也有個土性兒。』馬長生受不住這個教訓，老實人惱了火，當場發了通牢騷。」
〇也作〔泥人還有個土性子〕。陳蔭榮等《興唐傳》六五回：「我這兒跪著，你裝看不見我。常言說『泥人還有個土性子』呢！不由得氣往上撞。」〔泥捏的啞巴羅漢也有土性子〕。陸子弓《暴風雨過後》三：「可泥捏的啞巴羅漢也有土性子，你知道不？你硬要他黃牛充馬，犯了他的忌，他能不光火？」
【泥鰍掉在石板上——無隙可鑽】（歇）見「石臼里的泥鰍——無路鑽」。
【泥鰍難捉，人心難摸】（諺）
泥鰍（狇犻ū）：魚類，體呈圓柱形，有黏液，光滑難捕捉。指人心難以摸清，就如同泥鰍難以捉摸一樣。姚自豪等《特殊身份的警官》九：「誰知泥鰍難捉，人心難摸。獨眼龍見毛福軒鬆了手，以為吃著一腳，想自己下巴脫落，手已受傷，無心戀戰，竟不顧蹲在地上的毛福軒，拔腿就逃。」
【泥人不改土性】（諺）
比喻人的本性難以改變。劉紹棠《泥人不改土性》：「也許，我值得肯定的是『泥人不改土性』，也就是時時事事想到農民，想到農村，時時處處想著自己是個農家子弟。」
【你敬我一尺，我敬你一丈】（諺）
你能敬我一尺，我就會還你一丈。指你對我好，我定會對你更好。舊時江湖藝人表示講義氣的常語。黃谷柳《蝦球傳》二部一章：「九叔，你聽著，我們出來撈世界，『你敬我一尺，我敬你一丈』，你要眉精眼企，醒定一點呀！」
〇也作〔你敬我一寸，我敬你一尺〕。馮驥才《神燈前傳》五章：「黃三禿聽了，短眉毛一揚，拿出一股粗野的義氣勁兒來說：『好哥兒們，你敬我一寸，我敬你一尺！』」〔你敬他一尺，他敬你一丈〕。路一《赤夜》上二八：「歷來窮人們講義氣，『你敬他一尺，他敬你一丈』。你瞧得起他，他才和你交朋友。」
【你嫌我的臉黑，我嫌你的腳大】（慣）
比喻互相嫌棄，互不買帳。張恩忠《龍崗戰火》九章：「都是一家人嘛，何必你嫌我的臉黑，我嫌你的腳大？」
【你一言，我一語】（慣）
指兩人或眾人交談、討論或爭辯。《醒世姻緣傳》七二回：「彼此你一言，我一語，男貪女貌，女慕男財，一個留戀著不肯動身，一個拴縛著不肯放走。」金庸《射鵰英雄傳》七回：「這邊和尚和胖子爭著要先和少女比武，你一言，我一語，已自鬧的不可開交。」張行《武陵山下》一五章八六：「整個飛行組的人都爬起來了。你一言，我一語，一直商量到雞叫頭遍才確定了重點對象，研究好飛行路線。」
〇也作〔你一言，我一句〕。《金瓶梅詞話》二〇回：「西門慶於是吃三人你一言，我一句，說的把馬逕往東街勾欄那條路來了。」〔你一句，我一句〕。曹禺《北京人》一幕：「江泰：那我就請你們不要再跟愫方為難。愫方心裡怎麼回事，難道你們看不出來？為什麼要你一句我一句欺負一個孤苦伶仃的老小姐？」〔你一言，他一語〕。馬烽等《呂梁英雄傳》四〇回：「隨後，你一言，他一語，這個還沒有說完，另一個又接上去。」〔你一舌，我一嘴〕。《醒世姻緣傳》七二回：「但這等希奇古怪的事瞞的住誰？你一舌，我一嘴，終日講論的都是這事。」
【你有毒藥，我有解方】（慣）
解方：解毒的藥方。比喻比對方技高一籌或總有對付對方的辦法。姚鼎生《土地詩篇》上一四章：「農民們說，一物降一物，你有毒藥，我有解方，到時候鬼才會把莊稼賣你。」
【你有來言，我有去語】（慣）
你提出什麼問題來，我都能回答你。指人善於應對。《兒女英雄傳》四〇回：「你看這等一個扛七個打八個的何玉鳳，你有來言我有去語的張金鳳，這麼句『嫁而後養』的話，會鬧得嘴裡受了窄。」
【你有你的關門計，我有我的跳牆法】（諺）見「各有各的牢籠計，各有各的跳牆法」。
【你知我知，天知地知】（慣）見「天知地知，你知我知」。
【你走你的陽關道，我走我的獨木橋】（慣）
