作者：方培龍
今天是周日，是我覺得非常輕鬆的日子，總想好好玩玩，放鬆一下。周一至周五，上班時間趕得緊，今天一定要出去走走。到那裡去呢？東南西北，方圓幾十公里我幾乎都跑遍了，好像都沒有什麼誘惑的了。今天是陰天，深秋的寒氣讓我放棄了騎摩托車出門的計劃，決定開車出門。把車子開出校園的一剎那，我才明確了要去的地方,計劃先到月亮灣濕地公園走走，然後到忠廟看看，如果時間許可的話，再到長臨玩玩。
一、獨步月亮灣
到月亮灣的路我不知跑過多少遍了，從我出門到欄濱路口約1公里，從331省道到105省道11公里，從105省道到濱湖大道4公里，從欄濱路與濱湖大道交叉口沿湖濱大道向西跑8公里就到月亮灣。到了月亮灣，我停車下來，看到停車場空蕩蕩的，除了一輛固定的城鄉班線的公交車外，就沒有別的車了；廣場上見不到遊客，只有邊上有幾個當地的農民在擺攤子，攤子上賣的就是我們最為常見的山芋、花生和農家的小菜或乾菜。此情此景我多少有點意外，今天畢竟是星期天，這裡畢竟也是個國家級的濕地公園，而且這裡還不收費，怎麼會這麼冷落呢？我心中唯一的解釋就是因為這裡不收費，該來的人早就跑厭了，再補充解釋就是景的單調和陰天。
雖然今天這裡沒有什麼人，但我卻感到無比的欣喜，正如有句名言所說「狂歡是一群人的孤獨，孤獨是一個人的狂歡」，今天走在月亮灣的漫步道上，我有一種久違的狂歡之感。雖然沒有陽光，但我心裡卻是暖暖的；雖然天空灰濛濛的，我覺得比朗照時更富韻味；雖然垂柳葉已凋殘，但我卻覺得更見婀娜……這一切讓我忽然有了久違的親切感。我曾在去年春暖花開的時候，來這裡，在湖邊靜坐了一個下午，坐出了一篇拙文：《獨坐月亮灣》。今天，走到我曾坐著不想離去的地方，只是本能地打量了一下，就默默地邁步向前了。
走在湖邊的漫步道上，左邊是廣闊無垠的巢湖水，右邊是濃密的茂林，獨自悠閒地走在兩個世界的分界線上，如果失去了方向，邁錯了步伐，向左就走進了萬丈深淵，向右就走進了高聳林莽，唯有不偏不倚，心無旁騖，沿著漫步道才是愜意的徜徉。
今天真是好日子，雖有寒意但無冷風，湖有漣漪但無浪濤，樹有落葉但未凋零，參差綠野但無鳥噪。走在無人的道上，我能清晰地聽到自己舒緩而均勻的腳步聲，我越走就越擔心自己稍不留心，一個大步，就有可能把這讓我心神陶醉的寧謐走碎了。朱自清在《荷塘月色》中說：「路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個世界裡。」我忽然覺得大師的話說到了我的心坎上了，今天的這一片天地好像是我的，讓我此時此刻在這裡獨享了，這是生活的恩賜，是生命的高歌。
二、 湖水之思
這樣無憂無慮地走著，什麼都可以想，什麼都可以不想，這是怎樣的愜意和神爽啊！走著走著，視線還是被遼闊無邊的白抓住了，它的廣袤讓我陷入了沉思。從傳說中的陷巢州，直到此刻我眼前白茫茫的一片，巢湖的水不是一直這樣嗎？古人不見今湖水，湖水曾經潤古人。千萬年，湖水還是一樣的平淡以對，無論是叱吒風雲，還是卑微低賤。蘇軾在《赤壁賦》面對月明星稀、浩浩江水時如此地感慨曹操：「方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？」