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比，吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫凶。
初六，有孚，比之，無咎。有孚，盈缶，終來有它，吉。
六二，比之自內，貞吉。
六三，比之匪人。
六四，外比之，貞吉。
九五，顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。
上六，比之無首，凶。
【語譯】
比卦，吉祥。追尋占問比和之道，只有抓住最根本的原因，才能獲得永遠的安寧，堅守正義，不會遭遇兇險。原先不安順的諸侯都來歸順，那些後來的頑固分子將會遭遇災禍。
初六，只要有誠信，再來比和老百姓，則無咎。有了誠信就如同酒缸裡面盛滿了美酒一樣，內心充滿了幸福，終究會有遠方的人來歸附並安撫他方，大吉。
六二，從內心裡服從於上級，則必吉祥。
六三，和不正派的人親近。
六四，在外邊比和、親近賢明的人，堅持正道，可獲得吉祥。
九五，廣泛地親近他人。君王狩獵時要三面驅趕，將正前方空出，讓從正面來的禽獸走失，不要懲罰自己的屬下，這樣就吉祥。
上六，親近於人，但不先來，遲遲後來，最終兇險。
【感悟】
比卦講比和之道，和諧之道。「比」字從字形上看，像一個人貼著另一個人在比高低。孔子說「君子周而不比，小人比而不周。」「君子和而不同，小人同而不和。」前一句可翻譯成「君子團結而不勾結，小人勾結而不團結」，而我們這裡的「比」不是片面的比而是全面的比，是親和、比和。這卦告訴了我們人與人之間、領導和下屬之間怎樣建立親和、和諧的關係。
初六，和諧、比和首先是要誠信，「誠者，天之道；誠之者，人之道。」只有心懷誠意，才能贏得別人的信任，合作。
六二，此爻要服從的是九五爻，九五為君主，這裡指主要領導，是要從內心歸附上級領導，是心服，不是表面的服從。心服不等於失去自我，這根爻是陰性之人居於陰位，做下屬的安心做下屬，做副手的安心做副手，安心做事則會吉。但當今社會很少有人能做到安心，不少人不自量力，不安於本分，不心服領導，所以不僅自己不開心，還會招來災禍。
六三，「比之匪人」肯定結局悲慘，因為不正派的人一天到晚只會唱反調，而且和你離心離德。所以對這種人只能是遠離他。這一爻不中不正，又居於下卦最上位，為兇險。
六四，親近賢能，順從上級則必會吉祥。這是和六三爻對比著說。說明親近、比和的對象十分重要。
九五，此爻為主爻，為君主，為主要領導，顯示領導的比和之道。為什麼要讓從正面來的禽獸走失？這是面來的可看成順從者，所以要網開一面。懲罰叛逆者，接受順從者，這就叫「失前禽」，而且自己人不要去懲罰，這樣統治者才能居正。不要懲罰自己的屬下，言外之意就是只懲罰叛逆者。
上六，陰柔之人居於最終位，不願意早早領先前來比和，而是遲遲後來，開始即不誠心，當然沒有好結局。、
比卦只有一根陽爻，下面四根陰爻順從九五爻，所以吉；上面一根陰爻不誠心來順從，所以凶。下順上，地順天，按天道行，柔弱的順從剛強的。當然不能簡單看成女的就一定要順從男的，九五爻是陽剛之爻，是領導，女的也可以是九五，武則天即是例子。不能光從男女上區分陰陽，而要從功能上區分陰陽，看看到底誰是九五爻。
怎樣達到和諧的局面？比卦給我們兩個方面的啟示。從領導者方面來說，就是要廣泛地親近他人、比和下屬，對順從自己的人，要廣泛接納，對自己的屬下要網開一面，對叛逆者要嚴懲，對離心離德、行為不端的人要遠離他。從被領導者方面說，一旦找到中正的領導者，就一定要順從他的領導、與他親和、親近。服從和親和一定要有孚，要誠信，有孚乃吉，無孚必凶，要發自內心，而不是表面文章。要舍逆取順，如此下順上，方能建萬國親諸侯。同時還要馬上行動，不要遲遲不動。
文章來源:張其成講讀《周易》