台劇搶先拍出了「請回答1988」

韓劇之王《請回答1988》即將被中國內地翻拍。

自從消息被傳出，就溜了幾輪卡司陣容，鬧出了選角風波。

但比起誰演德善和阿澤，觀眾們更關心的是：把整個故事挪到中國內地，是否會水土不服？

這也是跨文化改編劇面臨的問題：文化土壤的改變，是否還能喚起觀眾的共鳴？

最近，一部新台劇，卻出乎意料地拍出了「《請回答1988》」的味道。

《俗女養成記》

在《俗女養成記》中，我們可以看到很多熟面孔。

主角陣容有去年憑藉《誰先愛上他的》而斬獲金馬獎影后的謝盈萱，《我們與惡的距離》中令人驚喜的溫升豪，在《大佛普拉斯》中獨挑大樑的陳竹升。

配角隊伍里，不僅有近幾年的台柱子吳慷仁（《一把青》、《我們與惡的距離》），還有曾是侯孝賢御用班底的楊麗音（《冬冬的假期》、《童年往事》）。

《俗女養成記》以兩條時間線並行。

一條是現實時空，39歲的陳嘉玲在台北艱難打拚；

另一條是童年時空，稚氣未脫的陳嘉玲生活在80年代末的台南鄉下。

兩條時間線的並置讓我們更好地看清：童年的經歷，是如何影響今天的陳嘉玲的。

39歲的陳嘉玲，看似光鮮亮麗，看似耀眼奪目。其實華蓋之下，都是一地雞毛。

她在寫字樓工作，是老闆的左膀右臂私人助理。不僅要處理工作瑣事，還無奈介入了老闆的家庭私事中。每天累得半死不活，也總是討不到好。

陳嘉玲在台北工作了N年，還是沒房沒車沒老公。她和同居男友一起蝸居在小居室中，忍受著房東太太的折磨。兩人表面上商量著結婚，其實內心裡早就沒有了激情，感情生活一觸即潰。

物質上一窮二白，精神上也孤獨空虛。陳嘉玲認定了自己是「台南的女兒」，並不屬於人聲鼎沸的台北。在燈紅酒綠的大都市，她猶如徹頭徹尾的局外人。

那麼她的精神歸宿在哪裡呢？

——鄉下老家。

童年的陳嘉玲，住在祖傳的中藥鋪子裡。

全家人三代同堂，雖有少許摩擦，但總體上其樂融融。

咋咋呼呼的媽媽，唯唯諾諾的爸爸，性格反差很大的兩人卻過得格外融洽。在教育陳嘉玲這件事上，兩人總是配合默契，一個唱紅臉，一個唱白臉。

幾乎每一家的婆婆和兒媳之間，都有剪不斷、理還亂的矛盾。但陳嘉玲的媽媽和阿嬤之間，卻少了一些摩擦，多了幾分溫情。和睦相處的秘訣是：各退一步，海闊天空。即使耀武揚威的姑姑從中攪局，婆媳兩人也站在同一戰線。

當然，家中也不是沒有煩心事。毀掉婚約的小姑、極不靠譜的叔叔……也會在平靜的生活中掀起波瀾。但對於樂觀豁達的陳家而言，沒有過不去的坎兒。

只有回到台南，陳嘉玲才能放空自己，重拾對生活的熱情。從旁人期待的「淑女」徹底變身為心性使然的「俗女」。年近不惑之年的她，到底會選擇繼續飄蕩在異鄉？還是會放下一切回歸故土？

台北和台南，正好對應了陳嘉玲心中的「異托邦」和「烏托邦」。

在台灣，台北被戲謔地稱為「天龍國」，象徵著權貴、發達與快節奏。台北以外地區的年輕人蜂擁而至，湧入大都市念書、工作、定居。但部分台北人對外地人的「冷感」，也讓外來人口自覺無法完全融入。

台南和台北恰好是兩個極端，民風淳樸，生活悠然。緩慢的生活節奏，讓在地居民的幸福度很高。但同時，他們的思想習俗更為封閉傳統。

劇集客觀呈現了兩地的優勢和不足，於是觀眾既可以看到速食社會的人際荒蕪，也能了解到悠然生活中的守舊觀念。

《俗女養成記》把台北台南放置於天平兩端，讓陳嘉玲來度量：到底哪一種生活，是她的心之所向？重點不在於孰好孰壞，而在其適合度。

從現實/童年兩條線索來看，《俗女養成記》猶如《敗犬女王》+《請回答1988》的合集。

現實線展現大齡女性的困境和社會強加的惡意，對應了近幾年相關的焦慮社會話題；童年線主打懷舊風，以溫馨家庭劇的形式，讓觀眾倍感治癒。

國產劇中相對薄弱的都市愛情劇與懷舊年代劇，都能在《俗女養成記》中取取經。

當代人的愛情，哪有那麼多偶像劇劇情。

總裁也許會很霸道，但往往是大腹便便的老男人；

同居生活不是甜甜甜甜甜，也有很多厭倦、疲憊和湊合；

婚姻不是夢幻的幸福結局，婚後生活同樣有很多不堪。

國產都市愛情劇中的女主角，永遠年輕，永遠美麗（即使扮丑也很美），看起來從不會觸到生活的暗礁。

而風風火火、潦潦草草的陳嘉玲，則撕破了這些糖衣。她的困境，才能讓都市女性尋找到共鳴：不溫不火的愛情、心力憔悴的北（滬）漂、性別帶來的窒息感。

而我們的懷舊年代劇里，欠缺的是什麼呢？

不是精確仿舊的道具布景，不是強行插入的時代大事記，而是人情冷暖中的微小共振。

講童年，《俗女養成記》找來一幫童心未泯的孩子，拍攝他們在秘密基地探寶的細節；

講性教育，劇中以「電視機里出現接吻場面」來折射大人們的慌亂和孩子們的好奇。

把觀眾迅速拉入懷舊時空，不正依靠的是這些引起共鳴的細枝末節嗎？

當台劇已經甩掉了「無腦言情劇」的標籤，轉而開始百花齊放時，我們更應該反思：大陸劇的未來到底在何方？