蘇軾眼中偉大如曹操尚且在歷史的洪流中隨浪花淘去，自感人生之短暫、渺小：「況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，……寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。」在我的眼中偉大如蘇軾尚且天地蜉蝣、滄海一粟、須臾人生，那平凡如我者還有什麼呢？最多也就輕風微塵吧！湖水不因春夏而多情，不因秋冬而悲慨，不因高聲而狂舞，不因低吟而消沉，千年一白，萬年一色。在大湖面前，人之渺小、人之短暫不足掛齒。蘇子說：「且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子所共適也。」今天湖邊的我適，不知是否有蘇大文豪「共適」的況味！
「人之相與，俯仰一世」，有月亮灣一段獨樂的漫步，有湖邊的「一適」之思，樂其所樂，逸其所逸，夫復何求？
三、步行驚變
離開月亮灣才九點多鐘，直奔下一站——忠廟。忠廟，我去的次數也不少，今天是周日防止人多，車不好停，到達忠廟，在碧桂園的位置我就把車停了，然後再走進去。這樣既好停車又便於走走鍛鍊鍛鍊，還可以看看路邊的風景，真是一舉三得。走著走著，看到路兩邊的景變，我真的非常驚訝。我才隔了不到一年，忠廟的變化實在太大了。前次來，路還是現在的路，路兩邊還是老舊的樣子；今天路的兩邊有了彩色的人行漫步道，漫步道邊有各色各樣的的休息椅和時尚的帆布太陽蓬，每隔一段距離還有一個造型別致的雕塑，簡直就像一個時尚的公園，我由衷的感慨：忠廟的變化真大！
當我走到那個台階處，好像三扇門一樣，從這裡下去才是我們傳統意義上的忠廟，因為寺廟和上島碼頭都在這一塊。這「三扇門」中間改成了柏油坡路，僅容一車上或下，兩邊的「門」都是供行人的。
雖然忠廟的變化是驚人的，但我認為變化最大的就是在進這「三扇門」之前，路的左側開闢了一個旅遊商品經營廣場，廣場上傳來各種叫賣的吆喝聲，加上廣場上有個五顏六色的小風車走廊，很誘人，而這種經營特色旅遊產品的地方也是我最喜歡、最陶醉的地方。從各種設施判斷，這裡投入使用時間並不長，但我很期待，決定還是先看看別處，回頭再來這裡好好地流連一番。
走下「三扇門」，不遠處就是上姥山島的渡船碼頭，今天遊人並不多，碼頭停著兩艘大渡船，大船邊上有兩艘小快艇正在上人。我無意於上島，只是路過碼頭漫不經心地看看。走過碼頭，看到一塊巨大的原石碑，石碑上面鑲嵌一枚圓形的「中國國家風景名勝區」的金屬徽標，徽標下面有三行字，中間一行大字是「巢湖國家重點風景名勝區」，大字的右邊是一行小字「中華人民共和國國務院二〇〇二年批准」，左邊是另一行小字「中華人民共和國建設部監製」。這一塊原石碑矗立在這裡，是告訴所有來此的人，這裡是個很不一般的地方，只得你來此一游。
四、窾坎鏜鞳之廟
走過石碑就是這裡的標誌之一「忠廟」，忠廟現在是個有三層含義的名稱。第一是指忠廟是巢湖市的一個行政區劃，忠廟鎮，例如：忠廟今年的旅遊業績突出；第二是指風景名勝區，例如：大家相約到忠廟去玩；第三就是指寺廟，例如有遊客進忠廟敬香祈福。這裡當然是第三層含義。據忠廟碑文介紹，因地處廬州和巢州之間而得名「中廟」，又名忠廟、太姥廟。
