海神娘娘與媽祖

　　前幾年我在編修《芝罘大疃村志》時，曾到大疃村了解漁民的媽祖信仰，不想漁民們卻說當地只信仰和祭祀海神娘娘，不言媽祖，有人甚至沒聽說過媽祖。其實這時我也搞不清楚海神娘娘與媽祖是怎麼回事，還以為她們是同一位女神。後來我就這個問題諮詢了很多人，但答覆都是模稜兩可，於是便進行了仔細探究。

　　先弄明白兩位女神的基本情況：

　　關於海神娘娘的傳說：很久以前，一漁家女童午睡時，突然咬牙瞪眼，緊夾著兩隻胳膊，其母見狀，拍她一掌。女童驚醒後說：「壞了，俺爹落水了！」母親不信，女童說：「俺爹和俺哥在深海里打魚，遇到風浪。我剛才去救他們，用嘴叼著俺爹，一隻胳膊夾著俺大哥，一隻胳膊夾著俺二哥。你一巴掌打得俺生疼，俺一張嘴，爹掉海里了。」午後，兩個兒子回來了，一見母親就放聲大哭：「俺爹落水了。俺們海里遭了風浪，爺仨都落了水，不知怎的，就覺得有人用胳膊夾著俺倆，踩著浪回來了。」母親嚎啕大哭，待找女兒時，卻不見了蹤影。此事傳揚開來，人們都說女童是海神。後來，有一條漁船在夜間遇到大風，迷失了方向，船老大見前方有一盞燈，便順著燈光駛去。行駛約一個時辰，那盞燈不見了，船便下錨。待天亮一看，船安穩地停在岸邊背風處。消息傳開，人們便猜想是那女童給船引的路，便稱她為海神娘娘。至今山東和遼東一帶的漁民都說，他們在海上迷失方向時，常常看見海神娘娘送燈，順著燈光走，就能走出險境。農曆正月十三，是傳說中海神娘娘的生日。

　　而媽祖似乎是由真人變成海神的：相傳她的真名叫林默,福建莆田湄洲島人，誕生於宋建隆元年（960）農曆三月二十三日，宋太宗雍熙四年（987）九月初九逝世，父林願在宋初時任都巡檢。林默出生前的那個傍晚，鄉親們看見流星化為一道紅光從西北天空射來，父母感到這個女嬰不尋常，也就特別疼愛。因她出生後從不啼哭，便給她取名林默。林默幼年時就比姐姐們聰明穎悟，長大後美麗、善良，好行善事，會給人看病，多次從海中救起落難的漁民，但最終因在狂風惡浪中救人而不幸遇難，年僅28歲。林默逝世後，鄉人感其生前治病救人的恩德，於同年在湄洲島上建廟祀之，這就是名聞遐邇的湄洲媽祖廟。此後，航海的人都說常見林默身著紅彩飛翔在海上，救助遇難的人。漸漸地，航海的人普遍供奉林默神像，祈求航行平安順利，漁民對她感激涕零，尊她為媽祖，成為航海者的精神寄託。從宋初到清末，歷代皇帝對媽祖褒封多達28次，直封到「天后聖母」。

　　古代漁民、商船的生命安危繫於茫茫大海之中，由於航海水平的限制，為求得出海平安，便將希望寄託于海神，在這種情況下，海神娘娘和媽祖就應運而生了。她們的傳說雖有所不同，但都是漁民和航海者的救助者和精神寄託，這一點是相同的。但細心的讀者可從上文中發現她們的生日不同，僅此一點就可以看出她們不是同一位女神——神與人一樣，不可能有兩個生日。海神娘娘的生日是正月十三，這一天，從西部的蓬萊到東部的榮成，膠東沿海各漁村比春節還熱鬧，都舉行盛大的祭海儀式，鞭炮從早放到晚，祈求新的一年魚蝦滿倉、全家平安。芝罘島人這天一大早就到海邊祭海，接著再到陽主廟中祭祀陽主和海神娘娘；而媽祖的生日是三月二十三日，這一天南方沿海地區、台灣及東南亞一帶熱鬧非凡，人們打扮一新，抬著媽祖聖像出遊。可以這樣說，海神娘娘是北方的海神，而媽祖是南方的海神，後隨著航運業的發展及南北交流，媽祖逐步「北上」，以至於很多人分不清兩位女神，以為媽祖就是海神娘娘。

　　有人或許會問，媽祖能北上，海神娘娘為什麼不能南下呢？這與經濟實力有關係。福建商幫財大氣粗，經濟活動搞到哪裡，媽祖廟就建在哪裡，媽祖文化和習俗就得到傳播。不知什麼原因，歷史上北方很少有專門的海神娘娘廟，即使有也很寒磣。榮成嶗山屯村海邊有一座海神娘娘廟，邊長也就一米多。而媽祖廟則奢華氣派，同佛寺、道觀相比也不遜色。清朝時，福建商幫及部分當地人在煙台集資修建了天后宮和天后行宮。天后宮，俗稱「大廟」，占地3200平方米，由戲樓、旗杆、山門、鐘鼓樓、大殿、配殿、後樓、兩廂、南廳組成了一座三進式的廟宇，精美大氣，正中大殿供奉著媽祖的金色雕塑神像，兩邊是四海龍王雕像，後樓是媽祖的寢宮；天后行宮又稱「福建會館」，自1884年起，福建商幫用22年時間修建了天后行宮，建築面積1495平方米。行宮的藍圖由福建工匠精心設計，建築構件均在福建泉州由當地能工巧匠精雕細琢，再由商船運至煙台依藍圖組裝。天后行宮是閩南風格的古典寺院建築，結構典雅，布局勻稱，連接得體，雕刻絢麗，堪稱中國建築藝術瑰寶。天后宮、天后行宮的修建使媽祖文化在煙台得到了進一步弘揚。但總體講，媽祖在膠東的影響力還是不大的，大多數漁民信奉的還是海神娘娘。

彭守業　撰文