上帝關上一扇門，打開了…一盒煙？笑嘻嘻坐在雲端吞雲吐霧等候好戲開場…
我猜這位偉大老人家偶爾也會用惡作劇來緩解遍布宇宙的壓力。我只能這樣解釋自己在那樣一個時刻，大腦竟然被格式化。
大腦格式化那個瞬間，我恰巧站在某全國演講比賽堂皇亮眼的舞台中央。
世界真安靜啊，地震總是發生在人家不需要的時間和地點。
我和台下黑壓壓的觀眾互相目瞪口呆了約莫半個世紀，然後抖索著掏出夾帶的稿件。精彩才剛剛開始，抖抖索索翻閱稿子時，格式化讓我忘記自己講到哪裡。
那個千鈞一髮的時刻，我進入一種境界，時間空間消失，宇宙就是一堆亂七八糟的字紙。
事情還遠遠不夠複雜，直到稿子詭異地飄落一地。我撿我撿我再撿，撿起地上的，手裡的又掉下去……我的全部人生理想濃縮為能夠把稿子撿齊。
後面的事情有些恍惚，依稀記得我依然堅毅地發布了稿子的結局，沒有躺在擔架上吸著氧氣，而是自己堅毅地走下台去，伴著史上最不懷好意的如雷掌聲……上帝良心發現沒讓我從樓梯上滾下去……
事隔多年，我還沒有治癒……
我所遭遇的悲慘事件（手動捂臉），你也想到了，有一個學名叫尷尬。如果把尷尬的程度做一個分級，我猜我演的那一出，屬於頂級（捂臉）。
心理學家亞伯拉罕·馬斯洛的人類需求層次理論已經成為網紅理論。這個理論認為，人在身體的吃喝拉撒與生存安危有保障的基礎上，才能向上進行更高級的精神追求。
但是其後的心理學家有不同看法，很多時候，人對社會歸屬感的需求跟生理和安全需求一樣緊迫。
這個觀點有助於理解青春期少年對同伴認同的那種強烈願望，為融入團隊甚至不惜傷害甚至犧牲自己的身體，比如紋身、濫用藥物，再比如替夥伴出頭群毆。而在人類早期，群體的歸屬更是關乎生存和安危。其價值會凌駕於個人短期的生理和安全需求。
話說我好像扯遠了，這礙著尷尬什麼事？
由於社群關係如此重要，為了維護集體的正常運轉，人類學家瑪麗·道格拉斯指出：群體需要找到一種機制，用來考察成員的忠誠度與價值。這就產生了社交期望。
所謂社交期望，就是為社群所認可的一系列個人行為規範。
「為了防範背棄團隊目標付出的巨大代價，人類社會在日常互動中發展出了複雜的社交期望，以便成員之間對彼此的忠誠度進行經常性的評估。」
這些評估方法，簡單如基本的社交禮儀，複雜到形成體系的公平原則，在我們的社交活動中，多半表現為一些看似雞毛蒜皮的默認規則。比如穿著打扮要和場景搭配，人多需要排隊等候，禮尚往來有借有還等等。
遵循這些規則，代表了個人對集體的認同。數千年來，人們正是藉助於這些點點滴滴的規則來融入社會生活。對於孩子的早期教育，很大一部分就是將這些規則內化到孩子的日常行為中。這也是偏離規則的熊孩子在社交活動中讓人望而生畏的原因。
而尷尬，就產生於對社交期望的偏離。在社交活動中，言行舉止缺乏技巧和體面，有跑偏的趨勢。
比如我的那次演講，顯然極大偏離了主辦方和觀眾的期望，他們壓根兒沒有做好在演講台上看一出小品的精神準備。
雖然每個人都會遭遇尷尬事，比如公共場所放屁，你評價的人正巧默默地站在你身後。但是遇到尷尬事，跟本身就是一個尷尬人還是有著本質區別的。
