作者：顏惠雲
方言土語是我國漢語言文化的重要組成部分。較之標準的漢語言文字，方言土語更鮮活生動、更受人們喜愛。有方言土語才有全國各地異彩紛呈的地方戲和其它藝術形式。方言土語(家鄉人叫土話)體現一定區域內人們的思維方式、表達方式，交流方式，其中蘊含了不少普通百姓的生存智慧。用方言土語，言簡意賅，一言中的，一針見血，叫人一聽就懂。
找尋撒落的方言土語，弘揚其精華，對於豐富語言藝術、促進農村文化建設無疑是有補益的。前些年以趙本山為代表的東北籍藝人在小品、相聲、電視劇等文藝作品中大量運用東北方言，使其作品大為增色，廣受觀眾喜愛。其中"忽悠"、"得瑟"等東北話遠播海內外。我覺得家鄉巢湖方言也頗有特色。
我記憶中的方言土語大都耒自我的奶奶。奶奶是一九oo年生人，雖不認字但其一生飽經蒼桑，閱歷豐富，性格堅強、明事理、通世故。在我童年、少年時，村裡時有小夫妻吵架、婆媳不和的，常來找奶奶評理。奶奶作為長輩，不偏不倚、義正詞嚴，一番說道，來人怨消氣散，稱謝而去。奶奶說話中常有土語，漸漸的我便記住了。奶奶也用一些土語告誡我們孫輩們。奶奶還是一位鄉村接生員，一生義務為村裡和鄰村的婦女接生，直到八十多歲還繼續這一善事。奶奶早巳逝去，但她常說的話至今言猶在耳。
多年來，我在外地工作生活，沒有說家鄉話的語言環境。但時而也有一些家鄉方言土語不自禁地從腦子裡冒出來，默默地為我觀察思考周圍的人和事作參照。一些家鄉話則成為我為人做事之準則。今天靜靜回想，少兒時記取的一些方言土語並沒有忘卻，而是印在心底。這大概就是鄉音難改、鄉愁難忘吧！方言土語是一種根植普通百姓心中的文化，是很有生命力的。一些土話可謂話粗理不粗，大土近雅。方言土語也是可以永流傳的。
在家鄉的方言土語中，記憶深刻的、也是使用頻率較高的是幾個評判人的方言。例如"不清頭"、(指思路不清、或水平較低、但不是呆)″不頂龍"(不夠聰明能幹、不堪大用、但也不全傻)、"不一當"(或好或壞)、"不弄"(思維混亂、好比紡紗織布時紗線絞結理不清)、"夾石"(不明事理或強詞奪理)。這幾個方言有貶人之意、但與普通漢語中的同類詞如"呆"、"傻"、"笨、"糊塗蛋"等比較，後者顯得生硬直白，前者則要柔和含蓄些，說話留有餘地，給人留點面子。如若熟悉朋友之間互相戲言開玩笑，運用這幾個方言不僅不覺得很傷人貶人，反而憑添幾分親切感。
在我回憶家鄉方言過程中，隱約地感覺到，在家鄉諸多方言中，以評價判斷人物、描畫人物的方言為多，且語意豐富，形象逼真。這可能是其特色所在。為此我建議家鄉的方言學者、語言愛好者們，在搜集整理方言中注意這一現象，讓這一特色更彰顯出耒。如若能在文藝作品中和其它適當場合多加運用，那是更好了。
方言土語是家鄉人共有的一種文化資源，我們應把它傳承下去，運用好。現面將我憶起的方言土語羅列如下，與家鄉人交流。錯誤不妥之處望老鄉們指正，也希望拋磚引玉，引發出更多、更精美的方言土語。
一、評判人物、描畫人物:
" 不清頭"、"不頂龍"、"不一當"、"不弄"、"不弄打球"、"夾石(舌)"、"夾石呆乖"、"沒燒熟"" "夾生飯""、"缺心眼"。
"厚道人"，善良、實在人；"過勁"，能幹、有過人之處。
"停當人"：會做事；"一當人"：會做人。
清清秀秀的女人，五大三粗的男人。
"尖頭巴西"：滑頭；"腫頭巴西"：魯莽。
"朧現樣子"、"鬼花孑"、"神頭鬼臉"、"小氣巴拉"、「滑得象泥鰍一樣"、"三花臉當皇帝一一沒正相"。
"睡著了比人醒著都聰明"：有時隱喻人過於算計、聰明過頭。
"有橫無直的人"、"你這整心果子的人"；"吃魚要吃鯤子、交人要交棍子(漢子)"。
"來、我倆刮刮"，"刮什麼」、"刮閒淡"。
" 打腫臉沖胖子、 "吃柿子先捏軟的"、 "上樑不正下樑歪"。
"扶不起來的豬大腸"、 "牆頭草風吹兩邊倒"。
穿戴漂亮叫"擺"(找不到准音字且用其代替)。
二、其它：
" 荒年餓不死手藝人"、 "吃上頓、沒下頓"、"揭不開鍋"。
" 瘦田、丑妻、破棉襖、窮人的三件寶"。
"東家戲樓子，西家玩猴子」(閒扯)。
"從前三百年說到後五百年」(囉嗦)。
"白天周遊走四方，半夜點燈補褲襠"(做事不著要領)。
"說了一大簸箕，昌昌可有一小撮子"(廢話多)。
"不聽人話聽鬼話"、"鬼話連篇"。
三代不念書、好比一圈豬。
慣子不孝、肥田收癟稻。
滿罈子穩當、半罈子亂晃。
有力無謀、累的精慫。
人能瞎吃，不能瞎講。
撿了芝麻，丟了西瓜。
主雅客來勤；飯菜好備、主人難當；衣服新的好、朋友舊的好。
外行不買、內行不賣；外行不幹、內行不丟。
好貨不便宜、便宜沒好貨；只有錯買的、沒有錯賣的。
有吃有喝是夫妻，沒吃沒喝是怨家。家有百口、主事一人。
惡有惡報、善有善報。
兒不嫌母醜，狗不嫌家窮。
東一榔頭、西一棒子。
東家長、西家短。
是人就把他當人待、是豬就把他當豬待。
風水輪流轉，三十年河東轉河西。
不聽老人言、吃虧 在眼前。