陽關道：經陽關（古關名，在今甘肅敦煌縣西南）往西域去的大道，泛指大路。指關係決裂，分道揚鑣。周而復《上海的早晨》二部四七：「我們要把這樁事體談清爽，從此一刀兩斷，你走你的陽關道，我走我的獨木橋。今後，你要是再跨進我徐家的門，小心我一刀砍斷你的腿！」〇也作〔你過你的陽關道，我走我的獨木橋〕。張恨水《丹鳳街》二章：「好！你們有辦法，你過你的陽關道，我走我的獨木橋，把這十年的飯錢還我，我們立刻分手！」〔你走你的陽關道，俺走俺的獨木橋〕。白危《墾荒曲》一部二六：「那不就得了，你走你的陽關道，俺走俺的獨木橋，誰也別想干涉誰。」〔你走你的路，我過我的橋〕。黃日強《奪糧記》一三回：「從今以後，你走你的路，我過我的橋，咱們一刀兩斷！我沒你這個女兒，你也沒我這個父親。你有福我不享，你有罪我也不當。」
【逆子頑妻，無藥可治】（諺）見「蠻妻拗子，無法可治」。
【溺愛者不明，貪得者無厭】（諺）
溺愛：無原則、無節制的偏愛。指對人溺愛，就不能明察；貪婪財色，就永遠沒有滿足的時候。《金瓶梅詞話》九五回：「這丫頭揀好東好西，甚麼不拿出來和玳安吃？這月娘看見只推不看見。常言道：『溺愛者不明，貪得者無厭。』」
【拈不的輕，負不的重】（慣）
拈（狀犻ā狀）：用手指夾取東西。輕的拈不起，重的背不動。比喻人什麼本事也沒有。《金瓶梅詞話》九三回：「阿呀賢侄！你這等就不是過日子的道理。你又拈不的輕，負不的重，但做了些小活路兒，還強如乞食，免教人恥笑。」
【蔫牛不下磨，快牛門前臥】（諺）
蔫（狀犻ā狀）牛：慢慢騰騰不起性的牛。同樣的拉磨，蔫牛拉得慢，下不了套；快牛早早拉完，臥在門前歇息。比喻幹活利落的人，總顯得輕鬆；幹活不起性的人，什麼時候都顯得忙碌。弓長生《生活百花園》：「看人家小李子，干起活來三下五除二，幹完就歇。哪像你，磨磨蹭蹭，手不出活。這可真是俗話說的『蔫牛不下磨，快牛門前臥』啊！」
〇也作〔快牛門前臥，蔫牛不下套〕。趙振江《莊戶人家》：「莊稼活是沒完沒了的，你干就有，不幹就沒。常言說的：『快牛門前臥，蔫牛不下套。』干起活來要像幹活的樣，乾脆利索，不要磨洋工，看著也窩囊！」
【蔫人出豹子】（諺）
蔫人：不起性的人。豹子：猛獸，代指舉止兇惡的人。指脾性一貫和善的人，有時也會突然發作得非常暴烈。柳迎春《兩嶷之間》：「不過，按彩雲的說法，她不屬於『母老虎』之列。人常說『蔫人出豹子』，凶起來卻是虎暴虎跳的。」
【年好過，月好過，日子難過】（諺）
指年節的交接，月份的交接，好在都是短暫的一天，容易混過；只有這一天接一天無盡頭的困苦日子，最是難熬。宛光《河東諺》：「常言說：『年好過，月好過，日子難過。』他越來越感到吃力，虧空一天比一天嚴重，端的挪不動手腳，不知如何是好。」
【年紀不饒人】（諺）
年紀：歲數，特指人上了歲數。年紀大了，做事總是力不從心。指人到老年，體質衰退，這是生命的規律，對任何人都不寬貸。黎汝清《海島女民兵》二七：「俗話說：『年紀不饒人。』上了年紀，夜裡站崗放哨，還要參加訓練，是有困難的。」
〇也作〔年齡不饒人〕。張仙海《生日》：「俗話說：『年齡不饒人。』人必須面對現實，自身才不吃虧。三十歲生日，還活蹦活跳，四十歲時便沒了那狂力。」〔年歲不饒人〕。劉彥林《三月潮》六章：「儘管他剛才還自嘆『年歲不饒人』，但在人面前，他才不服老哩！」
【年紀活在狗身上】（慣）
指人白活了一大把年紀。金庸《射鵰英雄傳》一二回：「定是全真七子這幾個老道不爭氣，年紀都活在狗身上了。」又《神鵰俠侶》二三回：「唉，少年英雄如此了得，我跟朱師弟說，咱們的年紀都是活在狗身上了。」
【年老莫娶年少妻】（諺）
老年男子不要娶下年輕女郎。指男女婚配，貴在年齡相當。龐燼《孔雀飛到驪山上》五：「人老了，要自覺，也要自愛。你沒聽人說『年老莫娶年少妻，娶了也是人家的』嗎？」
【年裡不老日裡老】（諺）