演講事件發生後，我起初也在自我安慰，那只是一個霉氣衝天的偶然事件，幾率約等於中大樂透。但是，當我冷靜下來，回顧自己的人生經歷，發現大大小小形態各異的尷尬，好像雨季來臨的雨情分布圖一樣，星羅棋布在我的生命領域。簡單來講就是，我遭遇的尷尬事高於正常平均值。
在本該昂首挺胸的演講台上滿地找牙，只是我尷尬生涯的一個高潮。我的尷尬們，在偶然中有必然的聯繫。
自認為是尷尬者的心理學家李·田代研究認為：尷尬者看世界的角度與眾不同。
「尷尬者以聚光燈的視角去理解他們面前的偌大世界。他們的注意力通常聚焦在那些眾人不常注意的地方，從而使得他們所見狹窄，但理解更為深刻。」
也就是說，所謂尷尬者跟外部世界互動時，傾向於局部化和碎片化的信息處理風格。
那麼為啥呢？一定要以這種方式彰顯自己的與眾不同？？？
好吧，腦成像研究顯示：尷尬者片面的注意力有神經基礎，是器質性的，並且與遺傳相關。
我不知道是該鬆口氣把責任推給家譜了事，還是胸口一緊——這麼說沒救了是咯？
當然這只是尷尬者的成因之一，一種氣質性格的形成，顯然離不開後天環境的影響。就我自己的經驗來講，尷尬其實與自我認知和自我評價的關係更為密切。容易害羞的內向性格者更容易在社交時產生尷尬。自我評價不高讓這個群體在社交活動中更緊張，更焦慮，也更容易失控。
偶爾的尷尬無傷大雅，頂多給人帶來一些不愉快的情緒體驗，早晚會煙消雲散。
但是，如果一個人經常性地尷尬，也就是對社會期望經常性的偏離，是會影響這個人的社會融入度，降低他對群體的歸屬感。因為知道周圍人會以這種頻繁偏離，為自己的社交價值減分。所以，尷尬往往伴隨著強烈的情緒體驗，同時還有對未來的不良預期。
心塞
這麼說，尷尬者還真是一個自我排斥也被群體排斥邊緣群體咯？心塞（捂臉）
如今，進化心理學正成為一個研究熱點。從進化的角度來看，在人類如此重要的群體生活中適應不良的尷尬特質基因，不是應該在進化過程中被淘汰的嗎？
進化心理學研究假設：大自然自有其補償方案，一種特質的優勢降低，會引起另一種特質的優勢增強。說得好像我們的各種特質們，扎著堆愉快地玩耍蹺蹺板一樣。
這麼說，所謂的尷尬特質在人類進化史上，也占據著一個不可小覷的位置呢。
正如前面提到的，尷尬者看世界的角度不一樣。雖然看得局限，但也看得更深刻。這讓尷尬者擅長分解一個完整的情境，聚焦細節，找出其中潛藏的規律。
無論是因為社交困難造成了尷尬，還是尷尬引起社交困難，從不擅長的社交活動中隱退，也讓尷尬者有更多更聚焦的能量，離群索居不知疲倦地打磨自己的技能，專注於自己喜歡的事。當然也更容易出成果啦。
有人將史蒂夫·喬布斯納入尷尬者之列。他一生最大的尷尬是，作為創始人被蘋果公司董事會驅逐。而他的成就眾所周知，回歸蘋果公司後，最終將它建成了改變世介面貌的最偉大的公司。
好像還有點為尷尬沾沾自喜呢。
其實，尷尬者完全可以發揮自己的優勢特質，解析社交活動的模式，並學習將規則逐步內化到自己的行為中。畢竟，個人天賦的實現離不開團隊支持。並且，個人的幸福感也必須建立在緊密的社會聯繫之上，與我們和他人的情感質量密切相關。
你有沒有什麼記憶猶新的尷尬事呢？歡迎說出來跟我比拼（捂臉）順便也讓大家開心一下哈哈