忠廟始建於東吳赤烏二年（239年），到南唐時初具規模，元朝將廟基圈拱成橋，稱鰲背洞。清光緒十五年（1889年）由李鴻章倡募重修，修建後的中廟分前、中、後三進大殿。後殿在1948年火災中被毀。現存的前殿、中殿為清代建築。我也多次進過中廟，第一次進去看到一口井，從井口向下一看，竟然看到的就是湖水，用桶就可以直接從湖裡汲水，廟居然就是拱建在湖上。住在廟裡的僧人們是否會在「風水相吞吐」的時候聽到蘇軾在《石鐘山記》里所寫的「窾坎鏜鞳」之聲呢？大風颼颼，浪入拱內，會否廟宇震顫，令人不寒而慄呢？我乃俗人，無知俗問。
看碑文才知自己是多麼的無知：「中廟可謂中國古代臨水建築的傑作，其建築結構對自然環境變遷進行了動態的彌補和修繕，體現了古代工匠尊重並適應自然環境的建築理念。中廟橫峙巢湖北岸，凌空映波，樓台承月。其背倚朝霞，面對老姥，東顧巢伯鳳高，西望蜀山嶺秀，湖天一色，景觀奇特。原中國佛教協會會長趙朴初曾題贊中廟為湖天第一勝境。」
五、粗糙的二胡聲
我未走進廟內，站在廟門前看看舊物賞賞新景，忽然廟的對面商鋪式的房子裡傳來了二胡聲，我雖然是個音樂的門外漢，但從傳來二胡聲可知這應該是個自我陶醉者的粗糙演奏。我的鄉野生活告訴我，鄉下能夠拉二胡的人，都是有故事的人。我循聲走過去，看到的竟然是個陌生的熟人。說陌生，是因為我倆並不認識；說熟人，是因為我每次到忠廟都能碰到他，並與他聊上幾句。此人就是很多年一直在距離寺廟大門不遠處的擺攤人，他很善談，也很風趣，他文化不高，但閱歷豐富。每次到忠廟，他的攤位是我必到的「景點」。他的那些所謂的旅遊商品，只適合那些很少出門的人或感到新穎的孩子們。我從未買過他什麼商品，但每次在他的攤前總是逗留足夠長的時間。從他的商品談起，人多時，我就問問這問問那，算是做個廣告；沒什麼人時，我會聽他講一些自以為傲的故事，這樣，他既不影響做生意，也還樂意跟我聊。
今天的忠廟，環境整潔美觀，他失去了攤位，不知在規劃的經營廣場裡是否還有他的位置。當我走近二胡發聲的房子，看到裡面並不是商鋪，我打算好好聽聽這悽厲而粗糙的二胡聲，看是否能聽出春夏秋冬、風霜雨雪中擺攤的況味。遺憾的是二胡聲被孩子的哭聲和女人的喊聲關停了，只見那個陌生而又熟悉的擺攤人放下了二胡，嘴裡叨嘮著走向了那個哭泣的孩子，我終於未能與他說上話，也未能再聽到二胡聲，帶著無以言表的失落感悻悻地離開了。走到一拐彎就看不到二胡房子的時候，我若有所失地回頭，未能見到那個擺攤的拉二胡人，我想也許他在忠廟的美麗進程中走進了天倫之樂，也許他正在用粗糙的二胡聲倡揚他含飴弄孫的滿足，我只能在心裡感嘆此行忠廟失去了一道「靚麗的風景」。
六、最好的旅遊商品
既沒見到「攤」，也失去二胡聲，讓我此行無意中多了一些惆悵，草草地轉轉就準備離開。當我再次走到「三扇門」的地方，腳步好像被無形的磁鐵吸引著，徑直邁向了那個特色旅遊商品經營小廣場。吆喝聲此伏彼起，這裡全是簡易的帆布帳篷式的一間一間連體攤位，我並不打算買什麼東西，但喜歡看。我不管到哪裡旅遊，最喜歡看的就是當地經營的旅遊商品。儘管有人喜歡風景，有人喜歡名勝；有人喜歡吃，有人喜歡喝，而我就是喜歡逛旅遊點的商品店。我其實買的很少，也知道不管哪裡旅遊點賣的東西，顯然要比商場要貴的多，因為遊客和經營者都知道彼此就是一錘子買賣，不是被誘惑到不能自已也是絕對不會出手的。