指老年人是在不知不覺中一天一天衰老的。原超群《生命的進程》：「老年人鍛鍊要適可而止，人的精力是有限的。俗話說『年裡不老日裡老』，這是不可抗拒的規律。不注意這一點，對健康會起相反作用的。」
【年年防旱，夜夜防賊】（諺）
農業年年都可能發生旱災，居家夜夜都可能發生偷盜。指人要經常提高警惕，加強防範。柯崗《逐鹿中原》三章：「你們一定要記著咱們老輩說的俗話：『年年防旱，夜夜防賊！』」
〇也作〔年年防飢，夜夜防盜〕。馮可章《並非多餘話》：「菊菊，你年輕，沒經過艱難的歲月，不知道挨凍受餓是什麼滋味。老話說的『年年防飢，夜夜防盜』，這是生活中的寶貴經驗，應該牢記的。」〔夜夜防賊，歲歲防飢〕。張恨水《丹鳳街》一八章：「有道是：『夜夜防賊，歲歲防飢。』你只管和丹鳳街那些人來往，仔細你手邊錢，要讓他們騙個精光。」〔日日防火，夜夜防盜〕。施福《防患未然》：「平常過日子，必須有防的意識。常言道『日日防火，夜夜防盜』，能做到防患於未然，就會大大減少災禍的發生。」
【年年有儲存，荒年不慌人】（諺）
指年年都儲備糧食，縱然遇到災荒年景，心也不慌。也指平時在錢財上有積存，遇到困難時就不會受制。張亮《節約備荒》：「庫里有糧，心裡不慌。年年有儲存，荒年不慌人。豐年要當歉年過，遇到歉年不挨餓。」
【年輕的夫妻愛頂磕，年老的夫妻愛囉嗦】（諺）
頂磕：頂嘴吵架。囉嗦：嘮嘮叨叨。年輕夫妻容易頂嘴吵架，年老夫妻總愛嘮嘮叨叨。指夫妻不論老少，總不免相互摩擦。梅基癸《王老黑收稅》：「怪不得人常說：『年輕的夫妻愛頂磕，年老的夫妻愛囉嗦。』今日她聽說我要下鄉收稅，一早她就在我耳朵旁邊噓過來、噓過去的囑咐個沒完沒了。」
【年三十逮個兔子——有它也過年，沒它也過年】（歇）見「大年初一捉個兔子——有它也要過年，沒它也要過年」。
【年三十放炮仗——響到一塊兒】（歇）
響：諧「想」。指彼此或眾人所想的都一個樣。奚青《望婚崖》二五：「『一點也不錯！』夏濤對老支書深為敬服，『昨晚小邱也跟我講了這層意思。他說：地質隊好比是尖兵，人民群眾好比是主力，光有尖兵沒有大部隊，打不了大勝仗。你看，這是年三十放炮仗——想（響）到一塊兒啦！』」
【年三十看皇曆——好日子過完了】（歇）
好日子：本指吉利的日子，轉指美好的日子。指好日子就要結束了。高陽《慈禧全傳》九：「豈止沒有權，只怕位子都不保！這也怨不得別人，是皇上自己鬧的。年三十看皇曆，好日子過完了！」
【碾磨道上尋驢蹄印——步步不缺】（歇）見「磨道里尋驢蹄——啥時也現成」。
【碾盤上的蘑菇——根子硬】（歇）
碾盤：碾子承受碾磙子的石制底盤。根子：本指根部，轉指根底、後台、靠山等。硬：本指堅硬，轉指強硬、過硬。比喻後台、靠山很硬。也指基礎雄厚，很有實力。鮑昌《庚子風雲》二部六章：「如今我給洋人辦事，人家是碾盤上的蘑菇——根子硬。花錢雇你們來做工，你們就得干出個樣兒來，偷懶耍滑不行！」
〇也作〔屁股下面坐橛子——根兒硬〕。橛子：短木樁。孔厥等《新兒女英雄傳》一二回：「崔骨碌還直著脖子喊：『喂，我說裡面的人，你聽著！機關槍就在你腦袋上瞄著呢！你屁股下面坐著什麼橛子，根兒還那麼硬？』」
【碾盤上洗澡——淺得很】（歇）
淺：本指不深，轉指淺薄。形容人學識淺薄或見識膚淺。鮑昌《庚子風雲》二部一三章：「我拜的那個小師傅——義和拳的五世傳人趙三多，年前也這麼跟我說過。看來人家那些高人，心路都差不多。評書上的話，『英雄所見略同』。不像咱們這號的，那點見識，算是碾盤上洗澡——淺得很。」
【碾砣生芽，狗生角】（慣）
碾砣：即碾磙子。比喻事情不可能發生。姜樹茂《漁港之春》二三章：「不是我一碗涼水看到底，錢萬利能來幫你安排市場，除非碾砣生芽，狗生角。」
【碾砣砸碾盤——石打石】（歇）見「碓頭砸磨扇——石打石」