我喜歡逛旅遊品經營點，是因為我認為每個地方都有其獨特的文化，而最能承載和表現這種獨特文化的就是當地的旅遊產品。像那些在這裡有，那裡也有旅遊商品，與超市、商場何異？充其量也就是賣個一般需要，如何談得上地域特色、地方文化？今天轉中廟，讓我感到特別高興，因為經營的旅遊商品就是最能代表忠廟特色的商品，主要是魚和蝦。魚有活魚和乾魚，乾魚有散裝和真空包裝，品種有銀魚、白條、鳳尾魚；蝦有蝦皮和蝦米，品種有河蝦、白米蝦，規格有大有小。看到這些魚蝦想到的就是巢湖，看到巢湖想到的就是這些魚蝦，無論你是不是巢湖人，這才是真正意義上的旅遊商品。
老天給了我們不同的地域、不同的美景，同樣給了我們不同的產出和不同的文化，感受不同才是旅遊的出發點和最大的快樂。這個「不同」無論你接受還是不接受，經歷和體味的過程就是旅遊的美好和快樂。
我曾在25年前一個人到寧波玩，有天我去轉菜市場，發現很多人圍著一個攤位，我很好奇，湊過去看看，原來是賣一種很小很小的烏賊魚。買的人遞上15元，攤主用一個長勺舀上一勺，放到一個一次性的杯子裡，然後放一根篾簽。買的人接到手，就迫不及待地吃起來。看到圍的人也多，吃的人也陶醉，我想一定是這兒有特色而又流行的吃了，好不猶豫就擠上前去買了一杯。我也像當地人一樣，拿起篾簽，戳了一隻小小的烏賊魚就塞到嘴裡，一口咬下去，那種海腥味是我這個不知海產品是啥樣的人無法承受的，隨即吐出，嘴裡還是腥的翻胃。再看看那些圍攏的人和一個接一個往嘴裡塞的人，我很費解地說了句：「這東西怎麼能吃呢？」隨後就把手裡的一杯小烏賊魚扔了。
就是這次寧波之游，我看寧波人最喜歡吃的是泥螺，我離開寧波時毫不猶豫，70元買了兩瓶，瓶比王致和豆腐乳的瓶還要小，這兩瓶泥螺應該花掉了我一個月的工資，可是回家也就一筷子，家裡人都不喜歡那個味，兩瓶泥螺不久就被扔了。後來聽我一位同事說，泥螺在寧波那邊是上品，一般人家請貴客才吃泥螺。不知今天的寧波是什麼樣子了，但是我覺得泥螺就是最好的旅遊商品，因為它是當時當地最有特色最有代表性的產品，它讓我永遠記住了那個地方。
今天，走在忠廟的旅遊商品市場上，最有地域特色和生活文化代表的就是巢湖的魚蝦，每個來到這裡的人，無論喜歡還是不喜歡魚蝦，都會因魚蝦而忠廟、因忠廟而魚蝦，所以我認為魚蝦是忠廟最好的旅遊商品。當我看到10元3三串的油炸鳳尾魚或銀魚時，心裡替忠廟高興，因為魚蝦變成了方便的零食，既有利於遊客們及時感受巢湖的美味，又豐富了忠廟魚蝦的經營方式。
在市場內走著走著，忽然被最後兩個攤位震驚了。兩個攤主看上去年歲較大，衣著很樸素。攤上擺著山芋、南瓜、鹹菜，攤位前沒有一個顧客。兩位攤主縮瑟在最後的攤位，既不吆喝也不張揚，只是靜靜地呆在那裡看著別人攤上的忙碌。我隔著一段距離，定定地看著這兩個冷寂的攤子，心想自己不就是吃山芋、南瓜、鹹菜長大的嗎？我媽媽賣過山芋、南瓜、鹹菜嗎？今天在這賣的山芋、南瓜、鹹菜是他們自己種的嗎？即使攤上的山芋、南瓜、鹹菜全部賣掉又能賣幾個錢呢……想著想著，我默默地移開了視線，看到一排全是賣毛蟹的。此時已經11點多了，想到媽媽還在家裡等我回去吃飯，我即刻過去買了幾隻毛蟹，就驅車回家了。
從國家級濕地公園到國家級風景名勝區，讓我感受了周日獨行的輕鬆愉快，讓我在行走中感悟時光的荏苒，讓我在領略環境巨變中知曉了生活的美好，讓我在旅遊商品中懂得了珍惜。周末，出去走走，生活比想像的美好和豐富！
最憶是巢州